论文琴书相通是关于琴书方面的论文题目、论文提纲、琴书大全论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
一直以来,有一个问题,让我困惑不得其解.人都说,读书能改变一个人的气质.老先生们也总是教导我们：要多读书！书法中的内涵和气息都从书中来.
可是,为什么?有不少人,也费劲地去读了不少书,却仍然改变不了他的气质?书作仍然黯然无神,或浑浊一片?
直到前不久,我在和一个同事关于一些艺术问题的争辩过程中,想明白了.我们以一个简单的例子来说明这个问题.在书法中,古代书论有形容“点,如高峰坠石”,是形容书法中点的笔画质感和行笔走势.那么,在此,我将人分为三种：第一种人,也许没读过什么书论,但当他看到这种高质量笔画的点,或经过一番品味时,就会联想到高峰坠石,或产生类似高峰坠石的重量感；第二种人,看完这个笔画,没什么感觉,需要通过老师的引导,或读书论和鉴赏类的书,再细细体会,便能感受到“如高峰坠石”的美感；第三种人,听过老师的讲解、读过相关的书论,却始终体会不到“如高峰坠石”的美感,但也会到处跟人说：“那一笔点,如高峰坠石一般！”.我们在交谈中,通常不太容易分辨出这三种人对于这个点画质感究竟体会有多深.但第三种人却是实实在在通过读书也改变不了多少的.所以,“悟”有多重要！而“悟”的来源,不仅仅来源于书,也可以来源于自然,来源于人生经历.所以,第一种人,不用通过“书”也能明白如书中所讲的道理.
前些日子,在一个古琴雅集中,某老师演奏了《 水云》,听者有人感慨：云烟缥缈！水气十足！又有听者迷惑：我怎么没听出水气的感觉?师哑然.我在此无意鄙伤任何人,只不过其中滋味,仅在己体.
这几日,弹《龙朔操》（旧名昭君怨）,想到了苏东坡的《黄州寒食帖》.同样是描写悲凉的人生境地的作品.开篇平和悠远清丽,渐渐进入思索,曲调节奏上开始错落变化和往返纠结,我们可以看到《寒食帖》中从开篇用平和清淡的笔触描写“自我来黄州,已过三寒食.年年欲惜春,春去不容惜.”从“今年又苦雨,两月秋萧瑟”的句末开始,笔触加重加深,我们能明显地感受到作者的情绪开始起来了,“夜半真有力.何殊病少年,病起须已白”中字形以及字和字之间,用不平稳和左右摇摆的字型、走势去表达他的无力和挣扎,像“有力”、“殊少”、“须已白”.曲中第三段、第五段,大多用泛音表达,清亮高亢,让我们感觉到一个人心情开始激动时,心提起来,到了嗓子,喉头有点哽噎,其中 有两句节奏速度疾骤直上,至句末大大地舒缓一口气后又迅而急下.那样的激愤不平,却终归于无奈.而我们能看到苏东坡《寒食帖》中“小屋如渔舟,蒙蒙水云里.空庖煮寒菜,破灶烧湿苇.”那两句写得严密紧凑,字无太大动荡走势,只是压抑得让人有窒息感.几番思量,不得解脱.于是,曲末,进入散乱跌宕的曲调节奏.于是我们看到苏东坡在写完“君门深九重,坟墓在万里”的心灰意冷之后,“也拟哭途穷,死灰吹不起”那句,字形散宕,行势无调和感,和《龙朔操》末段同样表达了主人翁当时的思绪——人生将不知何去何从的迷茫和错乱感.
所以总有人说,琴书相通.琴身主体,它用的什么木质、器形如何,就好像纸作为载体有不同纸质,琴弦又似墨,不同琴弦似松墨、油墨,什么年份什么产地.不同墨和不同纸配合出的墨色,就像不同质地、器形的琴体和琴弦生发出不同的音色.手指在击弦的时候,是甲是肉,半甲半肉,甲多肉少,肉多甲少,正如我们用不同毫毛的笔,或硬或软或兼,会有非常多的质感变化.而最关键的,是人,出指虚实、轻重、按弦在徽位间的往复缓急、吟猱取舍,如同书法中的用笔轻重、笔速急缓、包括出笔笔锋的方向,行笔的曲直走势等尽表现人的情和思.
古人说：“惟笔软则奇怪正焉.”我曾语旁人：“书法是视觉艺术中最高妙的形式.”它是一种完全无具象提示的抽象表达,你只能凭自己的感知和想象去欣赏它.之所以说是视觉艺术中最高妙的形式,是因为,还有音乐（听觉艺术）可和之匹敌.而又有古琴能极尽微妙地完善表达个人的情思、觉悟和理想,正如书法.
所以,少一些“想法”,少一些“目的”,用真心和爱,去感受艺术,及这个世界.
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参考文献：
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