论文浮躁到惊慌失措一百年来中国乡村失去了什么（访）是适合惊慌失措论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关惊慌失措造句开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
朱又可：平凹先生,阅读你的作品,我想到一个问题,即乡村秩序的破坏和重建.刚好你获得首届丝绸之路菜籽沟乡村文学奖,所以想请你谈谈关于乡村的话题.我刚读了《老生》,你写了乡村一百年的历史,这一百年来乡村的变化太大了,你觉得乡村失去的东西是什么,而这些是最宝贵的.
贾平凹：现在每次回到故乡,或者走到天南海北任何地方,看到的乡村和当年的乡村已经不一样了.中国乡村为什么能维持那么长时间?它有它的时代背景,有它内部的东西.过去的乡村,除了行政领导以外,还有宗祠、族长,有一个宗族维系的办法,就是有族长或者德高望重的人在这个族里、在这个大家庭里面起到一个作用.再有,那个时候有宗教方面的维系.每一个村基本上都有一些庙宇,不管是佛教、道教的,或者是别的,诸神吧,各种神,牛马神,关公,不管什么,反正它有宗教的这条线来维系.
还有,学校产生那种孔孟的教育,孝道的东西,道德的东西,所以中国乡村哪怕改朝换代了,自己有一套运转的东西,它一直传下来.因此中国目前的文明没有消失,总算把它深入到社会的每一个细胞,到每个乡村、每个家庭,它这种运转的东西都在.
百年来,它发生了好多变化,直到现在,对乡村的领导维系,也有几条线,有政府这条线,再就是法律线,还有金钱这条线,人员之间关系,靠金钱关系来维持.传统的讲究德、孝、仁、义、礼、智、信和宗教的那些东西没有了.现在纯粹变成行政的领导,一个叫法律的东西,更多是金钱这条线来拉扯着,所以比较脆弱,它原来的东西没有了,就发生了这样那样一些怪事情.一百年来,中国乡村在文学上的“乡土中国”这个概念,现在一步一步都在衰败、衰亡中.可以说,你到东南沿海去,经济发达地区的农村基本上不叫农村了.中国西部包括西北或者西南地区,现在大量农村还在,但也是面目全非了,包括山东、河南.你看菜籽沟,人不多,走了好多.人走了以后,艺术家才有条件去,原来你能进去吗?根本进去不了.现在我到老家一些地方,一条沟一条沟基本上没有人了,大家都走了.每年的一号文件都是关于“三农”问题,都是在提倡建设社会主义新农村.建设社会主义新农村想法肯定是好的,一些措施也是好的,关键是没有人,谁来建设?
朱又可：最大的问题是没有人.
贾平凹：你总不能让那些留守儿童和老年人来建设,这不可能.年轻人都到城市里打工了,中国潮流的趋势就是这样.到城市打工,有些人是很成功的,成家立业,在城市发展很好.但是更多的人都在漂着,挣不了钱,你让他回,他也不回去.他在城市又挣不上钱,也买不了房子.我见过好多人,只要我打工,打到五百块钱,我能吃这一礼拜,这一礼拜我就不出去了,我在这房子里面吃泡面就行,我也懒,怕动弹,钱没有了,我出去再打几天工,就是这样.他根本就没有前途的设想、计划,就这样过一天混一天.这作为一个人可以,两个人可以,如果形成一种社会现象,我觉得是很可怕的,更多的社会问题就都出来了.
一方面,有些城市人口剧增,环境污染,社会矛盾出现这样那样的危机;另一方面农村衰败,地里长满了草,房子都塌了,也没有人,一片荒芜.我觉得这样下去,或许过上一代人、两代人,这种现象会改变,城市或许会建设得越来越好,好多人在这里得到了发财和讨到好生活的平台了.但是这不是说眼下任何人进城就能拾得黄金,得一两代人.从历史来看,它是一瞬间就过去了,但是具体到某一个人,就可能是灾难性的东西,这个灾你正好碰到,农村的地没有了,在城市里漂着,这样七八十年就是很痛苦的.
还有,你娶不上媳妇.为什么现在社会上经常有拐卖妇女的?我看姚明代言了一个广告,叫鲨鱼广告,“没有买卖就没有伤害”,农村没有买妇女的,就不可能形成一个拐卖妇女的产业链.
为什么拐卖妇女?我最近了解到,大量的偏僻的农村,年轻人有本事的,条件好的,学习好的,脑子灵活的,都走了.那些残疾的,由于各种原因走不了的,太穷的,智力不行的,身体有病的,留下了.而所有女的,不管坏的好的都走了,留下一部分男的还在那儿.但是所有女的都走了,这些男人,他还要生活,还要有妻子,还要有家庭,还要繁衍后代,却再也找不到女的了,好多村都是光棍村.他没办法,只好想办法买媳妇了,这就产生了拐卖妇女的市场.拐卖妇女,把一个家庭的妇女或儿童拐卖了,对这个家庭带来的是毁灭性的打击.从这个方面来说,大家都很气愤,坚决要把拐卖的人解救回来.实际上那个地方的那些人永远娶不上媳妇,但是现在不关心那些人,这也是个危机.
我最近在写一个作品,也是牵扯这方面内容的——拐卖的.有一个女的,把她解救回来了,她有个孩子,在解救的时候,全村人和派出所的人打架,抢,把这个女的抢回来了,这个女的是给人家生了孩子留在那儿.这女的回来以后,大家都知道你被拐卖了,都知道你在那给人家当了三年媳妇,生了个娃,你再也不好找对象.家里准备把她嫁到更远的一个地方,谁也不知道这个事情的地方,叫她能过上幸福生活.但是这个女的很痛苦,虽然真的和父母团聚了,却和她儿子分离了.这边叫你回去、结婚,那边那个男的就没有妻子了.她考虑再三,又回去了,她又返回那个地方了.这是个真实的故事.
现在整个社会都是一个趋同的人群,好像说拐卖的时候,大家都义愤填膺,咒骂那些拐卖的人,但实际上谁也不在意那一个光棍村.现在更多的村是人跑了,到城市里去了,还有一些村是灭绝了,再也找不到媳妇了,谁还到那儿去?慢慢的,这样也可能导致好多社会问题.当然了,一个国家大了,社会问题多了,它不可能把什么事情都解决了,终归好多事情都是一旦发生,一旦出了人命,一旦危机特别严重了,大家才关注这个事情.好多都不是在事情的发展前或者发展中关注,都是事后才补救.包括这次天津爆炸也是这样,天津一爆炸,全国才检查安全,平时干什么去了?
朱又可：平凹先生,你说的宗族,还有过去的各种宗教,他们对乡村社会的作用具体是什么?
贾平凹：我小的时候,在村里打架了,还有一个族长,或长辈,他来给评个理,他实在评不上理,咱俩会跪在庙里对着神发个咒,他还有一个恐惧,每一个人有个界限在心目中.现在农村人特别稀少,谁给你评这个理?也没人给你评理.当然也不信神了,也没有那些庙了,界限没有了.唯一的办法就是去上访,去找派出所,找乡政府.乡政府没办法管理,只好让你找派出所,派出所做得好的话还可以,如果做得不好,就把这事一直压下来,然后回去形成很多积怨,然后当事人就上访.上访以后,一问,就不允许你上访,这反复几十年下来,矛盾越来越多,最后就发生恶性事件.我了解过好多妇女,由于家庭暴力或者各种原因,走投无路,最后走的路子是把她丈夫杀了,杀了之后才有人知道,才来问你怎么了.好多危机最后走上极端了,咱们这个法制又不是从上到下,假如人人对法制像神明一样的,而且法律很完善,那可以.法律制度不完善,法制观念又没有更好的素养,必然会导致好多后果.
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参考文献：
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