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[摘 要]和生,一是生,二是生和,两者缺一不可.和生万物,生生不息,生是和的思想中不可分割的一部分.生,意味着生存、发展、创新；生和,就必须以和为出发点和落脚点,以和为出发点和落脚点就是以人类的根本长远利益为出发点和落脚点.和生真善美,和生包含仁生,和生是自他两利,和生是人类在21世纪生存、发展、创新的唯一正确选择.
[关键词]和生；生生；仁生；和谐发展
[中图分类号]B21 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2014）01-0036-03
当今和学,无论是和合学,还是和生学,都强调生.和合不仅是多元的冲突融合,也包括和合出新结构方式、新事物、新生命,也就是和合生新；而和生更是以和、生二字为其要义.
和谐社会要靠和的思想,科学发展、和谐发展、和平发展要靠和生的思想.认识和生,实现和生,了解和生和劣生的区别则需要和时俱进的反复思考和实践.
一、生是和的思想中不可分割的一部分
伏羲观天观地,始作八卦.八卦是中国哲学的萌芽,是中国哲学的根源根基.一阴一阳之谓道,生生之谓易,世间万物,阴阳和合,生生不息是伏羲思想的精髓.西周末年和宗史伯和郑桓公纵论天下,提出和实生物,同则不继,以他平他谓之和,以同裨同,尽乃弃矣的思想.史伯是第一个将和的概念由音乐之和,发展到人际关系之和,进而到国家政事之和的思想家.他是第一个对和进行哲学提升,使和成为事物之本和天地法则的大家,也是第一个明确提出和生思想的哲学巨人.
老子曰：“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”.可见,老子不但继承了史伯的思想,而且将“道生万物”转换成“阴阳二气生万物”,直至转换成“和气生万物”.庄子日：“至阴肃肃,至阳赫赫.肃肃出乎天,赫赫发乎地.两者交通成和而物生焉.”在此,庄子明确提出“成和”是“物生”的前提和基础；没有“成和”这个前提和基础,则任何一物都是不能生成的.
从伏羲至史伯至之后至而今,和在历代思想家的不断阐述下日益丰富深化,日益顺乎时代,但最关键的还是两点,一是阴阳和合,二是生生不息.这两点也可简单说成是矛盾论和发展论.
和生万物,生生不息,由和到和生,生成为和的思想中不可分割的一部分.
二、生：生存、发展、创新
天地之大德曰生,和生,首先是生；生,是生存、发展、创新.
(一)生存是人的天性
生存是人的天性、本性,婴儿一出生就会嘬奶,食色,性也.
(二)发展是自然的法则
1.发展是自然法则,是人类宿命.发展是自然法则,虽然人·思考上帝就会发笑,我们解决了一个问题的同时又随之会带来另一个问题,但好奇心、求知欲、物质、健康、价值追求还是促使我们不断地思考下去.
在思考中解决问题,在解决问题中对出现的问题再思考,人类永远无法阻止自己思考,无法阻止自己对未知、对美好的追求.思考和追求连动着发展,发展是进化,是自然法则.发展是人类的宿命.
2.和谐发展是顺应自然规律的必然而为.我们尊重自然、顺从自然、保护自然,但我们不是回到以自然为中心的时代,我们也不能回到以自然为中心的时代,我们还要继续前行,走出现在以人为中心的时代.人类发展的脚步无法倒流,只有向人和自然和谐共处的时代迈进,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.和谐发展是顺应自然规律的必然而为.
3.改革是顺应发展的自觉,开放是实现发展的条件.发展是自然规律,改革是顺应发展要求的自觉而为,不改革就意味着僵化萎缩等死.开放是发展的条件,和实生物,同则不继,不融合“他”的优秀,就意味着封闭守旧自灭.古代王室因追逐血统纯正,最后都陷入皇室病,丧失了生育能力,不生而息.所以必须改革开放.
(三)创新是发展的领头羊
生存是发展的前提,发展是创新的结果.生存和发展是人之为人的基本需要,而创新是发展的领头羊.如何更好地生存,向哪个方向发展,怎么创新是和生回答的问题.
三、和生是21世纪人类生存、发展、创新的唯一正确选择
和生,首先是生,其次是生和,但不是所有的生都是和生,还有劣生,譬如癌症、环境污染、生化武器等.所以,第二要生和,而劣生生出的是劣,是不和.
(一)和生：生和
和生的关键是生和,和是和生的出发点和落脚点.
（二）和生和劣生的本质区别：人类的根本长远利益
一阴一阳之谓道,有和生就有劣生,判断和生和劣生在于：和生,生和；劣生,生劣.和生和劣生的本质区别在于是否以人类利益及人类生存的基础一地球、宇宙利益为原则.
1.以人类根本长远利益为和生原则符合自然赋予我们的本性.任何理论都有死角,这是矛盾论,世上不会有绝对严密的理论.对于哲学来说,是非善恶最根本的标准是什么,为什么是这种标准,这个标准又该如何解释,这是哲学死角,是终极拷问,是不断追问.
和生和劣生的本质区别是个哲学死角,因为全人类利益这个标准关乎全人类的长远利益,这是一个需要在历史中不断论证不断接近答案的命题.认识没有尽头,但也许只有这个标准才能使人类生存有意义.自然已经赋予我们追求美好的天性,在人类历史的长河中,无论是顺应自然还是征服自然,人类都是为了使自己生活得更好.显然我们把和平、生态、健康、长久作为“是”的标准,把战争、污染、疾病、灭绝作为“非”的标准符合自然赋予人类的本性需求.
国家利益不应凌驾全人类利益之上,企业利益不应凌驾全人类利益之上,个人利益不应凌驾全人类利益之上.不能为了个人.利益、企业利益、国家利益而违背人类利益,违背全人类长远利益的生不是和生.
2.和生是真正的以人为本.宇宙有起始有终结,人是自然的产物,人类生命是宇宙生命的一部分.人类不会永远在地球上生存下去,如果能使人类在地球上的生命得以延长,能使人类的生命和地球和宇宙能更和谐地生存,那就是和生.和生是真正的以人为本.
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参考文献：
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