论文成语的文化特征是关于对写作成语论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文成语论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：汉语成语体现了中华汉民族文化的精神,其数目繁多,形式完整并且内容精炼,目前已有很多科研人员对成语进行了大量深刻的研究,在本文中,通过将成语含义与文化特征相结合,从一个新的角度来阐述了汉语成语对中国汉民族物质与精神文化所带来的影响.
关键词：成语；文化特征；物质与精神文化
语言作为文化的重要组成部分,其中的语汇是最能反映文化内涵的组成,而成语是语汇组成中最为重要的部分,它比一般的词语有着更加深刻的特点,首先,成语文化源远流长,它是经过人们长期使用,多次筛选与改变之后,经过千锤百炼,定型为成语.目前我们所使用的成语,是语言中最为精髓的部分,为我们对于语言文化内涵的研究提供了最为有利的依据.第二,成语具有固定的结构形式与组成成分,有特定的语义内涵,在语能上相当于一个定型的词组甚至短句,这就使得一条成语比一条普通的词语包容更大的信息量.因此,整个成语系统也就比一般语汇更能完整地表现出汉民族的文化内涵.因为语汇的信息量越大,其文化的负载量也就越大.
成语的形成形式以及其内容作为汉语成语中最具文化表现特色的两个方面,首先,成语一般为四字组成,并且较普遍地使用表示虚指意义的数词.在内部结构上,成语大多以单音词为主,各成分之间讲究对称.对于语音而言,成语成分中的平仄、重叠、叠用等等形式特点与汉文化的历史以及制约有着密不可分的关系.汉语成语对于中国汉民族文化的体现不能从单一的角度去考虑,考虑到文化有其广义与狭义的不同之分,成语也要从不同的层面去考察.汉语成语作为民族文化的载体,深刻形象的体现出了汉民族文化的源远流长,对民族文化所反映的基本社会关系以及其基本内容有着深层的揭示.
本文拟从精神文化与物质文化这两个层次出发,探讨成语中的文化内涵.
一、汉语成语与汉民族的精神文化
精神文化作为汉族人精神的支撑部分,是汉族人民在长期的历史发展中所形成的一种观念文化和制度文化.其是受汉族人民自身的心理结构、思维方式以及价值观念共同制约影响所形成的一种精神文化.以及在观念文化影响下,在历史上形成的各种政治、经济、法律、教育制度等等.
1.汉语成语对儒学的集中体现.儒家思想作为中国文化中的领导者,其思想在中国文化千百年的发展史上一直处于主导地位,引导了中国文化的发展方向,在现代社会,儒家文化同样也为人们提供了大量的人生智慧与哲学.如“大义灭亲”、“当仁不让”、“自强不息”、“见义勇为”、“鞠躬尽瘁,死而后已”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等等.“哀矜勿喜”“不夷不惠”“不忮不求”“恭而有礼”“观过知仁”“见贤思齐”“躬自厚而薄责于人”“君子成人之美,不成人之恶”“国而忘家公而忘私”“己所不欲,勿施于人”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等等成语对人的思想道德素质都有着很好的阐述,教会了人们做人的道理.同样,有些成语对于哲学内容的揭示有着深刻的意义,如“得道多助、失道寡助”、“二人同心,其利断金”、“登高必自卑,行远必自迩”、“工欲善其事,必先利其器”、“凡事预则立,不预则废”、“国必自伐,而后人伐之”等等.
2.成语对汉族制度文化的全面展示.汉民族的制度在千百年历史的发展长河中已经形成,这些制度包括宫廷及民间交往中的礼仪制度和习俗、官制、外交制度、家庭宗法制度、婚姻制度、兵制、教育科举制度、法律制度、丧葬制度、典籍制度、天文历法制度,甚至包含了民间的风俗习惯、迷信禁忌等等.“歃血为盟”、“束帛加璧”等词语都对文化制度有着深刻的揭示.
3.汉语成语对汉民族的文学、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、书法等艺术形式的全面反映.中国的汉民族文化包含着多方面的内容,音乐、舞蹈、书法、绘画等等都是体现文化文化最为直接的内容.民文化的不断发展必然会带来文学音乐的不断进步,那么成语就必然会对文学艺术的发展做出体现.虽然现代社会的成语含义已经发生了改变,但其本意与文学艺术有着密不可分的联系.比如“尺幅千里”指图画或诗文篇幅短小,但内容却极其丰富,意境非常深远；“烘云托月”原指作画时渲染云彩来衬托月亮的一种技法,后来比喻绘画或作文时从侧面加以点染或描写,从而突出主体或主题的一种表现手法.
二、汉语成语与汉民族的物质文化
物质文化与精神文化不同,它是一种具体形象化的组成,是对生活经验的积累与体现.不少成语直接反映了汉人的生活方式与生活内容,成语的选材必然集中于汉人所熟悉的事物,山川地理与园林、宫室建筑、服饰饮食,以及各种各样的器物、动物等等,都是汉文化中所固有的,它们反映了汉民族物质文化的发展水平.
1.成语与衣食.在中国古代社会,服饰是一种特殊的文化符号.“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”是帝王妃嫔和贵族妇女的打扮,普通的劳动妇女就只能是“荆钗布裙”.服饰是古人的社会地位、经济实力、志趣节操、思想情感等的外在表现,“被朱佩紫”、“大红大紫”等表示身居高官,地位显贵；“白发青衫”代表的是官场失意之人.
中国的成语同样也是中国饮食文化最为深刻的体现.“茹毛饮血”反映的正是人类还不会使用火时的饮食状况,而当我们的祖先掌握了火以后,“烟火食”立时进入汉语.
2.成语与住行.中国古代的楼台宫室建筑,不仅突出地表现了古人在建筑设计上的审美追求,也反映了等级制度和经济地位上的鲜明不同.规模宏大的宫殿楼台已不仅仅是可供居住、观赏的建筑,也可以作为巩固政权的一种工具,宣示权力的一个象征.
除此之外成语还反映了中医中药方面的文化内容.如“痛下针砭”、“对症下药”、“如法炮制”“妙手回春”“三年之艾”、“以毒攻毒”、“换汤不换药”、“病入膏肓”等.
通过以上分析可知,成语确实体现了许多汉民族文化特征.不同国籍民族人们之间的交流中,文化的差异直接导致了沟通的障碍,尤其是成语这类包含有深刻民族文化内容的词汇,其他民族的人们不可能会熟练的掌握其所代表的含义,只有深刻的了解中华文化,那么才会对中国的成语有着深层次的认识.由于汉语成语的文化个性异常显著和突出,所以必须要有精通外语并具备较丰富的文化知识修养的人予以翻译,才能使外国人接受和理解.
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作者简介：扎依达·夏依马尔旦（1981-）,女,塔塔尔族,新疆乌鲁木齐,现有职称：助理讲师, 政治面貌：党员,研究方向： 汉语言教学.
总结:本文是一篇关于成语论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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