论文世新语和魏晋时代儿童是关于世新语方面的论文题目、论文提纲、世说新语二则论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
在每个民族、每个国家,儿童都是未来的民族脊梁、国之栋梁,是革故鼎新的希望所在.
在每个家庭,儿童从来都集众爱于一身,是家庭亲情的枢纽和家庭未来的寄托.
在每个人生历程中,混融着血脉温度和乡土气息的孩童时光,永远是其远航的起点和守望的家园.
因此,我们关爱儿童且呵护有加,从古至今始终如一.
关爱儿童,本身还是对人类纯真情感的坚守,是对纯真之美的护持.儿童纯真的天性是春风化雨,是最美的人间天籁,它可以净化感情、婉润心灵.
所以,儿童节到来的这个六月,我们安排这组文章,共同期待以实际行动关爱儿童.为孩子,为我们,也为民族,为国家.
《世说新语》是南朝刘宋时期刘义庆编著的志人小说集.该书是“魏晋风度”“晋宋风流”的渊薮,记言“玄远冷峻”,记行“高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》）,张扬了谈吐风度之美和自由人性之美,反映了魏晋士大夫的思想和精神底蕴,彰显了极富魅力的时代精神,具有高度的艺术成就,成为不朽的名著.南朝时,梁代刘孝标为之作注,引用文献近500种,对《世说新语》进行了全面、深入的补正和诠释,成为理解《世说新语》的金钥匙和保存中古文献的宝库,与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》并称为“中古四大注”.从此,《世说新语》更是深入人心、影响深远.宋明以后,各种“续世说”纷纷问世,又形成了源远流长的“世说体”.这些都从侧面印证了《世說新语》的魅力和价值.
《世说新语》描写最丰富、最精彩的,莫过于魏晋名士,他们的举止和风神早已成为那个时代的精神坐标；除此之外,该书还描写了光彩夺目的女性和儿童群像,魏晋儿童的纯真、任性、机智和谈锋,千载之下,仍不得不令人感佩,吟咏“柳絮因风起”的小才女谢道韫更是名扬千古.
《世说新语》中儿童描写的具体内容
1.《世说新语》中的儿童描写反映出对儿童个性的尊重
魏晋是“人的觉醒”时期,其鲜明特征就是对人格、个性的尊重和包容,对人情的肯定和重视.于是,以“竹林七贤”为代表的放浪形骸,以陶渊明为代表的山林隐逸,以及以王羲之、谢安等为代表的士大夫与名僧密切往还、优游山水等,都乐此不疲、一再上演.他们或追求庙堂功名,或贪恋林泉之乐,都享受着自然、率真的自由人性.这样的时代风气,也必然会传导在其子女身上,具体反映就是魏晋士大夫对儿童思想、个性的尊重与宽容.
如《世说新语·忿狷》第8则：
桓南郡小儿时,与诸从兄弟各养鹅共斗.南郡鹅每不如,甚以为忿.乃夜往鹅栏间,取诸兄弟鹅悉杀之.既晓,家人咸以惊骇,云是变怪,以白车骑.车骑曰：“无所致怪,当是南郡戏耳！”问,果如之.
东晋桓玄（桓南郡）幼年时与诸兄弟斗鹅,总是落败,他气愤不平,竟然在一夜之间杀掉了诸兄弟的所有斗鹅.叔父桓冲（曾任车骑将军）见此情形,马上猜到是桓玄所为.虽然原文并未交代桓冲如何处置桓玄,但从文字推理,桓冲应该是采取了宽容甚至纵容的态度.揆诸情理,很多家长可能都会对孩子类似的行为给予严厉惩罚,但桓冲没有.这除了桓氏家族财富力雄、不在乎斗鹅的财产价值,以及桓玄早孤、桓冲会对其更多袒护等原因之外,显然也体现出对儿童任性的宽容,而其本质上就是对儿童本性的尊重.桓玄后来雄霸一方,史有差评,但他才能出众、封公封侯,这应当与其叔父桓冲的尊重、宽容与培养不无关系.
又如《品藻》第48则：
刘尹至王长史许清言,时苟子年十三,倚床边听.既去,问父曰：“刘尹语何如尊 ”长史曰：“韶音令辞不如我,往辄破的胜我.”
东晋“风流之宗”刘惔（刘尹）与王濛（王长史）关系密切,时相往来.在刘惔过访王濛,清谈、离去之后,时年13岁的王修（小字苟子）询问其父王濛：“刘惔的清谈和您孰优孰劣?”王濛回答：“音韵、词令之美,他不如我；谈理深刻、一语破的,我不如他.”可以看出,王濛给孩子的回答,并非漫不经心、敷衍而过,而是严肃认真、深入肯綮,这也体现出他对孩子提问的重视和尊重,当然也是对孩子人格的尊重.
2.《世说新语》中的儿童描写反映出重视儿童教育的家庭氛围和品评儿童的社会风气
自曹丕施行九品中正制以后,世家大族的特权地位便越来越突出.两晋时期,门阀林立,尤其是东晋一朝,形成了皇权与门阀对等分享统治权的局面,王、谢、桓、郗等家族交替专权.为维持家族地位于不坠,子弟培养便成了家族的头等大事,于是就有“谢家子弟”“芝兰玉树”“乌衣之游”等佳话流传.《世说新语》中对此有精彩描写,如《德行》第36则：
谢公夫人教儿,问太傅：“那得初不见君教儿?”答曰：“我常自教儿.”
谢安（谢公）夫人刘氏问谢安：“怎么从未见您教育孩子?”谢安回答：“其实我一直在教育孩子呢！”言下之意,我虽然不指指点点、说这说那,但我的言行举止都在给孩子做着榜样,都在无声地教育着孩子呢.这十分耐人寻味,也说明谢安夫妇非常重视孩子的教育,只不过两人的方式不同罢了.现在看来,这是一种良性互补的优质教育.谢家子弟衣冠磊落,擅长文采,纵横《文选》,在人格上相对内敛、退隐,与王氏子弟形成了鲜明对照.这样的家族风格,显然与谢安等人的着意培养、引导有重要关系.
又《品藻》第7则：
冀州刺史杨准二子乔与髦,俱总角为成器.准与裴頠、乐广友善,遣见之.頠性弘方,爱乔之有高韵,谓准曰：“乔当及卿,髦小减也.”广性清淳,爱髦之有神检,谓准曰：“乔自及卿,然髦尤精出.”淮笑曰：“我二儿之优劣,乃裴、乐之优劣.”论者评之,以为乔虽高韵,而检不匝,乐言为得,然并为后出之俊.
西晋冀州刺史杨准二子杨乔、杨髦风格各异,八九岁时即颇有声名.名士裴頠喜欢杨乔,乐广喜欢杨髦,两人对孩子评价不一.杨准见此当然开心,说：“杨乔、杨髦的优劣,其实正是裴頠、乐广的优劣.”杨准为杨修之孙,出身于赫赫有名的弘农杨氏,其二子八九岁即知名,显然是家长有意为之延邀声誉的结果；而名士裴頠、乐广竟也对两个孩子的评价争得不亦乐乎,说明魏晋社会都热衷于孩子的品评.这不仅是九品官人品评人物的延续,而且也透露出家庭与社会在孩子教育上的功利倾向,一旦孩童时即有美名,那成人之后的猎取功名就手到擒来了.
总结:此文是一篇世新语论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 世新语档案百年第七集易水奇男燕地侠 （主持人）1984年6月，82岁高龄的回族革命先驱刘格平老人从北京来到河北南皮，专程来看望一位已逝的战友。可他来来回回在烈士陵园里寻找，一遍，。
2、 刘孝标世新语注评议 摘 要：对刘孝标《〈世说新语〉注》的体例，历代学者都有过研究和论述。有学者将其体例具体分为补阙、纠缪、备异、论辩、存疑、释典、梳理、别见八端，其。
3、 世新语 耐 撕耐撕，是英文nice的谐音，指脾气好、不容易发脾气的人，也指与人交往懂得宽容。“耐撕”源于一个叫Nice的APP内一款贴纸，后因跑男事件。
4、 世新语中儿童话语闪光点成因分析 内容摘要：《世说新语》中儿童的话语艺术与儒雅名流相比也毫不逊色，但却从来没有让人们对其引起足够的关注。这些儿童典雅脱俗、奇巧出群、峻峭逼人以及。
5、 世新语中谢道韫形象特征 内容摘要：《世说新语》中有关女性形象的内容相对较少，但足以凸显出魏晋女性在时代潮流中的不一样的性情特点和生活情态。无论是遵守传统封建道德的贤德淑。
6、 世新语拾微（三则） 崇尚文化见高标在中国的传统美德中，尊重读书人也就是尊重文化，历来得到大力倡导与弘扬。“天地君亲师”中的“师”，既是对“传道、授业、解惑”的老师。