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1 当代中国建筑创作面临的问题
上世纪80 年代,中国对外封闭了几十年的大门在改革开放大潮中突然打开,人们在兴奋中消化和吸收外来建筑思潮的有益成分,中国建筑界的建筑理论和建筑创作水平迅速提升,特别是改革开放前沿岭南出现了广州“白天鹅宾馆”、“中国大酒店”、“东方宾馆”、“白云山庄”等一大批代表当时中国最高水平的优秀建筑作品,它们基本上出自本土建筑师之手,如佘畯南、梁启杰、莫伯治等,他们的作品深受国际“现代主义”建筑流派的影响进而影响全国.
上世纪90 年代,随着改革开放的继续深入和国民经济的高速发展,境外建筑师作品开始陆续登陆中国,但数量和影响均有限；转折点为上世纪末中国国家大剧院设计法国建筑师安德鲁夺标,自此,中国各大城市的重大公共建筑项目纷纷实行国际招标,且大部分是境外设计机构中标,从此,外国建筑师开始大举进军中国； 则是本世纪初荷兰建筑师库哈斯设计“CCTV 大楼”及多国建筑师设计“奥运主场馆”,自此中国本土建筑师在国内重大建筑项目创作上已全面失守.
这一时期,随着各国建筑师众多好或不好的设计作品落地中国,除“现代主义”之外的各种先进或不先进的境外建筑思潮和流派也纷纷登场.面对境外强势文化的冲击,中国的建筑理论界除了忙着翻译和介绍国外各种学术思潮、建筑设计界除了模仿境外作品并忙着充当境外设计机构的绘图工具外,鲜有有影响力的建筑理论及上佳的建筑作品问世.特别是在重大建筑项目创作领域,理论和实践的全面失守,标志着我国建筑理论界和建筑设计界在我们自己的土地上被边缘化.这一现象不仅可悲也很危险,非常值得思考.
由此看出,我国经济上的极大成功并没有促进建筑文化的极大进步,早在宋朝就出现了建筑专著《木经》及世界上第一部建筑规范《营造法式》并创造了东方最大的都城及最壮观的宫殿建筑的中国,现今拿不出一套完整的权威理论指导本国的建筑创作,不能不说是令人扼腕叹息.更危险的是,强势的境外建筑理论尽管有值得学习的一面,但由于其基于极端实用主义及重商主义的狭隘,如不加分析地全盘吸收,将有可能导致我国建筑创作没有正确的评价标准而失去方向,甚至被文化殖民.下面对正在影响我国建筑界的境外主要建筑流派进行正反两方面的分析.
2 境外主要建筑流派分析
（1）倡导“理性主义”的格罗皮乌斯、勒·柯步西耶,其追求“功能第一”、反对形式主义是对的,但否定历史,认为建筑只有共性而无个性的另一面则是其不足.
（2）倡导“极简主义”、讲求技术精美的密斯风格,反对过分装饰是对的,但过度强调建筑空间的“纯净形式”及高精技术的应用,主张功能服从于空间的“住人机器”,则和人类有生理及心理双重人居需求原则相违背,且忽视对基地、气候、功能、经济、多种适宜技术的应用等是其不足.
（3）“新古典主义”倡导者美国建筑师约翰逊、斯东等人,其作品有一种优美有条理的安定感,但不顾当代内在功能的空间需求,套用类古典空间的“形式美主义”,是缺乏时代性、创造性、地域性的表现.
（4）倡导“个性”和“象征性”的建筑流派,其作品往往极富想象力；但该流派往往把形式凌驾在功能、传统、技术、经济之上,把建筑当作建筑师个人或某财团或某政治家的一次 表演,这是不可取的.扎哈便是这一类型的典型代表.
（5）“现代主义之后”学派倡导“文脉主义”、“引谕主义”和“装饰主义”,主张建筑应重视传统及公众的通俗口味和喜爱,这是其可取之处,但将其拼凑的古典手工艺构件大量堆砌在“新”建筑上,
置现代功能和现代建造技术于不顾,不愿创新及向后看的审美导向是不可取的.
（6）“粗野主义”、“白色派”、“高技派”、“都市主义”、“概念主义”等流派或风格均以形式为出发点,为形式而形式,不符合建筑的本质需求,应加以批判.
由此可见,境外各色“主义”、“流派”、“风格”都具有两面性,不适合中国建筑创作实践的理论.据住建部2011 年统计,中国目前一年的建筑总量为20 亿m2 左右,约为欧美国家建筑总量的1.5 倍,建筑工作者因而每天都在繁忙中度过,心情难免浮躁,但不能因此只埋头拉车,不抬头看路,相反应积极思考,探索适合我们自己的建筑之路.特别是中国建筑师对中国传统建筑文化、民俗及地理气候的理解比外国人深,我们有责任也有条件站在历史机遇的节点上,用自己的视角俯瞰中国,在吸收和借鉴境外先进思想及总结自身传统经验的基础上,形成自己的建筑理论和实践.
国家兴衰,匹夫有责,作为中国建筑工作者的普通一员,我有心贡献自己关于建筑发展的思考,和同行们共同探讨 “本真主义”哲学和“本真建筑”原则.
“本真主义”之“本”,其原意为草本的根或茎干,在这里可引申如下含义：1）“本”为事物的根源；2）“本”指自己或自己方面的,地域或本国的；3）“本”指宇宙的本源或本体.王弼把《老子》的“道”作为天地万物之本,认为有形的万物对于无形的本体（道）来说是第二性的.宋朝思想家邵雍提出“道为天地之本,天地为万物之本”（《观物内篇》）.
“本真主义”之“真”,其原意为真实和真诚,和“伪”、“假”相对,在这里可引申如下含义：1）“真”为本源；2）“真”为真理,同“谬误”相对,是对客观事物及其规律的正确反映.真理是客观的,它所反映的对象是具体的.它是绝对的,又是相对的.
“本真主义”哲学就是要抓住事物的本质,对客观事物的各个方面、各个因素进行整体考虑,并对其规律作出正确反映.“本真建筑”是基于“本真主义”这一哲学理念上的建筑方向,就是要抓住建筑的使用本质,通过对需求进行分析,对建筑功能、形式、技术、经济、传统、环境等要素做出全面整体的思考,并对其相互作用的规律做出正确反映.通俗来讲“本真建筑”就是追求正确的建筑、诚实的建筑.
3“本真建筑”的原则
（1）功能第一.此原则是建筑对使用功能的正确反映.“身心庇护所”是人们对建筑的最本质需求,使用的方便、安全和舒适应该是最基本的,也是第一位的.
总结:这篇本真建筑论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
参考文献：
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