论文虚构世界背后价值观冲突和精神感悟是关于价值观冲突方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关价值观冲突是什么论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：《十八岁出门远行》因其叙述方式和语言形式上的独特,被选入人教版和苏教版的现行高中语文教材,产生了广泛的影响.目前对《十八岁出门远行》有多种解读,本文则选择从“内心外化”的角度深入分析文本中重义轻利的传统价值观和追求个人物质利益的现代价值观冲突下的虚构世界,试图进一步探讨文本暗示着的、作家以“清醒的说梦者”方式表达的对现代社会的精神感悟.
关键词：精神世界 传统价值观 现代价值观 现代社会 暗示 感悟
发表于1987年的《十八岁出门远行》是余华的成名作,因其在小说叙述方式和语言形式上的大胆探索,不同于当时传统文学观念而被称为先锋小说,在文坛产生了较大影响.事实上,它是当代文学中较早的一篇现代派小说,运用“内心外化”的方法,通过接受父辈传统教育的青少年走出校门、家门,迈入现代社会后遇到的价值观上的矛盾冲突和精神困惑,表达出作家余华对现代社会的内心体验和精神感悟,富有强烈的理性色彩和象征意味.
一、将内在的精神世界外化为虚构世界,展示精神感悟
现代派小说和现实主义小说不同,它不直接、具体描写客观的外在世界,而是将视角向内转,重视对人内心深层世界的揭示.余华从西方现代派小说中汲取营养,在《十八岁出门远行》中巧妙采用第一人称叙述,通过“我”的眼睛将内在的精神世界外化,从而将隐秘的精神世界通过想象的虚伪的形式表现出来.余华说：“当我发现以往那种就事论事的写作态度只能导致表面的真实以后,我就必须去寻找新的表达方式,寻找的结果使我不再忠诚所描绘事物的形态,我开始使用一种虚伪的形式.这种形式背离了现状世界提供给我的秩序和逻辑,然而却使我自由地接近了真实.”{1}
小说描写刚满十八岁的“我”背着从家里带出来的父亲为“我”整理的红色背包走在山区公路上.崎岖不平、起伏不止的公路在“我”看来就像是贴在海浪上,而自己像一条船.这喻示着复杂的现代社会对刚迈出校门的青少年来说犹如波涛汹涌的大海,而深受父辈传统教育影响的他们进入现代社会后的精神之路就像一条船在茫茫大海上孤独地探寻、航行.
“我在这条路上走了整整一天,已经看了很多山和很多云.所有的山所有的云,都让我联想起了熟悉的人.”文中的“山”和“云”,隐喻着青少年在学校、家庭的传统教育中所接触到的历史上品行“高”“洁”的人物.他们友善礼让,助人为乐,重义轻利,如让梨的孔融、砸缸救人的司马光、希望有广厦千万间来大庇天下寒士的杜甫、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹、为人民服务的雷锋等还有的人侠肝义胆,除暴安良,为民请命,舍身求法,如完璧归赵的廉颇、刺秦王的荆轲、一身正气的包拯、精忠报国的岳飞、留取丹心照汗青的文天祥等这些人被司马迁称为“重如泰山”,被鲁迅称为我们“中国的脊梁”,被臧克家称为“有的人死了/他还活着”.有了这些代表着传统价值观的精神领袖引领,尽管人生道路崎岖,但有精神追求和信仰的人并不会觉得辛苦.因此,余华笔下的“我”走在人生路上,朝着这些山峰和白云“呼唤他们的绰号,所以尽管走了一天,可我一点也不累”.然而这样做需要克制个人的物质 ,也会感到疲惫,甚至迷茫,需要以传统价值观为主题的“旅店”作为精神停泊的港湾.所以,当“我”从早晨走到黄昏后开始觉得自己应该为“旅店”操心,但这样的“旅店”在现代社会中极为罕见.
“我”在路上遇到了代表着现代社会中一路奔驰着追求个人物质利益的“司机”.当“我”坐进这“司机”的汽车时,“我”听到了“司机”口袋里面的钱在叮当乱响,暗示着“司机”的价值观是和传统价值观完全不同的金钱至上的价值观.随后,“我”的眼睛发现自己所乘坐的这辆汽车正朝我来时的方向奔驰着,象征着青少年步入现代社会后看到的现实,恰好和他们在学校和家庭接受的传统教育背道而驰.
传统价值观影响下的“我”出于正义和友情,和前来抢劫汽车运载的苹果的人群搏斗,结果被揍得遍体鳞伤,暗示着具有传统价值观的人在现代社会已经相当稀少且势单力薄.当已经没有什么东西再可以被劫走时,“我”赫然发现“司机”居然和那些乘着拖拉机来抢劫的人群在一起,也跳到拖拉机上去了.这里明显表现出无论是乘着拖拉机来抢劫苹果的追求物质享受的人,还是用汽车运载苹果的奉行金钱至上的“司机”,在本质上其实都是疯狂追求个人物质利益的人.
当“司机”坐在拖拉机车斗里,抱着抢去的“我”从家里带出来的装有衣服、钱、食品和书的红色背包,还在朝“我”哈哈大笑时,青少年在学校、家庭所接受的传统价值观在现代社会的“司机”们面前被彻底颠覆,并成为被嘲弄的对象.
余华认为,“荒诞小说和写实小说最大的区别在于它们和现实的关系,写实小说走的是康庄大道,荒诞小说是抄近路,是为了更快而不是慢慢地抵达现实.”{2}
二、突出追求个人物质利益的现代价值观影响下人的异化
在现代社会中,随着科学技术的飞速发展,人和人类自己创造的工业文明发生了对立,导致人和自我、人和人、人和社会、人和自然的关系发生扭曲变异.
《十八岁出门远行》没有明确的时代和社会背景,“司机”是搞个体贩运的,代表着现代社会里追求个人物质利益的人群,“苹果”代表着物质享受,而现代工业的产物“汽车”则成为人们狂热追逐金钱的工具.驾驶着汽车的“司机”却不知道汽车要到什么地方去,因为除了金钱外其他都无关紧要.“司机的脑袋我看不见,他的脑袋正塞在车头里.那车头的盖子斜斜翘起,像是翻起的嘴唇.”在以高科技为标志的现代社会中人变成了“机器”的崇拜者,对金钱和物质享受的追逐使人已经失去了头脑,失去了灵魂,失去了精神追求.然而,这种对物质的狂热追求和占有带来的荣耀快乐,不过是昙花一现.余华在此戏谑地描写拜倒在“机器”面前的“司机”：“我看到那个司机高高翘起的屁股,屁股上有晚霞.”
现代工业的高速发展,激发并助长了人们对物质拥有比过去任何时候都更为强烈的占有 ,并由此将人性中的自私、残酷等阴暗面无数倍地放大.正在修车的“司机”伸过来“一只黑乎乎的手”,接受了“我”的烟,却粗暴地拒绝“我”搭车,在第二次修理汽车时“司机”变得“手更黑了”.这里隐喻着人们在追求金钱和物质享受的过程 得唯利是图,心狠手黑,而且越受挫越变本加厉,人和人之间早已经失去了友爱,失去了诚信.当“我”豁出去了,冲着他大吼并强行拉开车门坐进汽车驾驶室时,“司机”反而变得对“我”十分友好,暴力成了现代社会的通行证.现代工业的产物,不管是“自行车”还是“手扶拖拉机”,都成为人们更多地抢占物质、实现物欲的工具.“有很多人骑着自行车下来了,每辆车后面都有两只大筐,骑车的人里面有一些孩子”“他们都发疯般往自己筐中装苹果”“有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下,拖拉机也停在汽车旁,跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果,那些空了的箩筐一只一只被扔了出去”.在疯狂追求个人物质利益的道路上,人们不择手段,见利忘义,尔虞我诈,落井下石,失掉了良心,丢掉了道德,也没有了人的尊严,“所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果”.中国传统美德中的拾金不昧、见义勇为、助人为乐都不见了,人性中最丑陋的部分被充分暴露出来.小说对抢劫“苹果”的人群中还有孩子的描写,表达着对现代社会未来的焦虑和担忧.
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参考文献：
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