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它静卧在一丛野蔷薇的枝叶下.那丛野蔷薇开着 花瓣,透着一层淡淡的红粉,鲜亮而光洁.蔷薇周围还聚集着香气馥郁的锦鸡儿、绣线菊以及开紫色小花的蓝蓟,显得忧郁而含蓄.它就在这些绿草和花瓣中间裸露出了一角.它是酱红色的,还带有一点点暗青.我被它的奇异俘获了,着魔般用双手将它抠挖出来.
魔力愈发凸显,冷艳覆盖了四野.我窃喜.这时,曦霞出露,柔风轻抚,芳草萋萋,山花烂漫,远处的天山雪顶被染得殷红.我知道,我得到了一件宝物.
它是一块马鞍形石磨.但它又不是一块普通的马鞍形石磨.严格意义上讲,它是一块文物——一块汉代文物.
我兴奋地抱着它回到毡房.所有人都惊愕地张着嘴,表情呆滞.他们都知道它.知道它不是一般意义上的石块.因为一天前我们才在博物馆见到过它的样石.诗人说,比自治州博物馆的那块更有品质和内涵.司机说,比昭苏博物馆那块还大出一个肩膀,如果用盎司计算,应该多出三百盎司.司机是收藏家,自家地下室存有许多奇石、古玩.他竟然还有一枚正面为龟兹文,背书是汉文的汉龟二体古铜币.
昭苏博物馆的那块石磨距今已经两千多年了,馆藏介绍说,为西汉时期乌孙古墓出土.出土时间是二十世纪六十年代.我这块几乎和昭苏博物馆的那块一模一样,而且这块马鞍形凹弧更加明显,工艺精细,磨面平滑.关键是馆藏介绍,说那块石磨出土自木扎特草原一座小山般的古墓冢.而我们现在就站在木扎特草原的三叶草、鸢尾以及金露梅上.
那些庞大的沿天山山脉北麓蜿蜒向西的众多古墓群,往往三五成行,南北竖排,是数千年遗留在草原和荒野上的巨塚.它们土堆硕大,底边悠长,大的底边有三四百米,冢高十多米甚至更高.它们是两千年前的乌孙贵族古墓群,民间俗称乌孙土墩墓.童孩时期,我家在古尔图居住时,北山附近就竖排着五座巨型土堆.我很蹊跷,常常莫名地突发奇想：那五座山,是不是就是海南岛的五指山?苍茫旷野,锥立着五座巨型土堆,远远望去,既蔚为壮观,又神秘诡异.那时,我们一群发小曾多次躲在大土墩后玩打仗,追捕,卧倒,滚爬,匍匐前进.我们原来竟然在两千年前的热土上嬉戏,并呼吸着两千年前混浊漫漶的古旧气息.不禁倒抽一口凉气.
昭苏古墓出土马鞍形石磨的同时,还有舌形土铁铧、青铜镰刀、铁锥、环首铁刀、铁剑、铜碗、陶器以及金属斧铲等凿铲工具.甚至还有金耳环和金箔饰件,它们金光闪闪,宛若新物.尤其那件舌形铁铧,和敦煌出土的西汉铜铧形制大小几乎完全一样,就像西汉关中地区常见的舌形铁铧的复制品.
思绪于是飞驰起来.
我的马鞍形石磨可能是一个普通乌孙家庭的遗物.天高地阔,远山白亮.天山山脉横亘在南面,如一道暗绿色的屏障.齿尖起伏,云缠雾绕.沿着山脊、沟壑、峡谷,散射着一条条清澈见底又浪花飞溅的季节河.而季节河的两边就是星罗棋布的大帐、毡房、土屋,当然还有一些屋檐雕琢精美的塔型建筑,以及陶器、铜器、铁器、钵、碟和冷兵器的烧造基地.
我的马鞍形石磨的主人,是一个烧制陶器的工匠.他浓眉栗发,扎在脑后的发髻时不时还露出蜷曲的迹象.额头滑下一缕栗发,时不时会遮盖住他的右眼,他用沾有陶泥的手,随意撩拨.这个动作阳刚而劲美.其实这只是他一个极为普通的瞬间.他并不在意这个瞬间被拍摄抑或被偷窥.因为他在干他自己认为殷实又崇高的工作.这个工作虽然冷僻,但充满快意.他喜欢陶泥的柔滑、圆润和曲高调古,也喜欢拿捏揉搓陶泥过程的简劲、迂回和荡气回肠.他肌肉健美,目光炯炯,动作敏捷,娴熟.他是在用心气制作陶器.他正在做一件极富特色的茧形壶.那是一种小口小直颈,广肩鼓腹,通体宛若茧形的盛酒或盛奶器物.由于他技艺高超,他会将茧形壶的一侧做成鼓腹,另一侧做得略为扁平,以使这尊壶更适合悬挂依附于马背、毡房、土墙和人体.
这个浓眉淡发的汉子有一个完美的家室.他有一位身姿摇曳、眸子黑亮的妻子和一男一女两个可爱的孩子.身姿摇曳又眸子黑亮的妻子每天都会在这个马鞍形石磨上碾磨谷物、糜子和大麦.她双手攥着磨棒,在石磨上撒些带皮壳的谷子,用力顺着马鞍石磨的走向,来回上下压磨,于是谷子皮壳被脱下,一颗颗金黄的谷粒脱颖而出.她的脸妩媚灿烂起来.黑魆魆的夜晚来临,两个孩子已经熟睡,儿子还不时说梦话.莞尔一笑,她点燃兽骨油灯,在一烛豆光中开始碾磨大麦,她要将已去壳的大麦碾磨成粉末.这得使用更大的力气.她要用大麦做一种可以携带可以储存很久的干饼状食物.她必须 劳作.有时,栗發男人就会过来帮忙.男人有强健的臂力,还得有一颗温暖的胸膛.在繁忙和辛劳下,女人的美貌渐渐被侵蚀,眼角有了淡淡的鱼尾纹,纤细的手指,也变得粗糙起来.但,这个男人和这个女人很温馨.冷月如勾,大漠如雪,羌笛幽怨,箜篌萧瑟.他们心底却鼓胀着云蒸霞蔚和浩荡长风.其实这只是日常生活中一个极为普通的瞬间.黑眸女人更多的时光是在压擀毛毡、濯洗羊绒、搓捻毛线、缝制衣物.还有,就是在袅袅炊烟升腾中,她忙碌的倩影被夕阳勾勒出来,黧黑黧黑,透着薄薄的金边.这个四口之家是和谐而富足的.当战事来临,男人就不得不走上战场.那是每一个血性汉子的使命.为家园而战,为生存而战.他会站在山巅,俯瞰茫茫原野,胸膛喷吐炙热的火焰.他骑上一匹乌孙天马,那也是一匹纯种汗血马.那匹马阔嘴剑眉,长鬃美臀,四肢强健.在他跨上战马的一瞬间,他就成了一名英武的勇士.他要为家园的荣辱存亡进行一场殊死战斗.是的,我不希望他战死,甚至不希望他成为战俘.当他成为战俘,就意味着他要沦为奴隶,要在皮鞭抽打和棍棒威慑下,去修建城池,挖掘战壕,修建小山一般的王室墓冢.或者,直接变为殉葬品.
乌孙古墓群庞大,集束,多点,总让后人咂舌和惊悚.两千多年前的乌孙人是中国西部一个古老部族,他们是在和匈奴、大月氏、塞种人等诸多部族的厮杀中挺立起来的大部族.从河西走廊迁徙到天山山脉北麓及伊犁河流域后,就长期聚居在西域的崇山峻岭、草原和浩渺的沙漠间.历史总是在杀戮和 ,在刀光凛冽、弱肉强食、哀鸿遍野后渐渐清晰.后人在艰涩的成长过程中,往往回避杀伐、坍塌、缭乱、贪婪、湮灭和哀怨,也回避灭绝人性的禽兽之举.后人总会报喜,总会为胜利歌功颂德.失败者将被视为粪土,视为牲畜,永远消隐.这个循环往复的过程其实很悲戚也很无奈.但岁月凸显出来的肯定又是文明和进步.这个事实不可磨灭,也不容争辩.史料记载,乌孙曾虏获大量战俘,一律作为奴隶,威逼他们去修建王公贵族的硕大墓葬.检测的结果是,一座中型墓冢封堆体积就达一万立方米.这些巨型土墩墓,从挖土、运输、堆封、加夯,最少得动用三万劳力干数月,甚至更长时间.我们用今天的思维,恐怕很难评判那些王公贵族的真实想法,也很难复原那个恢宏又残酷的晦暗场景,但我们可以推断那里一定藏匿着诸多凄婉悱恻又惨烈悲壮的神秘故事.我为那个满目疮痍的时代而悲凉.虽然我的推衍渺小而轻浮,但我思考了,比对了,缜密解析了路线图.我在风雨剥蚀中激越和悲愤.《汉书·乌孙传》说,乌孙极盛时人口为“户十二万,口六十三万,胜兵十八万八千八百人”.乌孙这个数据远远超过西域其他各国的人口总和.我想,乌孙很壮观.在当年那样黄莽莽黛苍苍的时代,这个宏阔的部族一定有一种凝聚人心的东西.那东西后来就潜流在了后人的行进中,多少个世纪过去,它依然在流淌,在蠕动,即便是乌孙早已不复存在.许多书籍都异口同声说,乌孙是当今哈萨克族的主要祖先之一,对此我深信不疑.
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参考文献：
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