论文正确义利观:建构当代国际关系伦理的基本精神是关于义利方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关义利论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：正确义利观的提出是对当代国际关系伦理的正确把握和深刻思考的产物,有着对世界主义和社群主义伦理价值观的双重超越,或者说对目的论和义务论的双重超越.它主张在新的基础上将功利和道义有机地结合起来.既注重国际正义的建构与维护、国际道义的倡导与追求,又主张维护民族国家的核心利益并致力于推动各国和全球共同利益的实现,反对狭隘的民族利己主义和霸权主义以及罔顾国家核心利益的世界主义,奠定了新型国际关系伦理和全球伦理的理论基础和价值基石.
关键词：正确义利观；国际关系伦理；义利并重
正确义利观的提出是对当代国际关系伦理的正确把握和深刻思考的产物,有着对世界主义和社群主义伦理价值观的双重超越,或者说对目的论和义务论的双重超越.它主张在新的基础上将功利和道义有机地结合起来,既注重国际正义的建构与维护、国际道义的倡导与追求,又主张维护民族国家的核心利益并致力于推动各国和全球共同利益的实现,反对狭隘的民族利己主义和霸权主义以及罔顾国家核心利益的世界主义,奠定了新型国际关系伦理和全球伦理的理论基础和价值基石.
一、正确义利观是对当代国际关系伦理正确把握和深刻思考的产物
以为总书记的党继承并发展了马克思主义的义利观和社会主义义利观的基本精神,第一次正式提出了正确义利观的命题或概念,并对其主要内容作出了全面的论述和阐释.指出：“义,反映的是我们的一个理念,人、社会主义国家的理念.这个世界上一部分人过得很好,一部分人过得很不好,不是个好现象.真正的快乐幸福是大家共同快乐、共同幸福.我们希望全世界共同发展,特别是希望广大发展中国家加快发展.利,就是要恪守互利共赢原则,不搞我赢你输,要实现双赢.我们有义务对贫穷的国家给予力所能及的帮助,有时甚至要重义轻利、舍利取义,绝不能惟利是图、斤斤计较.”在周边外交工作座谈会上,主张“坚持正确义利观,有原则、讲情谊、讲道义”,努力寻求各方利益的共同点和交汇点,编织更加紧密的共同利益网络,把各方利益融合提升到更高水平,让周边国家得益于我国发展,使我国也从周边国家共同发展中获得裨益和助力.在韩国首尔大学的演讲中,“倡导合作发展理念,在国际关系中践行正确义利观”,他说,“国不以利为利,以义为利也”.在国际合作中,我们要注重利,更要注重义.只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢.并说“以利相交,利尽则散；以势相交,势去则倾；惟以心相交,方成其久远”.在蒙古国演讲时,强调提出：“中国开展对发展中国家的合作,将坚持正确义利观,不搞我赢你输、我多你少,在一些具体项目上将照顾对方利益.中国说到的话、承诺的事,一定会做到,一定会兑现”.力倡亚洲各国秉持联合自强、守望相助的亚洲意识,坚持互帮互助,优势互补,扩大利益交融,实现共同发展,做大共同利益的蛋糕,增进亚洲各国人民福祉.在出席中国—拉美和国家共同体论坛首届部长级会议开幕式并发表题为《共同谱写中拉全面合作伙伴关系新篇章》的重要讲话中,指出,中国坚持互利共赢的开放战略,坚持和积极践行正确义利观,讲信义,重情义,扬正义,树道义,愿将中国发展同广大发展中国家共同发展紧密结合起来,共同致力于建立以合作共赢为核心的新型国际关系.
正确义利观的提出是对当代国际关系伦理的正确把握和深刻思考的产物,有着对世界主义和社群主义伦理价值观的双重超越,或者说对目的论和义务论的双重超越.
在当代国际关系伦理领域,以个人利益或权利为国际关系正义标准的世界主义和以共同体利益或发展为国际关系正义化身的社群主义可谓各执一端.世界主义虽然将单个的个体与作为整体的人类联系起来予以价值关切,但关切的重心和基点仍是对个体利益或权利和价值的推崇.个体利益或权利的优先性以及据此来建立普世的伦理关系构成世界主义的思想核心.社群主义价值关切的重心是国家而非个体,认为个体的意义与自我实现极大地依赖于所处的国家.故此有学者将社群主义称之为国家中心主义（state-centri）或国家道德主义（state morali）.在社群主义者看来,道德基础不应建立在个人权利上,而应建立在人与人的社会关系中.“我们能在共同体中认识善,我们不能独自认识这一点.”“善良生活决不会由独自一人获得,因为我决不能只作为个体寻求善或练习美德.”世界主义对在个体利益的基础上建构普世价值赋予太多理想化的色彩,不仅忽略了国家和共同体利益的现实意义和价值,而且忽略了个体之间有可能造成的利益冲突.这种建立在个人主义基础上的普世主义对作为目的的平等的个人之间在利益的矛盾或差异方面缺乏有效的思考和对策.倘或个人之间发生利益冲突,人们就无法进行道德判断和价值选择.这种对个人利益冲突提不出应有价值选择方案的理论势必无法将人类或世界作为一个价值整体来考虑.社群主义从个人利益与共同体利益的一致性来探讨利益关系,低估了社群利益与个体利益冲突的可能性.不容否认,绝大部分个人利益的发展与实现都有赖于其所属的共同体来实现,但也不能忽视个体利益与共同体利益发生矛盾的可能性.世界主义和社群主义都因为坚持单一的价值观点从而无法正确认识当今世界格局中的义利关系,无法为建构健康有序的当代国际关系伦理做出应有的贡献.因此,超越世界主义和社群主义的对立,成为建构正确义利观的必然选择.
正确义利观是相对于或者割裂义利关系或者混同义利关系,总是不能从利益关系的协调、整合与均衡发展来谈论义利问题的不正确的义利观而言的,本质上是对不正确义利观的一种矫正、批判和超越.当今世界出现的种种利益冲突和矛盾,无不与非正确和不正确义利观的大行其道密切相关.重利轻义的狭隘功利论,以自我利益为本、以他人利益为末的利己主义或自我中心主义,为了一国之私不惜搞乱一个地区或国际社会的国家利己主义,整体上看,都是一种错误的义利观.这种义利观引发了当代世界道德生活的许多灾难,并导致了重重危机.当今的世界,一些国家受非正确义利观驱使,为了暂时利益,忽视长远利益；重视物质利益,忽视精神价值；强调自身利益,忽略他人利益的现象不仅普遍还很严重,这只能导致利益关系的紧张和精神价值的缺失,诱发严重的国际关系冲突.因此,树立并坚持正确的义利观无疑有助于矫正非正确的义利观,抑制错误义利观的流播与危害,也是建设持久和平、共同繁荣的和谐世界所最为需要的.只有正确义利观的树立、弘扬和贯彻才能给人类带来真正的和平与幸福.
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参考文献：
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