论文人生化解高加林们面临偏见是关于对不知道怎么写高加林论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文高加林论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
二十世纪七八十年代,知识青年群体逐渐扩大,深入农村.知识的“清高”和“乡巴佬”的自卑,让处在转型过渡时期的农村知识青年具有了一种独特的矛盾心理,他们的偏见问题显得更加敏感.从《人生》这一文本角度讲,偏见问题跟随着高加林从农村教师返回田地、从田地走向县城,最终被迫再次回乡的脚步,遍布他坎坷的工作历程,纠缠在对刘巧珍、黄亚萍、父母等人的复杂情感之中.
一方面,作为政治层面上的农村人,高加林是偏见的受事者.虽然去县城接受了高等教育,但是他始终是高家村的子孙,他的祖辈和家在高家村,更重要的是他的户口深深地烙着“高家村”的印记.
另一方面,作为知识分子,高加林又是偏见的施事者.在人们的眼里,知识分子高人一等,这一身份让高加林有了一般人们所说的知识分子的“清高”,致使他把城里人眼光带到乡下,开始了对“无文化”者的偏见.
一、高加林弱化偏见尝试的失败
由于自身身份的多重性和复杂性,高加林遭受事业坎坷、爱情纠葛的双重打压,冲击着现有的价值观,不断深化他内心的矛盾.为了减轻内部和外部的压力,高加林尝试不同的方法进行调和,进而弱化偏见问题的严重性.
(一)精神胜利法
“乡巴佬”的身份一直是高加林的累赘,所以,高加林十几年来苦读诗书,只为有朝一日考上大学,受人敬仰的同时挣脱农村户口的枷锁.高中时期,他曾虚张声势地在笔记本写上“中东问题”、“欧洲共同体国家互相政治经济关系研究”、“中美苏三角关系中美国的因素”等等胡思乱想的“研究”题目.但他做的只不过是剪贴一点报刊资料而已,真正的目的是运用他看似高于他人的知识储备和远大理想,伪装出强大的“气派”,震慑同学们,以此提升自己的地位,遮盖“乡巴佬”的自卑.可是,他高考失利了.
高加林有所不甘,随后又进行了第二次尝试.作为一般的民办教师,他没有安于现状,而是继续学习,苦钻苦熬,希望几年之后通过考试转为正式的国家教师,从而实现以知识的富足掩埋农村身份的弱小的目标.但中途却被高三星以不正当的理由顶替了下来,理想再一次夭折.
第三次的知识补给,高加林已经没有了高昂的.县城的卖馍经历让他备受煎熬,坐立不安,他近乎是逃向图书馆,希望寻求一个避难的场所,在知识中找回一些自己的存在感,或是说找回生活的信心和勇气.“当他好多天以后重新进入报纸的世界,立刻就把所有的一切都忘了个一干二净 ”,贪婪地畅游于书海.然而,当他再次推开图书馆的大门,他走进的还是需要为油盐酱醋茶而忙碌的“乡巴佬”的生活.
(二)融入农村的尝试
被辞退了民办教师的事实不可挽回,尤其是赶集后,加林自卑而清楚地意识到以“乡巴佬”的身份已经难以进城,此刻如果他要获得一种精神的解脱,就要向一般的农民看齐,“无论从衣着上和心理上都是需要‘化妆’”.
之后,和巧珍的恋爱让他更认清自己今后就是一个地地道道的农民,不再反抗,顺利地和乡亲们学说粗话,吃旱烟,该洗就洗,该换就换,撇下了知识青年的架子.可是,他的精神上畢竟早已脱离了农村.每当看到骑自行车的县上和公社的干部们,顿时会有一股苦涩翻上心头.而后来,村里人对他和巧珍恋爱的曲解、卫生革命的失败,还有在城里挑粪时作为“乡巴佬”受到的屈辱,让渐趋安定的农村生活又电闪雷鸣,他用毁灭性劳动的方式来折磨肉体,转移精神上的苦闷的尝试注定是治标不治本,农村是留不住他的.
(三)用知识改变农村
自从高加林和巧珍的恋情被大家发现,并且说成是见不得人的勾当,加林的科学知识与村民们落后封闭的道德观之间的冲突急速激化,针锋相对.对高加林来说,既然逃脱不了农村人的政治身份,又难以真正地融入农村集体,那么何不借此勇往直前,通过一场卫生革命,向周围的农村环境发起挑战；说不定运用自己的知识能够在农村中立足,平衡知识分子与“乡巴佬”两种身份的矛盾.
他叫上巧珍,在众目睽睽之下骑车进城.可以说,这是高加林精心设计的.他要通过大胆公开恋情,一来宣扬自由恋爱,直击古老的传统,发起对农村道德观念和庸俗舆论的挑战；二来对傲气十足的“二能人”展开报复和打击,以此显示其个人主体地位和话语力量,提升和建立自己在农村里的地位,满足自己的自尊心和虚荣感.他巧妙地借力打力,顺水推舟,将一切都做得游刃有余.当恋情成功地散播,高加林或许会夸奖自己的聪明才智；但是肯定没有想到第二天的骚动.
第二天,水井旁边发生了一场混乱.普通的村民几乎没有一个认同他的知识、理解他的好意,反而咒骂曲解成高加林往井里撒了“药”,想夺大家的性命.在这种推测中,辩解变得无力,慌乱和冲突持续在升级.只有村干部“大能人”高明楼,凭借个人阅历和村中地位的优势,才顺利地平息了这场风波.他一来到井边,原本失控的场面立刻平静下来,村民们纷纷把路给他让开.最令人震惊的是,他用了与高加林一样的说法和做法；结果,大家不仅露出了笑容,而且争着舀水.年轻的知识分子高加林彻底失败了.
(四)屈从不正之风
在乡下的惨遇,让进城成为了高加林唯有的曙光.然而,当时城乡之间社会流动的合法渠道是缺失的,加林唯有运用制度失调下滋生出的“关系”.
从高明楼凭借和公社的赵书记十几年的老交情,挤退加林,将文化水平不如加林的儿子送进民办学校开始,高加林已经接触并发现“关系”的强大,它可以不受政治身份和文化水平的束缚.所以,高加林给在外面当副师政委的叔父写信,看叔父能不能帮他在城里找份工作.从加林迈上出这一步起,他已经开始走向与不正之风同化的道路.
歪门邪道的取缔是历史的必然.当高加林被城市打包退回,爬在黄土地上痛苦时,现实冷酷地宣告：他想努力站起来、弱化偏见的尝试都彻底失败了.进退维谷、反抗无能是高加林生存状态的真实写照,偏见的问题没有被削弱,抗争反而导致内心的矛盾激化到了顶点.
二、路遥的想象性解决方法——返乡
显然,路遥不愿意让高加林走投无路,所以无奈无限夸大了土地的“治愈”功能,将其打回农村,重新塑造,从头再来.所以,这一次的返乡,高加林再不像第一次一样,深陷于烦恼的泥淖中无法自拔,郁郁寡欢；而是迅速梳理整个事情的来龙去脉.他虽然流着泪,滴着血,经历着苦痛,仍旧果断淡定地处理城里的感情和琐事.仿佛高加林大彻大悟,浪子回头.这种“快速回到‘现实’的能力无疑是令人惊讶的”,他如此唐突的农民化转变,显然与之前进行的农民化尝试在逻辑上讲不通,这正是由于路遥对他的不舍和同情.
为了使故事更加顺理成章,路遥一面以旁白的身份告诫着高加林,让加林看似懂得了“一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但他千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西.尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说”.解释了加林解决偏见问题失败的原因：一是书本的知识让他爱幻想,仰望星空却没有脚踏实地,脱离了现实；二是青年人年轻气盛,如果不听取长辈们经历岁月洗礼后的经验,是会栽跟头的；三是以“不正之风”构成的通往城市的道路只是一架彩虹,彩虹终究要消失,上面的人终究会跌倒.从而疏解加林心中的不平和疑问,一定程度上化解了偏见问题在加林身上的复杂性,让他以一种健康的心态去迎接未来.
另一面,路遥以高家村的乡亲们的身份,不含任何恶意和嘲笑,真诚地安慰鼓励加林.又借用德顺爷爷之口教导加林,“劳动不下贱”,“只要咱们爱劳动,一切都还会好起来的”.以此把从事低端劳动传播成为一种美德和荣耀,淡化高端精神劳动与低端体力劳动之间的界线,在精神上为加林缩短城市居民和农村居民的阶级差距.随后,不忘警告加林,“再不用看不起咱这山乡圪了”,“没有这土地,世界上就什么也不会有！”从而,亮明城市都是由农村发展而来的,城市居民的根都在乡土里的立场,为高加林营造一个“任何一个出身于土地的人,都不可能与土地断然决裂”的氛围,顺理成章地将高加林接回土地,让他接受传统道德和“庄稼人的哲学”的熏陶.
对于已经“自我觉醒”的高加林来说,觉醒本身并不带来痛苦,啃噬他内心的是无法摆脱偏见的绝望.无论他如何的努力,他都无法全身心地回到土地和农村,返乡只是权宜之计罢了.高加林扑倒在黄土地上的痛苦的,也只是一个仪式、一个表象,只是想象性地解决,是一种“虚伪的胜利”.
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参考文献：
1、 人生主人公高加林的人生悲剧 摘 要：路遥小说《人生》的主人公高加林无疑是一个悲剧的人物，研究者对他的评价备受争议，而对这一问题的分析正能体现出对这篇小说“人生”主题的把握。。
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