论文十里庙的出世和入世是关于对不知道怎么写入世论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文入世论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
众贤师长相约,邀去参谒一古观,感铭提携培养之心,欣然随众前往.
出南阳古城,向正北,约十里,不愧为南阳盆地,土地平旷,坦荡如砥,屋舍俨然,富饶形外.不远有村,名大屯,确实大,数千居民,集居是地.城市的大肆扩张,早已将此城外孤村联络一起,但村庄仍在执著坚守自己的立场和传统,庄外不远处,大街宽阔敞亮,却少有人驻足,只与东往西去的奔突大小新旧车辆一样,仅作匆匆过客,倒是庄内一条村道,宽不盈丈,并不笔直,有时还扭来绕去,两边却豆腐青菜,肉摊饭店,商店超市,剃头美容,五金杂货,修理车辆等店铺林立,鳞次梓比,方便生活,聚合人气,成为繁荣的屯内闹市.就在这小街集市的东侧,拐身进入,不及百步,竟有茂树枝杈伸展遮天蔽日,有修竹亭亭千万杆立,营造僻静之处,隐身这茂树修竹后,在一片水泥钢筋楼房丛生中,倒有秦砖汉瓦砌筑的百年老屋来,门口矗立的功德碑上显示,这是一片体现老子思想道法自然的奠祀场所,是名十里庙.建筑不多,只三进,观墙之外,即是百姓住所,这边颂扬《道德经》《大藏经》,那边响着电视电脑的歌曲,飘逸着主妇炝锅炒菜的生活之香.金乌东出,玉兔西没,晓夜相续,世代莫不如此.
倏忽间,我就有所感悟.
老子骑牛过函谷关,留下恣意汪洋的《道德经》,包天地有余,细秋毫无间,示之真理,经开道学,从此成为道家的开派“圣经”,不可不谓神圣.《道德经》含有丰富的辩证思想,老子深邃的哲学妙思被庄子传承,与儒家和佛家思想“其心则同,其迹则异”“其道则一,其教则三”,共同构成了中国传统思想文化的内核.于是,通融三教的老子哲学,与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头.老子以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“道法自然”.那么,也就是说,道也自然存蕴于万事万物之中,世法道法不二.这思想,与佛法所提倡导行的“世法即佛法,佛法即世法”“佛以慈悲于物,安利众生为心”有异曲同工殊途同归之妙.
虽然“应知世法即是佛法,道情岂异人情哉?”但为了追求天人合一修身养性,那些佛寺观院大都选择名山大川深山老林高崖危岩处,隔绝开来所谓世俗,让民间老弱病残者徒唤奈何.如此思来,倒有些以子之矛攻子之盾了.
但十里庙不然,就在这城郊处,这世俗中,这百姓间,巍然屹立,敬奉太上,身边缭绕经伦之声,为众生指点迷津,修行道德,服务民众,是为难做到.我又忽而省悟,这庙,虽历史久远,初兴时可能有别名,大都从藏经或吉祥语中取,如玄妙观、重阳宫、白云观、长春宫、永乐观、万寿宫、清虚观、三清观、太清观类,约因距城十里,复古淳风,导世也切,当地百姓高度认可为自己的心灵憩息之地,就随口呼为十里庙,众口烁金约定俗成,就成今日之名了,大俗大雅,亲切近人.这位置,这名字,真正的做到了出世入世道法自然.每当朝暾初上,暮烟缭绕,道人奉经,声播邻里,深谙藏经心神精通,别辨俗事亦了如指掌.
我在十里庙徜徉,寻觅一番古意.一排百年老舍后,是新建的观邸,供的是创始元灵、太上老君、三清天尊、慈航道人、太乙真人,更有百姓最需要最贴心最实用的送子娘娘、护佑健康的药王、关公翊汉天尊亦是财神等,俱是新塑,看去手法虽拙劣,倒有几分古朴.供桌上的一个鬲式三足陶香炉,抚手有森森凉意,虽有碰磕,也可看出岁月沧桑.院内古碑有几通,奈何大多风雨剥蚀漫漶难辨,甚至被刷上水泥重新刻字,让人摇头颇生遗憾.有一幅碑倒足古足伟,中间却有方正凿孔,原来昔日被村民抬去置井边作摇架之基,供汲水生活之用,倒也利益百姓,后人们吃上自来水,古井废弃,才被复抬庙中.碑的曲折,即是庙的身世缩影.据庙中主事关学红先生讲,这庙最兴盛时占地数百亩,有山门、观门、廊门、大殿、配殿、道舍等,主配有序,琳琅百间,道士百余人,拥有观田千亩,生活自给自足,还常接济四方信士群众,仅留下道士坟就成为地名,后被损毁,逐渐萎缩,成为村校,学校迁新后,屯中士绅与关学红父子两代人守其初心,以求其志,沉醉于“不朽之盛业”,他们见善必举,有能必扬,募做到款项,段墙斗室,乃为兴修,年有增新,付出诸般心血智慧,艰苦努力,挽住颓势,道化日新,恢复生气,渐成壮丽,与侧面不远处的宏伟体育场鸟巢,倒也古新亦协调,相映成意趣.
听闻掌故,再看眼前伤痕累累碑身,油然生发白云苍驹千年一叹之感.十里庙却无言,仍在出世与入世中默守,历经暑寒往来春秋兴替.
关主事看我对古物有兴趣,介绍说这里还有商周文化呢.确实,这里上世纪六十年代就被命名为省级文物保护单位,省文物工作者曾进行科学试掘,面积25万平方米,文化层厚1～3米.出土遗迹有墓葬、灰坑、窖穴、房基、水井；遗物有铜镞、铜刀、坩埚、陶范、陶鬲、陶鼎、陶尊、陶罐、陶盆、石斧、石铲、石刀、卜骨等.80年代北京大学邹衡教授对该遗址进行实地考察,认为其文化性质至少可分为先商、商、西周、春秋四期.它对于研究南阳历史文化名城的起源、变迁与发展有重要参考价值.
南阳古称“郁郁华国”,认为是田畴凝碧、黍稷葳蕤的美好地方.四五十万年前的猿人在此生活,至今仍然接续文明灿烂,被评世界地质公园,是南水北调中线渠首地和干渠所在地,名扬五洲四海.南阳果然天宝物华人杰地灵,再添坚强佐证：就在十里庙这块不大的土地其间,有七八千年前的黄山人制作玉钺、玉铲、玉斧、玉簪,夏商周先人制作陶范、铜鬲、铜鼎、陶尊,改造自然,快乐生活,绵延血脉.待到衣食无忧,先贤哲人就追寻星辰变幻暑寒兴替的奥秘,探求自我脑海里喜乐痛楚念头频出的神奇,愿意更大范围、更大限度地认识、掌握事物内在的规律.“人法地,地法天,天法道,道法自然”,终归又在这片生养的土地上,建起了庙观,去探循自然而然、“无为无不为”的最高境界,愿在人间世坎坷生老病亡中求做到心灵的暂时安恬.
就在这修心宁神安静之所,我愕然发现,不远处的道路边,庄稼地里,相距不远,就有一个个丑陋的小洞,如老鼠刨过,遗留的堆集的土屑,若一摊摊恶心的臭狗屎.关主事恼怒地说,这是专业的洛阳铲打探的掘洞,也就是说,是偷盗地下文物者所为.这里地下文物富集,蕴珍藏宝,就吸引了一批批夜行者.看来,十里庙又做到入世了,它不得不经受着一批批无良盗宝者的袭扰.
忽又听关主事介绍,因为城市扩路,正迎对着十里庙,它将再一次入世,被迫面临着拆毁及搬迁寻地另建的选择.我寻思,诸多城市有街道和高速为古树让路的故事,国家的百年战略工程南水北调干渠至丰山时,南阳为保护古柏专门修改走向亦是美谈.十里庙是省级文保,在此千年久远,是一方民众静息心灵之所,缘难断处千年在,能否不打扰它的清静?
以天地好生为德.我有奇想,领导者以干云豪气和逸飞壮怀决策：十里庙不大,原地保留,大街向北,到庙前一分为二而过,经后再合二成一,有“道生一,一生二”之趣,街路于此稍微相对向外张曲,前后各设人行横道,以供出行,相处安然,缘契相值,利乐有情,庙观成街路环岛,行人车辆至此,所见路中有茂林修竹古观玲珑,疲意顿消,心生恬静,自然成一独特盆景型景点,成全南阳保护古建文物、恢弘中原文化、建设生态示范之美名,十里庙也从此再添出世入世之哲学,诸美合集,岂不美哉?愚顽蠢钝之念,恳望领导三思.
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参考文献：
1、 三十里铺 往事如刀切开了三十里铺三十里铺啊一半是花开一半是眼泪新寡的娘子跪在坟头轻轻地抽泣：“亲啦，你栽的桃树今早开花了。”从闪电中逃出来。
2、 爷爷奶奶和十里红妆 走读江南，探访非遗，关注和参与，感悟和思考。非遗并非遥不可及，其深厚的文化底蕴依然由方言、习俗、衣食生活，潜移默化地渗透并影响着我们的生活。走。
3、 十里桃花溪赋 李家寨下，草盘地东。寨连南岳，地指帝宫。皋陶旧疆，吴楚烟霞在目；毕昇故土，荆扬文化书功。十里飘香，一溪散玉。云静闻鸡，坞深迎旭。观音坐坎，浑忘。
4、 十里红妆 沈娘给儿子娶亲时，沈家那宝贝儿子沈维，正在江宁学堂读书。沈娘派人接他回来，给他穿上长衫大褂，戴上插有雁翎的紫红色礼帽，去迎娶盐区吴三才家的小闺女。
5、 秋韵十里 长堤十里，秋水一方，千亩荷。满目碧绿在辽远处渐渐接入天际。夏日里那温婉又娇艳的荷花，早已随秋风凋零而去。荷叶依然亭亭如盖，就像一群高傲不羁的调。
6、 舌尖上美食十里香酸辣酱香面 十里香酸辣酱香面，来自宫廷的特色秘方美食。从口感到味蕾刺激酸辣鲜香爽口，只需吃一次，将成为永久的回头客，撩人的味蕾挑逗你的食欲，吃在嘴里慢慢咀嚼。