论文信仰的力下的印度艺术市场的日渐崛起是适合信仰论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关信仰开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
玄奘西行至印度取做到真经,这个充斥着宗教艺术魅力的国度,除了有人们印象中的传统佛教、圣雄甘地、民族舞蹈、新意不断的宝莱坞电影,在国际艺术市场中,印度当代艺术也获得了垒球艺术品家的共同关注.是什么原因使印度这个文明古国的当代艺术没有因摆脱不了固有传统而无法融入当代,没有因艺术市场的火热为“艺术”而“艺术”,丢失掉传承之下的独有艺术风格,成为全球艺术品交易升值最快的国家之一,在国际艺术市场中保持后劲十足的日渐崛起,现在笔者就带着上述种种疑问而一探究竟.
首先,印度是个有信仰的国度,在这里生活就是一种艺术,具有一脉相承的艺术特色.
印度是一个历史悠久的文明古国,尽管这里贫富差距明显,有显著的阶级区分,但是每个信徒都同样地坚持信仰.因信仰而产生的优美动人的舞蹈、注重心练的瑜伽、美妙的染身艺术,这些都是回归到表现欲与对自我的认知探索,在印度人的生活和心目中占有神圣的地位,已经成为印度所有人共同的生活习性,具有浓烈的本土艺术特色.
印度的公共艺术和社会对艺术的赞助并不多,这也许是因为政府更倾向于鼓励手工业者,所以随处可见的地画、涂鸦、沙雕、佛像、装饰品,以及各类建筑等都能渗透出印度人对信仰的坚持与自发的艺术氛围.在这里的艺术大氛围下,家庭主妇们每天也要展示她们的艺术才华,一大早她们在自家门前用彩色粉料绘制出各种形态的图案,五颜六色非常好看.在印度海德按巴,印度艺术家苏利耶·普拉卡和5名工人一起用了30000个纸杯制造了约5,1816m的加内什节的神像,希望通过此举提醒人们最大限度地减少对环境的破坏.在2011年12月24日,印度艺术家Sudarshan Pattnaik和他的学生们于印度普里的金色海滩创作了巨型的圣诞老人沙雕,以此庆祝圣诞节的到来.
印度人生活习性的形成到艺术风格的创造都根植于宗教信仰的影响,以印度的两大主要宗教为例,佛教学注重沉思内省,因此佛教艺术往往强调宁静平衡,表达为湍庄肃穆的造像造和神庙建筑,而印度教崇尚生命活力,因此印度教艺术追求动态变化,以巴洛克风格的激动与夸张为目标,如热情的舞蹈与奇妙的染身艺术.印度的古典主义并不摒弃华丽的装饰,同时印度的巴洛克风格也并不排斥静态的表现,而佛教与印度教本身就有许多流派以及与不同文明交流产生的变种,在历史长河中不断影响到周边地区和民族以及本地的艺术形式,养成了印度人在创作中融汇贯通的特点,造就了印度艺术狂放与内省兼具的艺术特色,这—特征对印度建筑的影响最为典型,例如被誉为世界建筑七大奇迹之一的泰姬陵.
受宗教影响下的印度艺术创作特点,可谓之“一脉相承”的艺术特色,正是此特色使印度现代建筑延续了古代建筑的辉煌,同样具有民族特色,许多西方现代建筑大师在20世纪中期来到印度,他们启发了印度的本土建筑师,引导他们走向了本土建筑创新之路.本土建筑家有良好的艺术创作习性,根据本土的情况在建筑设计中将阳光、空间、功能、形式综合起来考虑,减少辐射热,将先进技术与地域特征进行了很好的结合.
印度“莲花庙”建于1986年,是印度现代建筑创新的经典之作,曾获得无数的建筑奖项.这座庙宇外观酷似莲花,融合了古印度传统元素并用现代建筑语言表现,在夕阳下美丽无比,排队参观的人很多,而且无论信何种宗教,都可以进入庙中祈祷.
“印度塔”建筑位于印度孟买南部沿海的一个被称为“女王项链”的地区,其具有独特的旋转外形,此建筑设计以本土生态环境情况为出发点,采用最先进的可持续系统和技术,阳光遮蔽、自然通风、日光雨水收集和“绿色”内部装饰,使其成为印度最环保的摩天楼,为使用者提供最适宜印度人生活习性的景观.内部装置和人格化的现代居住地,尽可能少地影响本地生态环境.
从以上现代印度城市中的种种生活轨迹可以看出,受信仰的指引,今天印度人的生活没有因为时代的发展而丢失了自己.反而在现代化,技术不断成熟的今天依旧以民族习性和本土情况为本,对外来文化进行了良性吸收,不断探索,在有限中创造无限,保持了融汇贯通的思索态度及独立的生活习性,形成了—脉相承的艺术特色.
其次,信仰的指引之下,一脉相承的艺术特色,使做到印度艺术家不断探索对自我的认知,给予了印度当代艺术不断推陈出新的养料,在国际艺术市场中树立了口碑.
印度艺术一脉相承的艺术特色,使做到印度当代艺术家没有丢弃传统艺术,也没有固守传统艺术作风,而是将传统艺术进行现代化的包装,并且印度的艺术家对自我的要求很高,在浮躁的艺术市场中留给国际藏家遵守信用、保证作品质量的好印象.
在印度当代艺术家中,标志印度当代艺术在世界拍卖场上的转折点要属艺术家塔伊布·梅赫塔(Tyeb Mehta 1925-2009)的两幅作品《庆典》和《牛魔》.在2002年9月的佳士做到拍卖会上,《庆典》拍出31.7万美元,成为首幅拍出高于10万美元的印度当代绘画作品；而《牛魔》则在2005年9月纽约举行的一次拍卖会中拍做到近160万美元,令世人对印度当代艺术刮目相看.梅赫塔是位画家、雕塑家、电影剪辑师,1947年在孟买的Sir J.J.艺术学校(英国院校体制)学习西方艺术,年轻时目睹了印巴分裂造成的,对暴力的恐惧从而形成他作品中的主题.梅赫塔成名很晚,早期鲜有作品卖出.靠妻子维持全家的生计,直到1968年他获得第一届“新德里三年展”绘画金奖,此后他的作品多次参加国际巡展并获奖,2005年他获得著名的达亚瓦提·莫迪艺术、文化和教育基金,2007年被印度总理授予“莲花奖”(政府最高荣誉).
印度先锋艺术家弗朗西斯·牛顿·苏萨(Francis NewtonSouza 1924～2002),在2009年6月17日的伦敦苏富比“印度艺术”专场,其作品《橘子头》由美国私人家拍做到,成交价为403,250英镑,达到了估价的三倍,这个售价是当年所有印度艺术系列拍卖会中,所有拍卖行成交价的最高纪录.据说在他有生之年作品只要能卖到500英镑一幅,他就很满足了.他的作品风格受到家乡民间艺术的影响,并有浓厚的宗教气息,其作品充满了挑战,用艺术来抵抗被践踏的纯真,提出男女性别的异化与冲突,性引发的社会问题,并着眼于地球和全人类,将中国传统水墨画精神和印度宗教艺术有机融合形成独特的东方艺术语言.
印度籍艺术家安尼什·卡普尔(Anish Kapoor)的作品近年来快速飙升无疑是印度当代艺术家中最成功的例子.在20世纪80年代,他的作品开始出现在拍卖市场时的仅为1.54万欧元,但是在近几年里,该艺术家作品的指数增长了近100多倍,尤其是他的那些大型条纹大理石雕塑作品和镜子系列作品.卡普尔的作品往往能带给人们超现实主义的体验并带有隐喻性的内涵,其最著名的作品是位于美国芝加哥千禧公园广场的《云门》雕塑,其他典型作品如2007年创作的《c曲线》雕塑,当游客从一侧看去时,一切都很正常,但是当游客走到另一边时,
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参考文献：
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