论文子牙垂钓遇文王，明君得辅破殷商是关于本文可作为殷商方面的大学硕士与本科毕业论文商朝恐怖文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
2014年3月,在纽约的“亚洲艺术周”中,佳士得拍卖行在其春拍会上推出中国商代青铜器皿天全方罍.经过各方斡旋,终以2000万美元的价格促成此重器“身首合一、完罍归湘”,由湖南省博物馆永久收藏.和此同时,隔着几个街区,苏富比拍卖行举办了一场别开生面的“抱古融今：洁蕊堂藏康熙瓷器展”,拉开了这个世界顶尖康熙瓷私人收藏展的帷幕,其中展示了一款罕见的五彩人物故事图纹折沿大盘.大盘胎体洁白、形制规整,盘心的主题图案为《姜子牙垂钓遇文王》.按照当时的制瓷工艺,五彩瓷的制作是在胎体成形之后先通体施透明釉,再经高温烧制后在光素釉面上绘彩色纹饰.此时已经不再像明代那样用水作为彩料介质,而改为乳香油,这样调制出来用于勾线的彩料不会轻易晕染化开,便于描绘纤毫毕现的细节.
此大盘纹饰繁复考究,所用颜料虽称“五彩”,实际上却不止这个数.康熙五彩以绿、红、黑为主,辅以 、赭色和当时最新研制成功的贵重釉上蓝彩,这些主要颜色还可以根据需要调整浓淡,使画面不像明代嘉靖、万历五彩那样呆板粗率.由于画面中青绿色占主导,康熙五彩瓷器在西方被称为“绿色系”,和后来被称为“玫瑰色系”的粉彩相对应.盘中所绘故事场景始于左上方,金色艳阳染红了云彩,远方一峰直插云端.孤零零的山峰以釉上蓝彩晕染,为显示其距离遥远,不用表现石纹和植被的皴法.在孤峰左侧,隆起一座土山,浅浅的绿覆盖在墨彩披麻皴上,苍黛的植被尽显生机.宋代画家郭熙在其画学著作《林泉高致》中提及一项传统绘画原则：“远望之以取其势,近看之以取其质.”此处对两山的不同处理深得其中三昧.不过,瓷画匠也有失策之处：土山两边点缀着数株马尾松,和土山的高度相较,显得比例失真；树上的松针刻画得过于清晰,而不是冲淡缥缈,也有悖山水画中平远之法.
盘心左侧中部,一岬突入水中,以赭色的长短平行线和线上的小点表示河水和水藻,岬岸边缘直角如斧削,一老者踞坐其上,专心投竿垂钓,符合史书上有关姜子牙“身为渔父,钓于渭阳之滨”（《国语·秦策三》）之记载.姜子牙的母亲姓姜,他本人名尚,字子牙,明代流行小说《封神演义》以及同题材戏曲使“姜子牙”和“姜太公”变得妇孺皆知.偏黄和偏蓝两种色调的浅绿将其上衣下裳巧妙分开,偏蓝的衣料还缀着小黑点组成的团花纹.头上小巾、腰带和右足舄首均施釉上蓝彩,起画龙点睛之效.额头圆硕,以示年高,不过头发须髯俱黑,暗指其体格强健足以将来辅佐少主成就大功业.五官用墨线勾勒,填以不同色调的矾红晕染以突出肤色和轮廓的质感.姜子牙右脚边置一竹编鱼篓,用矾红料勾勒,分外醒目.鱼篓虽是件普通日用器具,却系上了湖绿丝绸飘带,在颈部还打了双环结,透露出瓷画匠的审美趣味.
和姜子牙垂钓处一水相隔,是一片陆地,约占盘心右下方三分之一,陆地上集聚着场景中的主要人物.中心人物身穿宽袖绛纱袍,由浓淡不同的矾红彩绘出衣褶,领口现浅绿内衣,两舄首均点蓝,头戴橙色紫金冠,有王者气象,此人就是周西伯姬昌,逝世后被其子武王追尊为“周文王”.周西伯身后立一壮汉,打着一顶鹅黄伞,伞盖敷蓝彩, 镶红黄相间的葫芦宝顶,宝顶周围衬浅绿云肩,伞衣随风飘起露出红色内里.周西伯的左手边有两位廷臣在交谈,一位黄衣、一位绿衣,绿衣人背对观者,头戴赭色小巾.周西伯和两位廷臣的手臂上都缠着披帛,各自一色,红衣者绿帛,绿衣者红帛,黄衣者蓝帛.周西伯的右手边站两名彪悍武将,足蹬高帮皂靴,肩上围着风巾,一人红、一人绿.一位头扎白巾、身着蓝布衫的农人正趋步上前,左手朝后指着姜子牙方向,在向周西伯禀报情况.此人裤管高挽、露出肌肉强健的小腿,绳编麻履绑扎在赤脚上,左腿呈跪姿,同秦皇墓中的跪射俑一样,将精心制作的鞋底不经意地向世人展现.周西伯对着蓝衫人微微颔首,抬起右手表示会意.
人群背后,在盘心右侧正中兀立一虬干老松,和隔岸垂钓之人交相辉映.这棵常青树极其粗壮健硕,老干新叶象征耄耋之年遇周西伯为天子师的姜子牙.萌发葱葱绿叶的枝干笼罩着周西伯及其侍卫随从,也隐喻姜子牙将为良佐,将“尚父于周”,助周西伯之子开创八百年天下.古松一侧矗立一株欣欣向荣的红叶木,不仅给观者以视觉上的调剂,还可让观者联想到周西伯之子—即将创立功业的周武王.综观盘心色彩的布局,以绿彩和黑彩为主,同时恰到好处地辅以釉上蓝彩、矾红彩、鹅 块,和谐悦目.
大盘折沿上饰两道辅纹,最外圈以矾红勾线留白手法绘雏菊卷草纹.以此为衬,精绘一周云肩.变形如意云头内以黑点淡绿彩为底,其上绘缠枝莲纹作背景,小云头内特写侧面大朵莲花,大云头内特写各式彩蝶.九款彩蝶色泽缤纷,形态各异,令人叹为观止,堪称康熙彩瓷中的翘楚.大盘背面和足圈内纯白满釉,盘沿折痕清晰,盘底平整.从背后看,盘底和口沿之间有一圈鼓腹.圈足无釉,内直外略斜.
歇后语“姜太公钓鱼—愿者上钩”在当代可谓家喻户晓,然而姜子牙的事迹在先秦典籍中的记载却寥寥无几.《诗经·大雅·大明》中录有“维师尚父,时维鹰扬”的句子,以周文王之子武王的小辈口气称姜子牙为“尚父”,盛赞他在牧野战场上如展翅的雄鹰般英勇善战.在《孟子》中,姜子牙被称为“太公”.《离娄上》十三章谓：“太公辟纣,居东海之滨；闻文王作兴,曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者.’”及至西汉司马迁撰《史记》,才在《齐世家》中比较系统地搜罗了姜子牙的事迹.他是东海边的人,祖上曾经辅佐大禹治水有功,封地于吕,所以他也叫吕尚.吕尚一辈子贫穷不得志,上了年纪之后,一直在渭河之滨钓鱼,寻求和周西伯碰面的机会.有一次,周西伯像往常一样在外出狩猎之前占卦问凶吉,卦辞中言：“狩猎所得将不是老虎也不是熊,而是成就霸王之业的辅佐大臣.”随后,周西伯果然在渭河北岸遇到了吕尚,周西伯和吕尚交谈甚洽,高兴地说：“吾先君太公就曾说过：‘圣人总有一天会降临周,周会因此而兴旺发达.’先生真的就是太公所说的那个人吧！太公盼望您已经很久了.”吕尚因此又被称为“太公望”.周西伯遂以自己的车驾将吕尚接回宫中,尊为太师.
洁蕊堂藏这款康熙五彩人物故事图纹大盘乃世所罕见,原为德国Konrad Bernheimer家族藏品.目前在存世品中形制和其相同者仅见枫丹白露宫所藏一件绘有“大舜耕于历山”故事图纹的姐妹盘.枫丹白露宫位于巴黎近郊的塞纳河左岸,曾是法国皇帝的一处行宫.1860年左右,法国皇帝拿破仑三世重新装修枫丹白露行宫,此时恰逢英法联军在中国劫掠清朝皇帝的夏宫—圆明园.1862年,班师回朝的法军司令官孟托邦将一部分从中国带回的瓷器、玉器、珐琅器等艺术品献给法皇和欧仁妮皇后.皇后特地在枫丹白露宫中开辟了“中国馆”来展示这批艺术品,其中就包括这件康熙五彩大盘.因为两件大盘的形制和绘画风格极为相似,很有可能当初两件大盘曾经成对地陈列在圆明园中,然后在1860年英法联军火烧圆明园时分别流落他国,其中一件从欧洲辗转来到了美洲大陆.
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参考文献：
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