论文在诗中讲故事组诗是关于讲故事组诗方面的论文题目、论文提纲、讲故事组诗论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
朝圣的人
转过几道弯,见到山花和树
朝阳寺在凤凰山上
兵燹远去,烧毁的殿门
又被重新雕刻
青石碑上的字迹,没有人
认得清
一个乾隆年间叫博明的古人
在这里写了篇游记
他在山花丛中饮酒,他说了
很多酒话
他大骂朝廷,佛祖听到了
但佛祖不管这些凡间的琐碎
登阁望南,柳条边内的民众
在赛社酬神
一些人在求雨,一些人在求子
向北,二龙山上草木华滋
二龙似乎要扑向一只绣球
绣球是吉祥鸟凤凰,是凤凰的冠
高句丽古城里,隋唐的旗帜迎着风
一些马在奔跑,一些刀箭和弯弓
射伤了一队面目不清的人
是兵士,是先人?如今都化作石头
列著队,沉默不语
叫龙原的古城里十分热闹
像翻开的小人书
人来人往
朝阳寺的庙门吱呀一声
暮色里,钟声敲落满树梨花
那个叫辽圣宗的皇帝没有进山
他在叆河边洗了洗靴子
他和他的步辇宝驹
消失在驿道上,山花十里
漫天飞扬的是尘土
小沙弥从早到晚
跟在师父身后,抬水喝
吃斋,念经,给佛灯添油
师父饮茶,他驱赶着蚊虫
对弈的书生下山了
一扇庙门关闭了暮色
山外繁星如灯,山内
清风几许
不知师父何时
为我持戒
香火如星,更像佛祖的眼睛
炙烫我的额头
嗞一声,红尘远了
嗞一声,爹娘远了
诵经的人
他己暮年,在青灯和古佛间
只留下一串影子
钟声吐出一朵朵云霞
他抬头时总要双手合十
他说,佛祖
有时也住在云朵上
佛祖更多的时候住在他的心里
佛祖从来不说话,缭绕的烟火中
他诵着经文
风吹果落,他诵着
月盈月亏,他诵着
水涨水落,他诵着
人去人归,他诵着
风雪雷电,他诵着
他天天对着佛祖讲话
有时我想,他会不会在经文中
加上自己的话
讲山上的响马,去年的蝗灾和干旱
讲柳五爷的钱庄,赵戏子的花轿
讲鸡讲鸭,讲忏悔的人
讲有罪的恶人
二小姐要来,二小姐只有在大殿上
才会静成一朵花
二小姐说给佛的心事
其实都讲给了诵经的人
二小姐捐下银两,她相信
只有诵经的人才能和佛祖说话
宋员外也来,诵经的人只敲木鱼
他不瞅宋员外,他喃喃自语
“旧事旧矣,风去风无”
张郎,李郎,袁长卿,于嘉佑等人也来
诵经的人在山风中点燃了香火
在佛案上捧起香灰
装满每个人环佩的香囊
“功名加身,入朝为仕
佛天天看着你们怎样
为众生劳心”
诵经的人深藏的忧郁,在眉宇间打开
临行
诵经的人奉上了清茶
经卷在月光下被风翻开
一炷香火变得星星一样微小
此刻,诵经的人神情肃穆
仿佛,他站在佛的身旁
诵经的人又敲起了木鱼
一地月光,碎成了一地的梵音
他的人生并非不系之舟
他说,一根绳索连着红尘
春来春去不见春
今晚
诵经的人要讲自己的人生
讲给自己听
面壁的人
不都是一苇踏江而来,面壁的人
不是掌灯向佛的人
他不认识佛,他流泪告诉你的
是一个女人的故事
在面壁人流落的大山中
鹰像一根黑钉子
钉在云朵上一动不动
风吹云落,一枚叶子轻轻地
飘
崖下的水把它送得很远很远
面壁的人没在古庙里
三奶奶说,光绪七年
她的五太爷收留了他
面壁的人不面壁的时候
会和鸟儿说话和石头说话
就是不和人说话
他躲避着所有有着人的皮囊的家伙
他有时候会撕毁五太爷的手札
摔碎青瓷的花瓶
然后,跪在五太爷面前哭笑,流泪
我问三奶奶,面壁的人
是个疯子吧
是官府缉拿的恶人吧
三奶奶说,好人和恶人谁能分得清
面壁的人是个年少的公子
是个有劫数的人
是个不会疼的人
他面壁之后,会把头撞向石壁
直到头破血流
面壁的人在一个风雪夜离开了
有人说,看见他跳进了冰河
有人说,那河塘下的竹笼里沉着
他的表妹
面壁的人留下一封手书
几锭银子,一块玉佩
他写清秀的书体,像
风吹过的桃花
“银子留给五太爷送终用吧
如果有骑马坐轿的人来找我
玉佩交给眉心有痣的流泪的老妇人
那个
是我娘”
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参考文献：
1、 你讲故事，也是我有一个朋友开头吗 作文君的小课堂：素材不够用怎么办？其实，除了积累更多的素材、丰富自己的素材库外，同一个素材往往具备多个角度的适用话题，从不同角度分析，就可以用来。
2、 国家如何讲故事 提到中国，人们会想到文明古国；提起美国，人们会想到自由女神、五月花、好莱坞；提起西班牙，人们会想到斗牛；提到法国，人们会想到卢浮宫、埃菲尔铁塔、。
3、 乔达瓦尔会讲故事艺术家 对乔·达瓦尔来说，创作作品和讲述故事是有内在联系的。对故事的挚爱激发着她的热情，使她迸发出源源不断的灵感。每个人都有爱听故事的天性，能讲一个情。
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