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野水,本名王茂林,陕西富平人,1967年生.作品散见《延河》《当代小说》等.
灵 坡
灵坡,是老村后的那面山坡.灵坡缓缓地伸向村子崖下的河水中.由山顶看下来,老村就在灵坡的怀抱中了.
“灵坡”是一代代村人口授相传的名字.翻过几份不同的地方志,亦没有灵坡这个地理名词.它不是一座名山,也并不高大.从山脚登到山顶,也就二十分钟的时间.山顶不尖,是几块高低不等的青石板,石板之间的缝隙,长满了荒草荆棘.中间一片青石板上,有三四个深深的马蹄印,和一个纺锤形的状如女性外阴的小坑.童年的我,与村中的伙伴们经常上山挖药材,夏季雨后的好多天里,灌满雨水的马蹄印是我们止渴的陶碗,但没有人会将嘴对着那个形似外阴的小坑.他们说,那是“金女人”的尿水.
站在灵坡山顶,向东北方向远望,隔着并不宽阔的顺阳河,是一条名叫“车辐峪”的狭长沟谷.那个沟底的石板上,有形似车辙的印痕.一次去那儿砍柴,我见到了两道“车辙”.有这样一个传说：一个美丽的金女人,驾着一辆马拉的金车,从车辐峪里出来,不意激流汹涌的河水挡了去路,情急之下,女人在马的屁股上连抽三鞭,金马受惊,一声长嘶,一跃而过,落在灵坡山顶的青石板上.金马的蹄子深深地嵌进石板,留下了几个蹄印.车上的女人,亦被颠落下来,一屁股坐在石板上,留下了那个深坑.
在村子的老爷庙里上到三年级时,我对这个神奇的传说开始了不屑和怀疑.女人和马车彻底被我抛弃在河水中了.我们将羊儿赶进深谷,轻浮地将脚尖挤进那些小坑；躺在石板上,大口呼吸呼啸的山风；将泼洒在山顶的阳光裹进粗布夹袄里取暖.也有人一边坏笑,一边用手拨拉金女人留下的坑里长出的一撮细茸的衰草.那时候,是有狼的.它们汇成一群,信步于远处的山梁上,将六七张尖而短的嘴伸向天空,发出呜呜的叫声.狼对我们没有兴趣,山里有的是羊鹿（当年北山一种鹿,类似羊,现在已很少见）,狼的食物是充足的.我们也不惊惧.只是在我们回了家,将羊赶进圈里,在残余的一段城墙上玩耍的时候,仰头,总会看到狼群悠闲地踱到那片石板上,长长的尾巴扫来扫去,嘴里呜呜咽咽地唱歌,好像在嗅我们留下的气息.
年过三十的石山,因为家贫而迟迟娶不到媳妇.他的寡母,几乎愁瞎了一双眼睛.精力旺盛的石山,最期盼的事情,就是村子里谁家娶媳妇,可以连闹三天洞房.在灯光昏暗的新房里,他一次次将手伸进新娘的衣衫,在滑腻凹凸的世界里恣意游弋；在世俗允许的范围内,肆无忌惮地燃烧土炕上孤独残余的火焰.在本村长时间没有娶亲的日子里,他会跑好几里地,到周边别的村子闹房.他还发明了繁多的闹房手法,每次出去,都会带一根绳子,随时准备捆绑不听话的新娘,一时名声大噪,令那些尚未结婚的准新娘谈虎色变.夜里,他的母亲如果连叫几声“石山”而听不见有人答应,就会长叹一声：“野鬼,又去闹房了！”然闹房终究不能止渴.在新郎的眼皮底下,行使民俗世风赋予他的“公权”,与新娘肌肤亲近,只会加剧他的焦渴.几年以后,石山成了疯子,随他死去的母亲,被村人植入黄土.他的坟茔,在灵坡的北坡,那是生前未成家者在冥国的家园,是一片缺少人间烟火的孤寂之地.
据说,有一队人马抬着轿子,里边坐着一个道台,眼看山形走势,脚移八步莲花,在村子南边山口一路向北.突然,道台喝令停下：“此地有大官人,吾等不可轻慢！”一行人下马,毕恭毕敬,碎步行走.及至二里地外,见村东残崖悬空,道台仰天长叹：“此人一身文韬武略,颇有风骨,不料一脚踩空,已泯然众人矣！”言毕,复上轿.众人亦复上马,一路扬长北去.
我村先祖王公的墓地,就在老村后面的灵坡的半山腰.乾隆三十七年所立的墓碑,如今尚在.石碑正中上方有字：“先祖王公处士配任孺人之墓碑.”处士者,不愿为官而隐居之人.我一直固执地坚信,那位道台所说的官人,就是先祖王公.先祖之前的家谱,因为年代久远,不知散落何处,无从查找.由碑文可知,先祖自明洪武年间从山西洪洞移民到这里,瓜瓞绵绵,至今已不知几世几代.这块石碑,在当中,被有心的村人藏埋于地下.现在得以重见天日,不能不说是一件幸事.
站在灵坡山顶,鸟瞰老村,一水如带,于村前崖下迤逦而去.老村背靠灵坡,面向频河（顺阳河的古称）,面南背北,暗合“坐满超空”的风水之说.通村之路仅有一条,一夫当关,万夫莫开,响马刀客几难进村作乱,许多老人为此津津乐道.几百年过去了,当年的城墙荡然无存,城外碧瓦飞甍的庙宇——我受启蒙的书坊,已经拆除一尽,庙门前的池塘也被填成平地.西风残照之下,一片衰草离离.先祖当年看中的这块风水宝地,只剩下几处孤立的、不连续的残破瓦房.五百多口人的老村,现在只剩下十几户老弱病残留守.年轻人都搬到了河对岸的新村,因为那里交通发达,便于出行.看来,所谓风水之说,也是不断变化的,只是人为了自身方便而自圆其说罢了.
想起金马车、金女人,以及道台下轿的传说,我忽然明白了：这三者不正是财富、性欲和权力的象征么?芸芸众生,在年复一年、日复一日地将日头从东山背到西山的过程中,始终向往着繁华似锦的生活,但富贵对于他们,却只是可望而不可及的浮云.在捱过一个又一个的暗夜之后,迸发出了那些美好的灵感.这些燃烧于舌尖上的臆想,给了他们快乐的意淫,陪伴他们熬过了漫漫长夜,也给了他们在这个贫瘠的山沟活下去的希冀.当年有身穿百衲,自称是法门寺主持的僧人云游而来,说灵坡山下埋着一个金人,六十年后,就会像孙猴子一样蹦出来.有人拿出家中仅有的,珍藏弥久的一点白米细面热情款待,但他只要钱,不要粮食,说背不动,令那些意欲得到金人具体埋藏位置的人纷纷举债解囊.后来,一个“布施”最多的人,一次次在暗夜里扛着镢头,在空若有洞的地方奋力开挖,却被一团飘忽的磷火吓得半死,一时传为笑柄.
那片踩上去空洞的地方,想必是一节地下的溶洞.北山的石头,富含碳酸钙镁等盐类物质,属质地坚硬的石灰岩构造.一条地下的暗河流过那里,亦是一件正常的事情.当年舍弃浮华、执意隐居的王公,掘泉饮渴,采果御饥,朝闻涛声,暮听虎吟,那是怎样的一种修为?如果先祖听到了他身后那些离奇的传说,看到了抡圆的镢头在石缝间飞溅的火花,不知他老人家的心情能否平静?
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参考文献：
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