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人苟知其为骷髅白骨,亦何苦甘为所迷?而无如呆子之流,但见月貌花容,而不见骷髅白骨也.
三打白骨精是《西游记》中最脍炙人口的篇章之一,可是我们翻看原著,却发现在小说中这只是并不起眼的短短一回,和波澜壮阔的《大闹天宫》、一波三折的《三借芭蕉扇》完全不可比.为什么八十一难中的这一难会成为《西游记》中流传最广的故事之一呢?是因为它短小精悍吗?
在我看来,这一回之所以重要,是因为它给人们提供的阐释空间很大.
首先,来自政治.一个非常著名的诗词唱和,就是1961年 和郭沫若观看完绍剧《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若写出《七律·看<孙悟空三打白骨精>》,第一句是：“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁.”谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要的问题.唐僧被认为是人妖不分的典范,而孙悟空有火眼金睛,一眼看穿妖魔鬼怪牛鬼蛇神,不仅打倒白骨精,还要将重要的妖怪打三遍,正符合当时的革命信条.所以,在一个政治严肃时期,孙悟空三打白骨精,是和大闹天宫一样政治正确的重要文艺形式.
其次,则来自 关系——红颜祸水.在徐克、周星驰的《西游伏妖篇》中,林允饰演的白骨精居然和唐僧谈起了恋爱,果然到了娱乐家手中,真是怎样都可以啊.原著中虽然没有写唐僧和白骨精谈恋爱,但是回目中用了一个“戏”字：“尸魔三戏唐三藏”,不免让人浮想联翩.托名李贽的评点者在这回开首总评中劈头就是这样一句：“谁家没有个白骨夫人,安得行者一棒打杀?”什么意思?是个女的就是吃人不吐骨头的白骨精?在这位评点者看来,万恶淫为首,女性,就是万恶之源,所以都得像孙悟空、武松那样不近女色远离诱惑,这才是人间正道.女人为什么可怕?因为她们善变.在《西游记》的故事中,白骨精变成了美女、老太太、老头一家三口,来迷惑唐僧师徒,在某些受过情伤的男性看来,还有比白骨精更能体现女性善变特质的吗?仇视女性,是因为她们善变；因为她们善变,所以仇视女性.这变成了一个难以说清谁是因谁是果的逻辑圈套.
而如果纵情声色纵欲过度,难免堕入深渊無法自拔.我们非常熟悉的《红楼梦》十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,因贾瑞受相思之苦,道士赐他一面风月宝鉴,叮嘱他只能看反面,不能看正面.贾瑞一看反面,一骷髅站着吓人,再一看正面,凤姐在款款地招手,你怎么选择?选凤姐,从此万劫不复.在男权正统的古人看来,女色,光鲜亮丽,这只是表象,其反面,恰是骷髅,正合白骨精之意.澹漪子汪象旭也看得清清楚楚,他说：“究竟此一月貌花容者,肉眼视之则月貌花容,而道眼观之则骷髅白骨.人苟知其为骷髅白骨,亦何苦甘为所迷?而无如呆子之流,但见月貌花容,而不见骷髅白骨也.迷人败本,岂止一朝一夕！尝读紫贤真人《丹髓歌》云：‘娇如西子离金阁,美似杨妃下玉楼.日月和君花下醉,更嫌何处不风流.’吾之所谓月貌花容者如此,亦何爱乎骷髅白骨也哉！”
此谈风月,白骨精故事中的道德寓意,汪象旭已经说得再清楚不过了,张书绅更是直接将妖精和妇女挂起钩来,张书绅夹批：“妖精是妇女的外号,色字之别名.”
白骨精出场时化作一个妙龄少女,“冰肌藏玉骨,衫领露 ”,看来是穿着颇为性感.而和尚是不是色中饿鬼?白骨精出现之时,正是唐僧师徒腹中饥饿悟空去摘果子之时,所谓食色性也,信然.那呆子见了,早已春心荡漾,忍不住胡言乱语,直呼妖精为“女菩萨”.三藏心有警觉,不敢吃白骨精的香米饭和炒面筋,那八戒急不可耐,不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口.
有人问唐僧有没有动心,我认为是有的.孙悟空本来只是挤兑唐僧,对他说：“师父,我知道你了,你见她那等容貌,必然动了凡心.若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你和她圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去！”
如果唐僧没有此意,此时悟空以下犯上,以言辞羞臊他,对师父大不敬,唐僧还不暴跳如雷惩罚悟空?可是此时唐僧竟然彻耳通红、兀自羞惭,却没有只言片语的反驳,眼睁睁看着悟空一打白骨精.直到这妙龄女子香消玉殒,唐僧才想起念紧箍咒来.
而正在这一回中,除了白骨精,还有个细节,成为后来“西游迷”争论不休的焦点,就是孙悟空吃不吃人肉.
在二十七回中,面对白骨精的挑衅,为了让师父认清是非,孙悟空说了几句特别猛的话,居然说他在花果山上曾经吃人！“老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等：或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用；吃不了,还要晒干了防天阴哩！”
这到底是确有其事,还是孙悟空吓唬唐僧的呢?我们看前面大闹天宫时的孙悟空,只字未提他吃人的事,而二十八回,孙悟空被唐僧赶回花果山后杀了一千多个猎户,如果他吃人,那这一千多人自然可以阴干了慢慢食用,可是孙悟空对群猴说：“你们去南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家洗净血迹,穿了遮寒；把死人的尸首,都推在那万丈深潭里；把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿；将肉腌着,慢慢地食用；把那些弓箭枪刀,和你们操演武艺；将那杂色旗号,收来我用.”只吃马肉,把死人尸首都推到深潭里,所以,从这一点我们可以清楚地看到,孙悟空是不吃人肉的.
那么他本人是不是吃过马肉呢?乌鸡国那一回,乌鸡国国王要还魂,八戒上前就要度气,三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来.”作者说：“原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气；惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气.”如果孙悟空和猪八戒一样吃人肉吃马肉,那么他就救不得乌鸡国国王,所以从这一点来看,孙悟空不仅不吃人肉,甚至也不吃马肉,从小以桃果为生,他对唐僧说的,完全都是吹牛而已.
摘自《北京晚报 》2017/05/05
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参考文献：
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