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关于赏石论文范文 英石赏石文化历史源流与前景相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:赏石论文 更新时间:2024-01-17

英石赏石文化历史源流与前景是关于赏石方面的论文题目、论文提纲、赏石论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

摘 要:英石赏石文化历经千年发展,作为岭南地区独特山水风貌与地域文化发展的缩影,凝聚着中国山水文化、园林文化与文人文化传统的精髓.将英石赏石文化置于中国赏石文化传统背景下追溯历史源流与发展,从先民自然山石崇拜、魏晋南北朝寄情山水,到唐宋文化高度发展,经元代低潮至明清英石赏石文化进入了发展的高峰,直至近现代英石承载着对外文化交流的重要作用.英石文化凭借充足的资源储备和蓬勃发展的产业支持,拥有优于中国其他名石传承发展的空间与活力,应成为岭南地区、中国乃至世界自然和文化遗产的重要保护对象.

关键词:英石;赏石文化;历史源流;文化遗产

中图分类号:TU986

文献标志码:A

文章編号:1671-2641(2017)04-0021-05

收稿日期:2017-08-11

修回日期:2017-08-17

引言

在儒、道、释三家主流传统意识形态的影响下,中国文化传统寄情山水,始终追寻人与自然的和谐统一.园居山水之景便是文人雅士追求天人合一、回归自然思想最为直接的物质载体.园中山石成为了自然山岳的象征物,人们从石的造型看群山峻岭,从石的纹路看云雾流水;即使足不出门,也能神游物外、回归自然.园居生活中的赏石文化是中国传统山水文化价值观集大成的物质体现,反映了中国传统园林生活向往自然等精神追求.

中国一直有源远流长的赏石文化传统,承天地精华的可赏之石层出不穷.其中与太湖石、灵璧石、昆石齐名中国四大名石之一的英石,更是有其独特的魅力.本文以历史文献研究结合口述史研究方法,系统梳理英石赏石文化之历史源流,置于中国赏石文化传统与岭南地域文化的背景之下,探寻英石赏石文化与中国传统赏石文化的关系、与中国园居生活及文人文化传统的关系,从而重新认知与理解英石赏石文化之于中国传统文化、岭南地域文化的重要价值.

1英石赏石文化的历史脉络

英石为喀斯特地貌特有的石灰石,其主产地英德位于广东省中北部.从地理上看,英德位于喀斯特地貌山脉分支的末端(图1),具做到天独厚的地貌环境形成优质而独特的英石,孕育出源远流长的英石赏石文化传统.

1.1自然崇拜的秦汉之前

英石赏石文化传统源于中国石头文化.追溯至旧石器时代,古人类就使用打制石器进行各项生产劳动.至新石器时期(约前7000至前6000年),中国先祖就开始将石器精心打磨、穿孔,并在上面雕刻纹样,从工具使用向装饰配置转变.人们开始追求“石”的形态美.

进入农耕社会,因对自然要素和自然现象的恐惧、依赖,人们开始敬畏自然物象.随着社会进程,生活环境相对远离自然,为了保持与自然的联系,石成为自然、山岳的象征物,成为人感受自然、崇敬山岳的精神承载.儒家“君子比德”思想传播之后,以自然对象之美隐喻人的修养与品性,石更具精神性,也由此构建起中国赏石文化初始的审美意识.

1.2寄情山水的魏晋时期

魏晋南北朝是中国历史上一个百家争鸣、思想活跃的高峰期.结合当时如庄子“造境以游心”等哲学思想.人们开始跳出自然环境欣赏中诸种物质条件的限制,更多追求主观能动性来满足自己的精神需求.当时的社会动荡环境也促使寄情山水、崇尚归隐成为当时的社会风尚,对后世中国山水文化影响至深.

景园文化就在这种背景下兴起,私家园林异军突起,文人名流和隐士出于对“归园田居”“山居”的精神追求,大兴造园,园林形式更为丰富.此时各类石头已开始作为造园重要材料,所用之石已十分讲究.

1.3初入诗画的唐朝时期

唐代土地制度改革以及节假日制度的普及,让更多士大夫获得土地,也有更多休闲时间进行宴集、游赏活动,这为造园盛行创造充分的条件.以士大夫为主体的山水审美和园居文化做到以发展,为唐代造园的兴盛和赏石文化的发展奠定基础,并带动造园技艺的提升.

李中的诗《题柴司徒亭假山》证明“假山”一词在中唐时期已出现,山石在唐代园林中已经成为重要的构景元素之一,园林成为赏石活动及相关技艺发展的重要场所.赏石活动也常成为唐人诗歌吟咏的主题.唐代诗词中多有记录赏石、品石、咏石、求石、买石等一系列与石相关的活动,但此时多以太湖石为主.

唐代绘画也是追溯唐代赏石文化发展的重要依据.吴道子、阎立本等众多名画家都对奇石有所描绘,著名的《职贡图》是唐代外国及中国境内的少数民族向皇帝进贡的图画,其中使者手中怀抱异样峰型的奇石,体现唐代偏好形态奇特的赏石审美取向.

1.4赏石发展的宋代时期

宋朝赏石文化以及相关的绘画、诗词艺术达到鼎盛,这与宋徽宗爱石成痴不无关系.《宋史·朱勔传》记载了宋徽宗举“花石纲”,建艮岳,为收集奇石专派官员在江南设应奉局挑选奇石之事.现置杭州西湖江南名石苑的著名古英石绉云峰就是北运京城时在江浙一带流失的“花石纲”之一.

借由艮岳的契机,广州、泉州、杭州三路设立的市舶司为运输石材提供了便利,加速了各地石材在全国范围内互通共赏.而远在岭南的英石也由此做到到更多文人雅士的广泛赏识和认可,从产地英德运抵的地域和文化圈辐射面逐渐扩大.据记载,“英石”这一专用名词的出现至少可追溯到1133年《云林石谱》一书中,口头流传可能比书面传播时间要早.

受宋徽宗喜爱,英石被作为贡品和皇家园林造园用石,这种风气逐步自上而下,对各阶层文人产生了一定的影响,使英石逐渐在奇石玩赏中占有一席之地.文人收藏英石,并以此为题材进行各类艺术创作,留下不少优秀的作品,为英石赏石文化的发展推波助澜.

宋代也兴用诗词歌赋描绘生活、抒怀言志,咏石题材是重要的内容.整体上看,宋代咏石诗与唐代相比,最明显的特点是数量增多.从篇幅看,宋代咏石诗不仅有短小的绝句、律诗、古体诗,还有长篇歌行体.从诗中所述石种类型看,从路边石到石制品,宋人从不分石之大小、所处环境或功能,是石皆为所好.从描述上看,宋人写石选词更为丰富,描述外形更为细致,且常用比喻、想象、夸张等描绘手法,使石头更富情感和现实意义.

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参考文献:

1、 两岸的石文化和赏石事业交流谈 中国内地改革之初,积极引进台资台商,一袋袋的金钱、一台台的机器,甚至一波波技术人员大胆西进,回程之际,携着经济优势之利和过境香港之便,更有眼光独。

2、 北京国粹苑·赏石文化产业联盟 北京国粹苑第三届中国名家赏石精品展已落下帷幕,那些或画面极美、或皮质令人身心愉悦的石头,在赏者的眼中和心里均无法落幕。据不完全统计,此次展销会。

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