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关于史记论文范文 史记中悲剧意蕴相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:史记论文 更新时间:2023-12-26

史记中悲剧意蕴是关于对写作史记论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文史记当当网论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

摘 要:士人命运的悲剧性是《史记》悲剧意蕴所在.士人命运的悲剧具有二重性,具体展现为三种形式:一种表现为士人自觉的臣服于客观环境,在名利的追求中丧失了人之为人的主体人格;一部分士人在客观环境和主体人格两者之间追求一种调和的存在,明哲保身;另一部分士人在客观环境的束缚中追求主体人格的独立存在和价值的不朽.他们共同表现为以君主意志和客观权势为主要内容的环境对人的主体意志的摧残.士人命运的悲剧二重性的深层次原因在于,人追求自我发展的无限性和客观历史发展进程的悲剧性冲突.

关键词:司马迁;主体人格;悲剧二重性

中图分类号:I206 文献标识码:A文章编号:1008-4738(2013)02-0060-05

探讨《史记》的悲剧意蕴和士人士人的概念详见余英时的《士和中国文化》,《史记》的悲剧人物符合士人精神的内涵和外延,在此用士人代指《史记》中的悲剧人物.

命运的悲剧二重性,须探讨司马迁的身世命运.刘熙载在《艺概》中曰:“学《离骚》得其情者为太史公”.鲁迅曰:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.《史记》中渗透着作者悲愤之情,司马迁命运悲剧之感和悲愤之情的抒发,必然渗透在对历史的深沉思考和理性批判中.

司马迁受宫刑不死,发愤著书,以求生命和价值的不朽.宫刑对其身心都是极大的折磨,“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.” [1]205“在这场事件中,他对专制君主无可理喻的权利、对人生在根本上为外力所压迫的处境,有了新的认识.”[1]205司马迁对现实有更清醒的认识,正如司马迁受宫刑之前“主上幸以先人之故,使得奏薄伎,出入周卫之中.仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上.” [2]2729司马迁正道直言,忠心为国,却落得身残处诟.

司马迁的人生观和价值观有了新的认识.司马迁若“伏法受诛,若九牛亡一毛,和蝼蚁何异?而世又不和能死节者比” [2]2732,其冤屈得不到昭雪,其人生价值得不到实现.故著史以自现以求价值和生命的不朽.故曰:“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也.” [2]2733

司马迁受奇耻大辱,故欲抒己之愤懑之情;生死的抉择和人生的巨大挫折,使他更加珍惜生命的价值,内在的激发人的全面而自由的发展自己的本质要求.

司马迁在先贤身上找到了心灵寄托和前进的动力:

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见 [2]2735.

他们有一种不屈服于命运的精神.但是客观环境(自然环境和社会环境)总是使他们沉浸在失败和困顿中.失败和困顿激发人自觉追求生命和价值实现的抗争精神,故著书以求生命和价值的不朽.中国士人以道自任,以天下为己任,现实的遭遇使他们空有抱负而不得施展,转向立言以追求生命的不朽.这就是中国士人命运的悲剧二重性.他们一方面不屈不挠的追求生命和价值的实现和不朽,但是客观环境总是使他们处于失败和困顿中.

人和客观环境的斗争过程中,人的认识和实践能力不断提高;人类从神的崇拜和礼的束缚中解放出来,认识到人的伟大——人的独立意志和主观能动性.人可以通过自己的意志和智慧去改造客观环境,一方面在现实世界中建立自己的功业,另一方面坚信人的理性,不屈服于外在的权威,自觉的维护人的主体人格.人追求自身发展的同时推动了客观历史发展;但是客观历史的发展,有其自身的客观的规律,不以人的意志为转移,一方面推动了人的发展和人类事业的进步,另一方面客观历史发展进程要求个人的发展服从整个人类事业的发展.人要求全面而自由的发展,但是客观历史发展,在一定历史时期内,不能满足人的要求.这种不可调和的矛盾,是士人命运的悲剧二重性的根源.

这种深层的矛盾在司马迁身上表现的尤为明显.司马迁把这种精神贯注到《史记》的创作中.司马迁笔下的人物大都具有一种英雄色彩,并且绝大多数都具有一种悲剧色彩.

士人不屈服于客观环境,要求全面而自由的发展自我,当这一愿望无法满足时,一部分士人自觉的臣服于客观环境,在名利的追求中丧失了人之为人的主体人格;一部分士人在主体人格和客观环境中追求一种调和的存在,明哲保身;另一部分士人在客观环境的束缚中追求主体人格的独立存在和价值的不朽.他们共同表现为以君主意志和客观权势为主要内容的客观环境对人的主体意志的摧残.故《史记》中悲剧英雄人物可以分为三类:

(一)第一类以叔孙通,李斯,公孙弘为代表.叔孙通“而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之”[3]2,不讲是非曲直,以面谀而得势.

叔孙通其先叛秦归楚,后又叛楚降汉.因刘邦的好恶变其儒服:“叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜.”[4]2721

叔孙通定礼乐以满足君主的虚荣和尊严,借以谋取富贵权势,丁晏在《史记余论》中说:叔孙生谀臣耳,史公论其希世度务,道固委蛇,又借鲁两生语形容之,讥刺深矣[5]653.鲁两生论叔孙通,“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵.今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐.礼乐所由起,积德百年而后可兴也.吾不忍为公所为.公所为不合古,吾不行.公往矣,无污我!”[4]2722.

叔孙通和其弟子皆一丘之貉,未显达时窃骂叔孙通曰:“事先生数岁,幸得从降汉,今不能进臣等,专言大猾,何也?”[4]2721后来叔孙通定朝仪,汉高祖悉以为郎,叔孙通以所受赏赐五百斤金赐诸生.诸生皆喜曰:“叔孙生诚圣人也,知当世之要务.”[4]2724尚镕在《史记辨证》中言“通为高祖筹时变,开公孙弘阿世之端.史于通多微词,亦以其为谀儒也.”[5]653

总结:这篇史记论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

参考文献:

1、 史记和六经传承 司马迁《史记》在中国史学上具有里程碑的意义。其实,它在中国经学史上也具有承上启下的重要地位。尽管汉代班彪认为司马迁“离经叛道”,不能“依《五经》。

2、 史记中法治思想 《史记》中的法治思想,特别是强调道德与法律的共同作用,主张有局限的法律平等及宣扬慎刑、宽刑等内容,当前非常值得我们认真总结并借鉴。《史记》中的法。

3、 史记中歌诗乐曲的作用 《史记》是一部划时代的鸿篇巨著,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。作者司马迁用酣畅淋漓的笔触展现了波澜壮阔的历史画卷,叙述了一个个引人入。

4、 田野上的史记 坚硬的都市,躯体贪婪地向着田园伸展。人群如蚁,爬满街市的枝条。经济时代大地上极致的繁华与荒凉,高楼向着天空疯长,灯火在夜半燃烧,每一分钟都发出了。

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6、 论史记中司马迁人文情怀 司马迁在编写《史记》时融入了饱满的人文情怀,这体现在人物刻画和具体事情的描写以及评论过程中,不但展现了司马迁良好的个人素养,还充分秉承和发扬了传。