论文伤仲永的写作背景和成才的非个例是关于个例方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关个例论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
[摘 要]王安石撰写的《伤仲永》一文,绝非偶而闻之、一时文涌的即兴之作,而使然于对家乡同龄“神童”的长期关注、文人相惜.其深层写作背景,既有基于“索天下之才而用之”人才观,又兼含对众多类如仲永之父的无奈与嗟叹——在各州县教育空前普及、科举制度日臻完善的历史背景下,任何一个平民百姓皆可凭真才实学科考入仕的机遇面前,仲永之伤远非其一人之伤,惟其根除伤之根源,方能学而优则仕于天下人才.
[关键词]王安石；伤仲永；写作背景；成长启示
任何作品皆有其特定的写作背景、人文关怀、立意思考,人教版七年级语文（下）《伤仲永》一文,看似北宋文学家王安石撰写的一篇有感于江西金溪“神童”方仲永,因教育缺失而最终沦落为一个普通人的故事,实则是自身人才思想、宋朝科考体制、建学兴教等写作背景的综合折射.文章借仲永之伤,告诫世人无论天资高下都必须重视后天的教育和培养,方有望成才的重要性.
一、王安石的人才思想
王安石（1021—1086）,字介甫,号半山,晚年封荆国公.江西临川今临川区邓家巷人,杰出的政治家、文学家、思想家,是“唐宋八大家”之一.王安石曾写出《材论》、《知人》、《取才》、《兴贤》等名篇,其中《材论》作于嘉祐年间,是一篇人才问题的专论.文中对人才的重要性和选拔、使用人才的方法,作了精辟的论述,表达了“索天下之才而用之”的政治宏略.开篇即喊出：“天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众；不患士之不欲为,患上之人不使其为也.”语气坚定,论点鲜明,“夫材之用,国之栋梁也”,把人才提高到关乎国家生死存亡的高度,是治国的重要大事.然而,“上之人”,即上层的统治者,“不欲其众、不使其为”.作者在列举了人才问题的三种偏见后,直指共同的危害——“卒人于败乱危辱”,可谓振聋发聩,发人深省.王安石论述完人才的重要性、选拔和使用原则及方法后,意犹未尽,再一次以义正词严的口气说：“天下之广,人物之众,而曰果无材者,吾不信也”.表明了自己的立场和看法.
二、日臻完善的科举制度
宋朝是科举承前启后的朝代,也是臻于成熟的朝代——完善了前此很多缺陷.如唐朝的科举,多靠平时的声望和请托人是否得力,出身卑微的人想中进士几乎是不可能的.为此,到真宗时则建立了回避、糊名等制度人,堵塞了漏洞.如北宋名臣富弼,原本是想参加进士考试的,偏巧他老岳父晏殊当大主考,按回避制度,只好参加当年的制科考试.又如苏轼参加礼部会试,当时主考官欧阳修最看好的是曾巩,拿到苏轼的考卷一看,认为必是曾巩的答卷,遂定为状头.然而,拆开糊名一看,却是苏轼,但也无可改变.可见,自宋真宗起,科举考试才真正以合理、公允的考试制度,成为平民凭真才实学入仕的正渠道.基于此,也便有了北宋末年的燕瑛等人的仕途转机.据截,燕瑛最初是靠荫补当的官,但能力极强,最后升任开封府尹,徽宗大为欣赏,于是“赐进士出身,兼侍读,且将大用”（《宋史.燕瑛传》）.据查,这种情况在整个宋朝并不算罕见.
三、人才相惜的命运关注
宋朝是个非常重视教育的朝代,从朝廷到地方甚至到私学,都远远超过了前代.国子监在北宋建国后不久便恢复招生授学,并在各州、县建立学校,且设有专抓教育的机构,“掌一路州县学政,岁巡所部以察师儒之优劣、生员之勤惰”.可见当时全国学校的普及程度是相当高的,先秦圣人期望各地都有学校的夙愿,在宋朝基本上得到了实现.斯时,除此之外,还有一种性质虽属私学,却得到官府资助、师资优秀、办学条件相对优越的教学机构——书院.同为金溪人,“神童”方仲永的故事在家乡广为传颂后,因同龄之故王安石格为关注方仲永的“神童”走势及命运,并两次与其当面接触.第一次是明道二年（1033年）,王安石跟随父亲回金溪探亲时,在舅舅家见到了方仲永.王安石请方仲永作诗,发现并不像传说中的那么聪明；第二次,是康定元年（1040年）,王安石再次回金溪探亲,这次见到的却是已然农民的方仲永.四年后王安石从扬州回到临川,对方仲永的遭遇油生伤感,遂作《伤仲永》一文.
四、仲永之伤的非个例成才启示
仲永之伤,虽伤其一人,却痛在所有类此境遇的学子之心.其非个例成才启示有四：一是珍惜时间,不虚度年华.宋·岳飞《满江红》有云：“莫等闲,白了少年头,空悲切.”意指不要随随便便地虚度年华,等到双鬓斑白时,空留悲哀与遗憾.透过这句自勉之辞,人们不难洞悉岳飞自强不息、精忠报国的一生.这种珍惜足下每一秒的惜时观,恰是网络时代多数青少年所缺失的.二是宁专勿杂的掘井意识.王安石曾说：“人之才成于专而毁于杂.”意指人才贵在专心于某一专业或领域,而往往失败于杂而不专.当然,专与杂的这对矛盾也是相对的、动态的,开始时必须择其一点、全力攻之,待有所长进与收获后,再不断拓展.做学问,犹如掘井一样,如果东一镐、西一锹,再好的体力也枉然徒劳；如冷静地择准一处,持久挖下去,终有清泉喷涌之日.频繁调岗,却无一长,即为此症结所在.三是浅尝辄止的自满自足.宋·欧阳修在《答李诩）中有一句：“苟不自满而中止,庶几终身而有成.”这两句的大意是：如果不自满自足、半途而废,一般都会因为终身兢兢业业而有所成就.人一旦自满自足,势必安于现状、固步自封,使本来可以取得的成就付之东流；只有永不满足、不断进取,才能作出一番事业来.依方仲永之才气,如在求学的路上坚持下去,必是一位难得的人才.是知足,自断了前程.四是失之于恒的坚忍之志.“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.”人要想做出一番大事业,不仅要有高于世人的才干,而且必须有坚毅不拔的志向.超世之才仅仅是成功的条件之一,更重要的是必须有志向、有毅力.
五、结语
方仲永之伤,虽为个例,却给世人以诸多的成才启示：在成才的道路上,即更是与生俱来的“神童”,只要胸无大志、满足现状、饱食终日,也便注定了碌碌无为、平庸一生；反之,脚踏实地、惜分夺秒、专心一行、持久奋斗,即便是资质平平,也终能有所成就.
参考文献：
[1]神童的不幸[J].教育.2011（18）.
[2]王乃安.《伤仲永》简析[J].教学与进修.1982（03）.
[3]向宇波.我为方仲永鸣不平——读《伤仲永》有感[J].语文天地,2001（24）.
总结:本论文为免费优秀的关于个例论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
1、 方仲永带给我① 编辑导语《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作挣钱工具，而沦落到。
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