论文从春晚看当代大众文化的审美变迁是关于本文可作为大众文化方面的大学硕士与本科毕业论文大众文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
审美活动由具体的审美主客体在一定的社会历史环境中进行,任何脱离社会生活的审美活动都是不存在的.改革开放以来,中国在政治、经济、文化等方面发生了翻天覆地的变化.它从过去的农业社会日益步入工业社会和后工业社会,从计划经济转向市场经济,文化从一元向多元发展.大众文化作为当前受众最多、发展最快的文化类型,更是成为社会的晴雨表,折射着大众审美活动的历史演变.央视春晚在改革开放的春风中诞生并壮大,成为中国人的过年新民俗.三十多载的历史使其成为研究大众文化审美变迁的极佳个案.通过春晚可见,大众的审美价值观在一度迷失正确方向后,又回到了对真善美和传统文化的坚守上,但这是一种螺旋式的上升,它不再片面强调集体而忽略个人,而是谋求着集体与个人、传统与现代的新构建；在消费文化和后现代文化等因素的冲击下,大众的审美焦点由侧重内容层面趋向形式层,大众的审美方式也从凝神观照趋向体验参与.
一、审美价值观——螺旋式的上升
改革开放前三十年,与高度集中的计划经济体制相一致,形成了“集体主义、理想主义、精神至上和穷即革命”①的社会价值取向.“我国百姓普遍以社会群体价值取向的同一性为行为目标,几乎所有的教育、宣传,以引导全民性的共同信仰与理想——实现共产主义、塑造无产阶级人生观、价值观为根本目的.”那是一个共性突出,个性泯灭的时代.“凡是拥有公共价值观念、行为取向、审美趣味、话语方式的人,被社会认同、容纳”②；反之,则被视为异类.80年代私营经济虽有发展,但与“消灭私有制”的马克思主义理论相违背,还没有在政治上获得光明正大的地位.这必然使得长期以来以国家和集体为上的文化传统和审美价值牢牢占据着主流地位.因此,当时的大众文化主调洪亮,以国为上.文化研究学者孟繁华就提出：“主调的明丽,是指现代化的目标构成了全民族共同的文化信念,无论是浅层文化等还是精英知识分子等都没有偏离对国家整体的目标关怀.”③此时期春晚的主旋律除了号召大家为振兴中华实现四化的理想而奋斗,还涌现了一批赞美党、国和家乡的歌曲,典型如《党啊,亲爱的妈妈》（1984）、《我的中国心》（1984）和《在那桃花盛开的地方》（1986）.此类歌曲平均每年有七首,特别是1984年有十一首.同时,那是一个经济发展、思想解禁、文化繁荣的时代,也是精英文化、主流文化和大众文化整合的时代.大众对未来充满坚定的理想和信念,整个社会氛围是朝气蓬勃、奋发向上的.此时的大众文化摆脱了“”时期单调的阶级叙事模式,在人道主义思潮和文化热的影响下,充满人性化和抒情化的书写,满溢着对真善美的追求和对未来的美好希望.但在富有人文关怀的爱情歌曲中,一旦触碰到国家、集体的利益,就表现出无条件地服从和牺牲.如大家熟悉的歌曲《十五的月亮》（1985）和《血染的风采》（1987）等.
可见,在20世纪80年代,大众文化仍然是主调洪亮,表现出追求社会理想、奋发向上的审美价值.大众是较容易达成一致的,审美价值趋同性较高,节目出一个火一个,主旋律歌曲更是广为传唱.
进入90年代,随着市场经济和世俗化的大潮,审美价值从集体趋向个人,从理想化趋向世俗化.90年代初随着社会主义市场经济政治地位的确立,商品经济的发展热潮席卷神州大地.它極大地冲击了原有的经济政治和文化格局,带来了整个文化潮流的世俗化.诗歌陷入困境,小说精神滑坡.以王朔为代表的“痞子文学”所向披靡.高雅文学束之高阁,通俗文学畅销无阻.理想和崇高的热浪消退之时,代之而起的是世俗文化和众神的狂欢.春晚原有的“统一化”模式仍存,却已大为削弱.首先,为振兴中华实现四化的理想而奋斗之类的高调慢慢落下,变为平实的共同努力,开创未来之声.其次,对党、国和家乡直抒胸臆地表达赞美的歌曲大幅度减少.同时,大众文化与精英文化、主流文化渐行渐远,在世俗文化的包围中,大众文化更多地转向日常生活的书写,平民意识越来越突出.春晚上越来越多的节目聚焦于日常生活,讲述老百姓的故事,表现普通大众在日常生活中的喜怒哀乐,表达追求美好和幸福生活的理想.同时,90年代的流行歌曲风格也是大变.不再以思家乡爱祖国和乡土味情歌为主,不再止于人道情怀和抒情曲调,而是日益个人化,更多地充满个体心灵感触、爱情体验和青春萌动,并以都市情歌为主.典型如谭咏麟的歌曲《水中花》（1991）、姜育恒的《再回首》（1991）等.
进入新世纪,中国的市场化、城市化进程加快,消费文化和后现代主义日益兴盛,文化产业化和全球化的热浪扑面而来,各种因素共同推动了社会文化的进一步世俗化和消费化,审美价值观趋向多元化和个性化.
首先,审美的世俗化相比90年代进一步深化,其弊端也日益显露.第一,在日常生活的地位提升中,大众越来越关注家庭幸福和日常情感世界.典型如歌曲《让爱住我家》（2003）和《吉祥三宝》（2006）的大获成功,又比如小品中谈情说爱的成分多了.在俗世利益的斤斤计较中,人们越来越聚焦生活小事、小技巧,典型如赵本山的“忽悠三部曲”.第二,个体意识越来越强.在日益商品化和现代化的社会中,竞争意识、效率观念和风险意识越来越突出,个人必须努力奋斗,潘晓的成功梦想正在成为所有人的梦想.春晚上张扬个性、努力奋斗的歌曲越来越多.如《出门在外》（2002）、《隐形的翅膀》（2007）、《超越梦想》（2009）等.第三,新世纪的世俗化在资本的疯狂追逐中,在实用主义和功利主义的驱使下,越来越注重当下性,媚俗化、庸俗化和个人主义的放纵等等弊端越来越明显.典型如情歌中大肆鼓吹“现在才是关键,最重要的在眼前”,又或者将爱情比作一场男欢女爱的游戏.
其次,消费时代带来审美与消费的联盟,它疯狂鼓吹着消费和享乐主义,追逐消费符号的表征意义,审美时尚化、化和快感化,出现物欲化意识.春晚中,寓教于乐式的高雅娱乐越来越少,消费式、快餐化的娱乐越来越多.舞台上舞动着越来越多青春、动感和性感的身体.很多歌曲和节目没有历史的意识和文化的深厚,也没有社会的广度和新颖的主题,一味强调和凸显的是当下的快乐和尽情歌舞,甚至将海誓山盟的爱情表白以老鼠爱大米为喻.所以有学者认为此时期的流行歌曲在变得“愈来愈个人化、愈来愈私密化、愈来愈甜腻化、愈来愈化的物欲表达④”.
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参考文献：
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