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乾隆29年（1764）农历4月.大清历史发生了一件芝麻绿豆大的小事：清政府从东北盛京（沈阳）一带,抽调1020名锡伯族官兵（连同家眷及一些自愿随行的亲友共约4000多人）,迁移到新疆伊犁驻防屯垦.
说其小事,是相对于朝廷和中国历史战乱频仍,动辄千军万马地大调动,大征战,大厮杀的 而言,千把人军队的一次调动,本身再平常不过了.然而这件几乎是随机的“小事”,对这数千人而言,却是关乎他们生死存亡的终身大事,深刻而必然地左右了他们乃至一个民族的生存史和历史.且不说别的,在当时既无汽车火车更无飞机的条件下,让几千人离乡背井,从中国的最东北扶老携幼、全靠两条腿和牛牵马拉地长途跋涉逾万里迁往最西北,不说他们今后面对的是何等陌生而艰险的生存环境和战事考验,就是途中那千山万水,大漠戈壁和风刀霜剑,细想就足以让人胆寒.实际正是如此,这支举世罕见的男女老幼军民混杂的长征队伍走到半途,就先后碰上大雪封山和阿尔泰山积雪融化,山洪泛滥等险阻,受阻长达7个月,以至口粮净尽而3千多马、牛、驼也倒毙十之 .管带协领阿木胡郎等一面咨文伊犁将军请示派人接济,一面带领兵民采集野菜充饥,继续前进.终于于1765年7月顽强抵达伊犁,胜利完成西迁的伟大历程.可歌可泣的是,尽管减员不少,这支奇特的远征队还在一年零三个月（朝廷给他们的行期是三年）征途中,新添了300多个呱呱的新生命！这不能不说是锡伯民族史上的一大壮举.无怪他们从此诞生了一个独特的西迁节,年年纪念之.
我是在伊犁察布察尔锡伯族自治县听到这段史实,且看到汪曾祺讴歌这段历史的文字：“落日,朝雾,启明星,北斗星.搭帐篷,饮牲口,宿营.火光,炊烟,茯茶,奶子.歌声,谈笑声.哪一个帐篷或车篷里传出一声啼哭,呱——又一个孩子出生了,一个小锡伯人,一个未来的武士等英雄的民族！”
汪先生的笔触很诗意,其结语也深合我意.但我没法如他这么浪漫.当我看到锡伯农民艺人演绎西迁片断时,尽管表演很业余,但很少流泪的我竟几度潸然.杜甫的《兵车行》陡然活化于眼前：“车辚辚/马萧萧/行人弓箭各在腰/爷娘妻子走相送/尘埃不见咸阳桥/牵衣顿足拦道哭/哭声直上干云霄等边庭流血成海水/武皇开边意未已等”更令我动容的是,当年清政府曾允诺这支队伍60年后可以迁回东北.实际却是,好几个60年过去了,清政府早已背弃承诺；而直到今天,这些人及其后人却忠诚于自己的职守,就此扎根于西北,两百多年,无论历史风云如何变幻,没有一个人后退或逃过边界、逃回东北.那次迁移成了这一支锡伯人和故土、亲人和血脉之地的一次永诀！
曾雄踞中国北方近两百年的北魏拓跋鲜卑后裔锡伯人,虽然作出了巨大牺牲,却用事实证明了当初乾隆帝不远万里选调他们的决策有其正确性.或许乾隆正是料到,这个民族不仅骁勇善射（而今中国优秀的射箭选手,不少还是锡伯人）,更有对国家和使命的绝对忠诚和铁血意志.而且,如果没有那次气壮山河的西迁,锡伯的民族和文化,会否也如今天的满族人一样,几乎完全汉化呢?
回眸那拉提
什么叫美得令人窒息?什么叫绚烂得令人生疑?什么叫添之一分则腴,减之一分则瘦?什么叫得天独厚、鬼斧神工?什么叫眼前有景道不得?
那拉提是也.
我说的是新疆伊犁哈萨克自治州新源县那拉提镇,那片约数十平方公里美妙绝伦（又称空中草原）的天然牧场.说其得天独厚,是因它恰好处于适宜的经纬度,四面环绕着天山山脉绵延不绝的群山,其谷底平坦辽阔,半坡则迂缓起伏,最适宜牧草和野花的生长.而周遭的群山绝顶,终年冰盖如镜,雪峰熠熠,不仅辉映着碧澄如洗的蓝天和大团大朵立体的云彩,成为那拉提绝佳的屏障和独特的背景,还为草原提供着充沛的水份.无怪那拉提的群山都是绿的,密集挺拔着云杉和树冠浓密的榆、杨；山腰和林间的花草则异常肥美,蔓延得火一般恣肆,斑斓得令人生怜.远远望去,坡上坡下都像植了层厚厚的绒毯.不像有些草原,“草色遥看近却无”.这里的“绒毯”底色自然是油润肥厚的绿,却又决不仅仅是翠绿或青黛,一片一片妖娆明黄的野油菜花,一抹一抹娇艳火红的虞美人花,一团一团赤紫生香的紫云英和星星点点叫不上名来的奇花异葩,为这张美不胜收的大绒毯点染出异常美艳而富于层次的纹饰.更别说那一朵朵、一簇簇散落在草场深处,白蘑菇般漂亮的哈萨克毡包,和一群群优哉游哉地喷着鼻息,甩着长尾怡然啃食的伊犁天马；还有静静地卧于花丛反刍的奶牛或嬉戏于毡房旁的小狗小羊等身处这洋溢着诗意和勃勃生机之桃源的观光客,几何能不深深陶醉而声声叹息：此境只宜天上有,且为自己的辞穷舌拙而大为遗憾?
诚然,任何人为的言词或描摹在自然的杰作面前,在浑朴天成的至美面前都是苍白无力的.所以我很少敢下笔写游记.道理很简单,见过者会觉得你尚未描摹出他所感之万一；没切身体验者又难以藉你的文字想象出重撼你心窍那一份质感.但这回不同,当我卧于没膝的草丛中不忍别去之际,心中浮漾的,却还有某种淡淡的隐忧.过往我见过太多的美景,在旅游大开发的热潮中面目全非.纯朴、自然、处子般童贞的那拉提,该不会重蹈它们的复辙吧?我想不至于,但又不敢确信.盖因我们人类在玄奥本真的自然面前往往太过自信,甚而可说是狂妄自大.比如我们过去总爱说人定胜天,后来又特别强调天人合一.却很少认真想想,天或自然的根本特质就在其绝对真实而丝毫不虚.而人,尤其是社会中人,有几个敢自认是不带惯面具生活,不矫情做作或纯真无瑕的?以此面目,虽然你可自封是“万物之灵长,宇宙之精华”而意淫一把,但若真想和天合一,恐怕首先得想想我们配吗?天又乐意吗?好在庄子还是明智的,他强调：“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.”就是说,四时的序列,万物的荣枯,全仗天或宇宙的伟力所致,而天却从不妄自尊大.那么,人还有什么理由不对天多一份虔敬、膜拜和顺应,而少一点自作多情或一厢情愿?
顺便说一下,就在我离开那拉提的第九天,突闻伊犁发生了6点6级地震,而震中就在那拉提一带.我不禁为当地民众捏了把汗,衷心祈望他们都平安无恙.但我却并不为那拉提的美景担忧.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”.地震也罢,冰雪雷雹也罢,只会让那拉提别具风采.因为其本身的魅力即来自变幻无穷的造化,天生就是大自然的骄子或不朽杰作.
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参考文献：
1、 撬月亮的金子（外一篇） 八月中旬的大月亮长了膘，霸气地骑在朱家团庄的庄尖儿上，影影影绰绰的庄影子把脖子摇上了天，那头顶便被齐刷刷的月光削了个平。丝绸般的湛蓝之夜驮着这轮。
2、 王道（外一篇） 王道特别好酒，只要有酒，天王老子都可以不管。他的拳脚相当棒，看病更胜一筹。也因他好酒，有时也误事。有人给他编瞎话，说他有一次半醉不醒时给人号脉，。
3、 老榆树下风景（外一篇） 因牛、羊、狗、鸡、驴杂居而弥漫着粪味儿的村子里，长着一棵粗壮的老榆树。我不知不觉来到了这棵老榆树下，结交了一些新朋友。从此以后，这棵老榆树便成。
4、 云爷（外二篇） 在半截沟这块地方，谁都认为云爷是个人物，但你要问云爷到底有啥能耐，却没一个能说得清 。云爷家是半截沟最大的财主，有田地近万亩，骆驼二三十峰，在。
5、 大于战争人（外一篇） 2015年10月8日明斯克时间下午两点，瑞典皇家科学院宣布新一届诺贝尔文学奖得主是白俄罗斯女作家斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇。这一消息迅速成为网络。
6、 夜晚（外二篇） 出来打工这么多年了，每次回家，都是在夜晚。这与我的自卑有关。我觉得在大白天背着沉重的行李，一脸疲惫地走进乡人的视线里，有些丢人。我怕他们貌似。