论文从红楼梦中小人物的名字体悟士的文化情趣是关于本文可作为红楼梦方面的大学硕士与本科毕业论文红楼梦论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
内容摘 要：古代的“士”往往有其身份标识的情趣,其中的琴棋书画即是其必备的修养,更是其“雅好”,社会也往往以其作为通道来认识其品格.《红楼梦》作者便将其转化为小厮等伺候“士人”等人物形象来活化呈现,而其中作者的意趣恐怕也不仅仅如此.
关键词：小人物 士 活化 文化情趣
士或士人,古代多指读书人,是中国古代知识分子的统称,后世也将其称为士大夫、儒士、儒生、文人和读书人,是指一个群体.这个群体有着鲜明的特征,也有着其身份标识的情趣.这些情趣往往源自古代的礼乐制度,投射着传统思想,更承载着其个性和身份的认同.《孟子·尽心上》：“穷不失义,故士得己焉；达不离道,故民不失望焉.古之人,得志,泽加于民；不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼济天下.”因此,士人的情趣往往积淀了中国传统思想的品性,也有深深的时代印迹.
古代士人的情趣活动往往体现着其文化品位,又浸渍着其思想个性,更离不开一些富有特质的器物,于是士人们假借某些器物进行某些富有文化印迹的一些活动便展开了.于是,随着时光的磨砺某些器物便具有了一定的文化意味,一些活动便具有了文人的印痕.于是,文化情趣便产生.“雅趣”一经形成,后世文人便喜欢上了它,而且不断演化、发扬,这也孕育了一丛丛一叠叠的攀龙附雅胸无点墨之士.这些器物较典型的有琴、棋、茶、书（诗）画、古玩、酒、药等,和这些器物相联系的一些活动就是一些号称具有文化情趣的活动.《红楼梦》作者不仅仅在小说的构思、情节中,抑或不经意的环境描写中匠心独运的透露出種种的文化情趣,并将其做为刻画人物性格的主要手段之一而加以运用,读者便在趣味中领略到了小说中人物的性格,更在会心一笑中体悟了作者的情趣.作者文化情趣的高妙体现便是以小说中那些卑微得让人几乎可以忽略的“小人物”的名字命名来形象化呈现的.
小说中有些丫鬟的名字时常让读者往往将人与物,物与人混通,几似混沌,但就在模糊语境中体悟到了士人的文化情趣,并在情趣中定格了人物形象的性格特征.元春的丫鬟叫抱琴,迎春的丫鬟叫司琪,探春的丫鬟叫侍书,惜春的叫入画,贾家四姐妹的四个丫鬟便凑成了琴棋书画,标识着一个封建士人该有的修养及“雅趣”,可贵的是作者并没有将其仅仅作为一种标示,而是写出了其性格,展示了其个性.抱琴是元春的丫鬟,也是随元春进宫的唯一有名字的侍女,但最易被遗忘的还是抱琴之人,连贵为皇妃的元春都说：“当日既送我到那不得见人的去处等”,其“闲”可见,何况仅为一抱琴的奴婢呢,故其性格未可知也不难理解,作者给读者故意的一个留白也是作者的一片苦心.
《广雅》曰“司,臣也”,那么司琪便是主管棋的人了.她活化了主人迎春的爱好,也衬托着主人的性格.迎春爱棋,小说第七回曾言“只见迎春探春二人正在窗下围棋”这是正写,迎春出嫁后,宝玉在紫菱洲感慨云曰“不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰”则是侧笔.第二十二回,贾母带领众人制灯谜与贾政猜,迎春制作的是“天功人运理不穷,有功无运也难逢.因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同.”谜底为何,众说纷纭,贾政猜的是算盘,迎春便笑答曰“是”,是与不是,读者无从得知.但笔者认为,士人弈棋,以冲和恬淡为上,观棋者以不语为上,这突出了其“二木头”特征,读者也便在其中得“趣”.第七十三回,迎春乳母牵头设赌局,还偷了她的累丝金凤典当.被后,乳母之媳不仅不肯还首饰,还要逼她去求情.丫鬟司棋、绣橘气不过,与对方吵得不亦乐乎,“迎春劝止不住,自拿了一本《太上感应篇》来看.”也许迎春在用自己的言行力辩一个“清静”,但作者便在静极了的迎春身边安排了一个较“动”的司棋,使小说叙述节奏动静结合,人物动静结合,于是小说便在动静中有“趣”起来.司琪的性格是刚烈的,她与表兄潘又安相恋之事东窗事发后即被赶逐,迎春虽也“含泪似有不舍之意”,却说“我知道你干了什么大不是,我还十分说情留下,岂不连我也完了.”遭遇迎春的“冷”,司棋却因表兄的孱弱而自杀,显示了其血之“热”,一冷一热中,读者更体会了司琪这等小人物的可叹可敬.
探春的丫鬟叫侍书,侍书本是侍奉帝王、掌管文书的官员.汉代蔡邕说：“夫书肇于自然.自然既立,阴阳生焉；阴阳既生,形势出矣.”因此,士人认为,书法不仅仅“雅”,还因为其来自自然,来自心智,因为“有诸中必形诸外”.“侍”当然是侍候主人弄“书”了,书又可以是书法、读书等,由此看来,“侍书”的职责名分已清矣.小说四十回描写探春所居秋爽斋曰：“当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法贴,并数十方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般.”则探春好“书”是无疑的,“西墙上挂的是米囊阳的《烟雨图》和颜鲁公的墨迹”便突出其好“书法”之甚,所以,侍书不过是凸出了探春之“雅趣”.
古代文人绘画,一是以画养心,二是以画遣兴,三是以画写情.所以在士人眼里,诗书画的指向是一致的,其核心皆为“心”为“情”.苏轼说：“诗不能尽,溢而为书,变而为画.”三者似乎有梯级关系,不过既然“书”是雅事,画者当然也是“澹雅之事”.因此,《红楼梦》作者将贾惜春的绘画技艺加以张扬也就没有什么意外的了,其贴身丫鬟入画的安设就十分必要了.小说第七十四回叙述曰：
可巧这日尤氏来看凤姐,坐了一回,到园中去又看过李纨.才要望候众姊妹们去,忽见惜春遣人来请,尤氏遂到了他房中来.惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏,又命将入画的东西一概要来与尤氏过目.尤氏道：“实是你哥哥赏他哥哥的,只不该私自传送,如今官盐竟成了私盐了.”因骂入画"糊涂脂油蒙了心的.”惜春道：“你们管教不严,反骂丫头.这些姊妹,独我的丫头这样没脸,我如何去见人.昨儿我立逼着凤姐姐带了他去,他只不肯.我想,他原是那边的人,凤姐姐不带他去,也原有理.我今日正要送过去,嫂子来的恰好,快带了他去.或打,或杀,或卖,我一概不管.”入画听说,又跪下哭求,说：“再不敢了.只求姑娘看从小儿的情常,好歹生死在一处罢.”尤氏和奶娘等人也都十分分解,说他“不过一时糊涂了,下次再不敢的.他从小儿伏侍你一场,到底留着他为是.”谁知惜春虽然年幼,却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性,任人怎说,他只以为丢了他的体面,咬定牙断乎不肯.更又说的好：“不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了.况且我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话,我若再去,连我也编派上了.”等惜春道：“我不了悟,我也舍不得入画了.”尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人.”惜春道：“古人曾也说的,不作狠心人,难得自了汉.’我清清白白的一个人,为什么教你们带累坏了我！”尤氏心内原有病,怕说这些话.听说有人议论,已是心中羞恼激射,只是在惜春分上不好发作,忍耐了大半.今见惜春又说这句,因按捺不住,因问惜春道：“怎么就带累了你了?你的丫头的不是,无故说我,我倒忍了这半日,你倒越发得了意,只管说这些话.你是千金万金的小姐,我们以后就不亲近,仔细带累了小姐的美名.即刻就叫人将入画带了过去！”说着,便赌气起身去了.——第七十四回
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参考文献：
1、 红楼梦中秦可卿人物 摘要：秦可卿是曹雪芹笔下《红楼梦》当中的一个主要女性形象，是金陵十二钗中的一个，对于整部小说的人物塑造来说起到了十分重要的作用。不过针对秦可卿所。
2、 红楼梦中秦可卿人物形象新探 内容摘要：作为中国古典小说的最重要作品之一，《红楼梦》的艺术成就历来受到推崇，书中“大观园”的人物群像也成为学术研究长盛不衰的热点。而以其中被视。
3、 金粉世家和红楼梦人物形象异同新探 摘 要：《金粉世家》与《红楼梦》的关系已有专家做过研究，但鲜有人对二者人物形象的相似性作系统考察与比较分析。这篇论文把两部作品中具有相似性的人物。
4、 一生钟爱红楼梦 《红楼梦》 是毛泽东读过很多遍的一部古典小说。他对 《红楼梦》 评价之高，是古今任何一部小说难以比拟的。毛泽东说，《红楼梦》 是一部好书，要精读。
5、 红楼梦中疾病意义 一、疾病是人物独特性格的体现，是人物对外界刺激的一种反应方式。以林黛玉和薛宝钗为例。林、薛各自的疾病以及她们对疾病态度的不同，是她们个性差异的。
6、 红楼梦人名之趣 最近重读古典文学名著《红楼梦》，对书中人物命名作了一番品析，为作者构思精妙，连人名细微之处也独具匠心而击节叹赏。《红楼梦》里的人名读起来不像别。