论文人性在现代生活中的限度是适合人性论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关人性开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
人性是一个钟摆,在现代生活里总是非常优美地左右摆动.用人性去品鉴文学和艺术的深广度是最古老也是最优秀的批评工具,最古典的早期方法就是“人是万物的尺度”.自古典主义、浪漫主义弘扬了崇高伟大的人性之后,千百年来对人性总是秉持着一种善良温和的颂扬,一直到现代主义开始发现了人性心理主义的幽微与奥秘,寻性中最复杂的解说,直到二十世纪七十年代对人性开始有社会生物学的解释,“它从动物行为学和心理学的传统基质中提炼出有关社会组织的最重要的事实,然后根据以种群为研究对象的生态学和遗传学重新组合这些事实,由此揭示社会群体如何通过进化适应所处环境”.这时候人性考察提供了一个社会生物种群相互比较的基本方法.从此人性批评的方法达到了一个新的高度.我这里说的是一种文学批评的方法,这和王霞的小说写作有什么关系呢?这启示了我对王霞小说认知至关重要的一个方法论意义.过去写作特别是女性写作对人性关注一直保持着热情歌颂于人性的真善美,或者保持着一种温和批评的调式,或者探索着人性的隐秘与幽微.于今天为止在中国当代的女性写作中,始终不渝地保持对人性负面批判性解说,对人性怀疑论质询或心理主义的细微探幽,恐怕就变成王霞写作最大特色了.要坚持这一大批判主义特色而又使它变成一个个具体分拆的句子,推导出人性怀疑主义特色的,恐怕仅有她孜孜不倦地实践着.
一、 现代生活中人性可承受限度的质疑
现代社会生活中到底什么因素占居其主导位置,你可以说个体的生与死,你也可以说个人生活的条件优劣.你可说知识带来的权力对命运的改变,你还可以說当今景观社会里高度物质化的图像改变你生活中一切细微末节的存在可能性,甚至命运的倾覆.应该说这每一个要素成其为生活的主导面都不会错,如此众多的社会因素变成条件,在一个对应的具体环境里变成了相互变动而不可或缺的条件,导致生活主体发生变化,应该说都不奇怪.可王霞的小说《常娥奔月》（《湖南文学》二○一二年六月号发表的中篇小说）提供了一个截然不同的生活个案.《常娥奔月》讲述的是一个爱情婚姻生活故事,并把这个生活故事提高到主导化位置,从而决定人物命运的生与死.应该说这样处理爱情与命运的关系也不是绝对独特的个案,但是她把这种爱情婚姻图像化成为个人生活中一个结构关系,使图像分析成为一种心理动因,成为一种语言链条,导致对生命的依赖与灭亡,并终极导致对爱情婚姻这一主题决定性的批判,使这平淡无奇的不动声色的写作本身内部含有其惊心动魄的悖论：我们所奋力追求的东西最终是我们覆灭的宿命.《常娥奔月》所选择的是一个异质的爱情婚姻故事.“今天是十月二十七日,丈夫的忌日.”这句话奔向了两个方向：一个可以进入正常的恋爱婚姻家庭,一个可以作为一个寡妇变成第三者.小说选择后者作为视角而且是连续性地展示这种情爱婚姻的宿命.这个爱情故事作者有深刻的用心,首先以月亮原型的神话称谓表述爱情的一种乌托邦,入篇采用弗洛伊德的梦境分析指向情爱关系中的中心,接下来便是一个爱情婚姻关系的三重奏,丈夫的爱情作为吴力波爱情的预演,而吴力波又作为刘大勇的爱情的预演,这爱情婚姻的隐喻结构就于死亡与梦幻作为结构的核心,也作为生活形态的主导面,常娥作为月亮爱情关系的象征,寄寓了常娥生活的全部美好和希望,也是她拼尽全力追求的目标,从爱情生活的预设背景而言,丈夫的死亡便为必然性的象征,爱情婚姻已经死亡或者说从死亡开始,但是常娥又不甘心,她要以此一搏,没想到在刚希望的爱情中伤害更为惨重：让一个生命流产死亡,于是在现实生活的结构链中,希望得到爱情是常娥的理想.但是现实的爱情又是残酷的背叛和死亡相伴的,这样就变成了常娥在爱情与婚姻中一个不可拆解的悖论,既然常娥不能拆解这个悖论,那她的生活的主导面便不可避免地陷入这样一个死法：爱情婚姻就是一个必死的产物.世人都认为一个美好的爱情象征却变成了一个死亡符号.这样王霞所展示的这样一个爱情婚姻三重奏故事就变成现实生活中常娥理想的一个必然批判.美好爱情是一个不可得手的怪物.这很残酷,从丈夫的爱情背叛中活过来,接力棒到了吴力波,结果丧失了另一个生命：肚子里的儿子.最后一个接力棒到了刘大勇,本来给予了勇气和希望,没想到一场意外直接要了卿卿性命.处理为意外实质上是必然结局,因为死亡的那一刻是丈夫来迎接了她而且是由“飘升”到“坠落”,最辛辣的讽刺是刘大勇在雪花情酒家喝酒庆祝又一个新春,虚伪爱情批判达到一个新的高度.这时王霞的生活批判也就抵达了一种对爱情婚姻本质性的关注.《常娥奔月》是一个具有深度意识的文本批判.生活批判不是我们讨伐某一种生活情状,而是期以引起我们对爱情婚姻这一问题深度的注意.什么是批判?福柯说,“批判就是对某一领域的关注,它很想在此领域维持治安,但却无法在此发号施令,所有这一切都使它成为一种功能.”这样王霞的《常娥奔月》就变成了一个典型的批判性文本.她最鲜明的特质并不是表明她对某一观念的批评,而是常娥这样一个人物对现实的不肯臣服.福柯在谈论批判定义时说批判有三个理据性特点,一个是不理会《圣经》的教导权,是采取拒绝、否认、限制的态度.二个是不接受现有的法律和公正的某种合法性治权,三个就是不接受某个权威和真理,不相信一种指定的真实.刚好常娥的形象就是如此,她不相信宿命,因此而抗争一下,拒绝承认爱情是天生的幸福,其次她不愿臣服丈夫、吴力波、刘大勇制造的现实处境,爱情婚姻中她有自己的权利.最后她建立自己的话语真理,“难道她不值得男人为她俯首听命吗?”她要自己内心的真实而不是现实生活的真实来处理问题,她宁愿死也不愿意被治理.《放手》中陈丝以一种极端方式不惜残害自己的身体向周伟,女人陈丝以妥协的方式表现了一种不臣服的态度.《安身之所》中李梓不肯臣服于肖跃龙给她安排的第三者地位,她需要孩子但她不能要这种位置,因而她不接受一种现实的指令.《消耗》中写高海波一段婚外情,和爽不甘愿对高海波的臣服,彼此折磨消耗,一个有意思的细节是住宾馆选择单人床还是双人床的问题,她负气出走,和爽与高海波互相征服都是在争取一种控制权,最后和爽打上了高海波家的大门.常娥、陈丝、和爽、李梓都是一群不愿被治理的人,批判就是这样一种运动,主体由此赋予自己权利,质疑真理的权力效应,质疑权力的真理话语；批判就是自愿不臣服的艺术.在现代性的这样一种中国语境,常娥、陈丝、和爽、李梓她们这样一种不臣服的批判态度便注定了她们在生活命运中失败和灭亡.现在我们来讨论这一系列小说中的人性问题.什么是人性?首先是说人的本性中存在善与恶的两种倾向.其次二十世纪知识分子质疑人性问题,人的本性应该是相对反应的,是文化积累习得在历史环境和社会偶然中知识的留存.最后,相信人性是存在的是复杂的情感趋向和学习倾向所组成的,集中在人身上的反应可以称之为本能.那我们可否说吴力波、刘大勇、周伟、肖跃龙、高海波等人就是非人性的存在呢?我们显然不能这么说,而常娥、陈丝、和爽、李梓就可以是人性化高度自觉化了的反应呢?可见这也不可能这么说,那我们的系列小说又如何达到人性的深度批判呢?我们说人性是不能建立在兽性的比较基础上鉴别,人性也不能从神学地位上比较看待人在宇宙中的位置.按威尔逊的说法：“（人性）它从动物行为学和心理学的传统基质中提炼出有关社会组织的最重要事实,然后根据以种群为研究对象的生态学和遗传学重新组合这些事实,由此揭示社会群体如何通过进化适应所处的环境（而做出的反应）.”简单说人性是针对社会环境和个体对象做出的相应保护原则的动态反应.因此王霞小说中所有人物都含有一种人性的或非人性的反应,我们从这种互动反应中来考察人的行为功能或价值化表现.因此从她的小说表层来看不存在一种人性的批判,顶多我们只是从中窥探到人性的诸多弱点.但深度却含有自我的人性独具心意的设计.为什么常娥、陈丝、和爽、李梓一系列女性形象面对爱情婚姻都出现了全面溃败呢?这是一个发人深省的问题,难道整个现代化社会都会面临这种爱情婚姻现象?如果是整体的失败,那我们可以说这个社会不够人性化,是我们应该高度重视和批评的.显然我们不能这么外在的、现象性的看待爱情和婚姻是否人性化.而我们应该换一个角度,从形象主体的自身看,常娥承受的人性的限度,由于她忍受不了这个问题上人性的绝望,她死了.陈丝所承受的人性的挑战,她不惜把自身的生命作为武器,利用残存的人性的极限而攻击对方.和爽实际上已经历了四次人性的挑战,没想到她彻底溃败在高海波的身体下,其实她放弃高海波不选择又有什么呢?问题是她人性限度承受不了这种背叛与折磨,如果不是常娥还对刘大勇有几丝爱的幻想,如果不是和爽对高海波有深度迷恋,她们作为女性又有什么承受不了的人性局限呢?因此她们都失败于自身的人性限度之中.至于她们所设置的自我人性的限度具有多少女权主义意义呢?那又是我们讨论的另一个问题了.
总结:本论文主要论述了人性论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 人性探寻中生活味道 写人性，必谈人情。陈巨飞的小说《匡冲志·灯》是以乡村生活中底层人物的温情，残酷地审视了人与人之间的传统伦理。尤其是随着城市化、物质化的进程加剧。
2、 银联『天天掌柜』悄然改变大众生活 当你在超市推着装满商品的购物车，经过长时间的等候，终于来到了收银台，看着收银员扫描完所有物品，告诉你付款金额，你可能因为几毛钱还要手忙脚乱地翻遍。
3、 投资是一场惨烈人性博弈 当股市攻破6000点的时候，当2015年创业板泡沫达到百倍市盈率时，所有人都说，在基本面上存在著一种足以支撑百倍市盈率、足以让牛市持续不断冲破高。
4、 Facebook等社交网络如何利用了人性弱点 11月9日，Facebook前总裁肖恩·帕克对网络媒体Axios说了一些“可能会被扎克伯格封号”的言论。“当初跟他们共事时，我说他们总有一天也。
5、 人工智能离我们的生活还有多远 在2018年的国际消费电子展（CES）的会场里，你很难直接看见人工智能这种说法。几乎没有公司会把“AI”两个字母放到海报里，贴得到处都是；甚至在。
6、 在重复和繁复中找到工作和生活乐趣 如果要讓有13个洗衣仓的洗衣设备在3分钟之内洗净超过半吨床单、被套等物品，每个洗衣仓的布草载重量需要设计成多少？如果蒸汽质量会影响洗衣设备的运。