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每个人的人生都是由一座又一座的山贯穿起来的.孙悟空的一生,最重要的是四座山——花果山、灵台方寸山、五行山和灵山.
花果山是孙悟空诞生的地方.花果山福地、水帘洞洞天.那里,有吃不完的桃子,有陪其玩耍的猴群.在那里,他还和七魔王结拜,牛魔王为老大,孙悟空为小七.这和每一个人的童年都很相似,一个贪吃的嘴,一颗爱玩的心,还有想认知世界、想结交朋友的蠢蠢欲动.这些,都是孙悟空的乡愁最初的组成部分.
然而,孙悟空因本领高强被尊称猴王,在童年的欢快中,他也把自尊自负深藏心底.于是,他要出发,却没有方向.在漂洋过海之后,终于来到灵台方寸山、斜月三星洞,投在菩提祖师门下,拜师学艺.灵台方寸山,就成了孙悟空生命中第二座重要的山.
学成之后,祖师决定不再留他：“你从哪里来,便从哪里去就是了.”这好比一个捣蛋的学生被老师开除,孙悟空又成了一个无根之人.于是,他大闹天宫,搞得天翻地覆.最终,如来佛出场,翻手之间,把孙悟空压在了五行山下,一压就是五百年.五行山下,孙悟空磨去部分性子,却没有磨去他的英雄豪气,脱胎换骨大致在此.所以,五行山是孙悟空生命中第三座重要的山.
从五行山解脱之后,孙悟空开始跟随唐僧西天取经,用七十二变应对八十一难,一路降妖除魔,终于达到灵山,取得真经.如果说,跟随唐僧西天取经是孙悟空找到工作开始职场生涯,那么到达灵山则是功成名就.灵山,也就是孙悟空生命中第四座重要的山.
四座山代表着孙悟空人生的四个阶段,花果山是童年,灵台方寸山是求学,五行山是求职,灵山是功成.后三座山都是人生的驿站,只有花果山寄托着孙悟空一生的乡愁.
离开花果山,源于对世界的好奇心和求知欲.是追求,是冒险,终究要走向远方.一路上,他没有任何行囊,只带着对花果山的恋恋不舍.
在灵台方寸山被老师开除,孙悟空首先想到的还是家乡.于是,又回到他的花果山水帘洞当他的猴王.就连上天做官的日子里偷吃了蟠桃,还想着带些回去给他的猴子猴孙们.
然而,自从踏上了西天取经路,孙悟空的身上背负了更大的责任,再回花果山就没那么方便了.不过,那份乡愁却始终萦绕心间.
猪八戒在西行路上,没少说要分行李回高老庄,但却没有一次回去探亲.孙悟空却多少还是回去了两次.一次是三打白骨精后,被唐僧逐回了花果山.回到花果山一看,山上花草俱无,烟霞尽绝,峰岩倒塌,林树焦枯.孙悟空费了好大心力进行重建,待到猪八戒来请他回去时,花果山水帘洞又成了福地和洞天.第二次是六耳猕猴假冒孙悟空占领了花果山,孙悟空回去大战六耳猕猴.
两次回去,原因不同,但对家乡的感情却是不变.第一次回去是事业受挫,家乡才是疗伤的地方.第二次是家乡被人霸占,大战六耳猕猴,也证明了家乡在孙悟空的心中是不可侵犯的.而大多数时候,孙悟空只把家乡埋在心底,却很少回去.孙悟空被唐僧误解的时候并不少,有时他宁愿去东海龙王的龙宫喝茶,有时跑去向观音哭诉,却不肯回到就在龙宫旁侧的花果山.究其原因,就在于头上多了个紧箍咒,面子上过不去.这就像我们在异乡的奋斗的人,不愿让家乡的亲人看到自己寒掺的一面.
按理说,孙悟空保护唐僧到达灵山,可谓功成名就,该衣锦还乡了.然而,此时的孙悟空已经成佛.佛者,万事俱空.花果山还在那里,孙悟空已经回不去了.
诗人席慕蓉曾说：“离别后,乡愁是一棵没有年轮的树,永不老去.”对于孙悟空,同样如此.
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参考文献：
1、 孙悟空有可能是舶来品 有人认为，吴承恩在撰写《西游记》时，很可能借鉴了印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的形象。据学者考证，最早提出孙悟空形象来源于哈奴曼的是胡适。他。
2、 哪吒、孙悟空、二郎神他们都来自印度 不少你耳熟能详的神话人物，他们的故乡都是在遥远的印度，只不过你可能不知道而已，因为印度人不像韩国人，不太喜欢吹嘘什么都是他们发明的。对于中国而。
3、 生活中跳出孙悟空 屈指算来，在大学工作已经三十周年，三十年的风风雨雨，已经在胸中沉淀了厚厚的一沓，压得人时时想晃动一下，像孙悟空要从五行山下跳出。如果说改革开放以。
4、 我孙悟空 “我的爷爷是孙悟空。”小时候我最常和别人说起的就是这句话。我的爷爷其实不是爷爷，是外公。小的时候我读了《小红帽》后，生怕叫了外婆，外婆就会被。
5、 原来你是这样孙悟空 一部《悟空传》加上之前的《大圣归来》《三打白骨精》等影视作品，悟空师父在影院中忙上忙下拯救了中国电影的半壁江山。大家也越来越膜拜“大圣”。可是，。
6、 孙悟空画圈儿 《西游记》中孙悟空上天入地，他手中的金箍棒更是神通广大。悟空用它在地上画下一个“圈儿”，便成为一座坚固的堡垒，牢不可破，妖魔鬼怪也只能“望圈兴叹。