论文中国古代探矿理论是适合不知如何写探矿方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于探矿金属探测仪论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
中国古代有比较系统的探矿理论.最著名的是战国时期的《管子·地数篇》.它总结了一些矿床中矿物的分布规律,指出可以根据矿苗和矿物的共生关系来寻找矿床.
书中说道：“山,上有赭者,其下有铁；上有鈆（‘鈆’是铅的异体字——引者注）者,其下有银；一曰上有鈆者,其下有鉒银；上有丹砂者,其下有鉒金；上有慈石者,其下有铜金.此山之见荣者也.”又说：“上有丹砂者,下有黄金；上有慈石者,下有铜金；上有陵石者,下有鈆、锡、赤铜；上有赭者,下有铁.此山之见荣者也.”所谓“山之见荣”,就是矿苗的露头.此外,在唐代张守节的《史记正义》中,所引《管子》文字略有不同：“山上有赭,其下有铁；山上有铅,其下有银；山上有银,其下有丹；山上有磁石,其下有金也.”
上引三段文字互有出入,夏湘蓉等把它们归纳成六条,称作“管子六条”：第一,山上有赭,其下有铁；第二,山上有磁石,其下有铜金；第三,山上有铅,其下有银；第四,山上有丹砂,其下有黄金；第五,山上有陵石,其下有铅、锡、赤铜；第六,山上有银,其下有丹.六条中,第一、二两条是三段文字所共有.第三、四两条是两段文字所共有.第五、六两条却是一段文字仅有的.“管子六条”包括铁、铜、锡、铅、金、银、汞七种金属矿产,分组说明它们的上下关系,是西汉以前找矿采矿实践中得出的经验总结.“管子六条”中所说的上下关系,包含三种意义：
第一,一个垂直的矿体或一条矿脉,山上露头中出现某种矿物,可能对下面赋存的另一种主要矿产起到指示作用,这种指示矿物在古代称作“苗”或“引”.又某些多金属矿体（脉）的上部和下部富集的矿种有所不同,这种垂直分带现象,在古代也是有所认识的.
第二,山上出现的某种矿物和山下出现的另一种矿物,分别产于不同的地层或岩石中,既不同属于一个矿体,成因上又没有明显的联系,属于这种情况的上下关系,仅仅是一种空间位置的相对关系.
第三,山上赋存有某种原生矿床,而山下出现另一种砂矿,这也是一种上下关系.这种关系也不一定和矿床成因有联系.
由于“管子六条”是实践经验的总结,因此,它是符合实际的,有科学价值的.各条的科学价值是：
第一条,无疑是从采矿实践中总结出来的经验.它基本上适用于邯郸、邢台式、大冶式和某些鞍山式铁矿.
第二条,是古人从开发铜矿中总结出来的经验.适用于铜绿山类型的铜矿.
第三条,这里的“铅”主要指方铅矿,“银”指自然银或辉银矿.自然银主要是次生的,赋存于铅银（或银铅）矿床上部的氧化带中.《楚雄县志》说：“铅乃银之母,银乃铅之精也.”辉银矿的成因有次生的,也有原生的.原生辉银矿经常和方铅矿共生.
第四条,丹砂和自然金在汞或金的原生矿脉中,除少数外,一般不存在共生关系.这条规律,对于原生脉金矿床来说,没有实际意义.不过先秦时期的汞矿或金矿都以砂矿为主.在汞和金共生的砂矿床中,这条规律是确切的,是反映实际情况的.
第五条,陵石,《太平御览》地部三引作绿石,就是孔雀石.因此,这条规律适用于以铅为主的铅锌铜多金属矿床,上有绿石、下有锡的现象也是存在的,而上有绿石、下有赤铜是实际情况的确切反映.
第六条,也是古代采矿经验的总结.这种银在上、汞在下的上下关系,是两种矿产赋存于时代不同的两个地层中的上下关系,而不是一个矿体（脉）中金属矿产的垂直分带关系.
除了“管子六条”外,古人对矿物和围岩的关系也有所认识,并且把它用于找矿.比如唐代陈藏器把粉子石作为金矿的标志（见《本草纲目》卷八）.宋代,苏颂把白石作为辰砂矿的标志（见《重修政和经史证类备用本草》卷三）.
清初孙廷铨（1616—1674）在《颜山杂记》中记载了人们利用岩层和矿床的关系找矿,说：“凡脉炭者,视其山石,数石则行,青石、砂石则否.察其土有黑苗,测其石之层数,避其沁水之潦,因上以知下,因近以知远,往而获之为良工.”这段话的意思是：凡是找煤矿的人,必须先观察山上的岩石性质.假如山上有页岩出现,就可能有煤.如果山上全是石灰岩、砂岩,就没有煤.当看到土地上有黑色的煤层露头时,就要仔细测量煤层上下岩石的层次,避开涌水.从上面的岩层情况推测地下的各种情况,从近处的岩层情况推测远处的各种情况.这样去找煤矿就容易找到.这样的人才是优秀的煤矿勘探者.
在探矿理论方面,南北朝的梁代出现了新的理论著作,体现了新的方向.这就是有名的地植物找矿著作——《地镜图》.《地镜图》原书已佚,现在只能从后人的引文中看到它的部分内容.它的主要观点是把地下的矿床和地表的植物联系起来,是现代指示植物找矿或生物地球化学找矿方法的肇端,是一个很有科学价值的新创见,新理论.当然,这个新理论也是逐步产生的,并不是突然出现的.往上追溯,我们发现,《荀子·劝学篇》就说过：“玉在山而草木润”,首次提出了山上赋存的矿物和周围植物生态有关的思想.晋张华《博物志》也说：“山等有谷者生玉”.到《地镜图》,内容就大大充实了.书中说道：“二月中,草木先生下垂者,下有美玉.五月中,草木叶有青厚而无汁,枝下垂者,其地有玉.八月中,草木独有枝叶下垂者,（下）必有美玉.有云,八月后草木死者亦有玉.十二月中,草木独有枝叶垂者,下有美玉.山有葱,下有银,光隐隐正白.草茎赤秀,下有铅；草茎黄秀,下有铜器.”唐代段成式（?—863）对它作了初步的整理,说：“山上有葱,下有银；山上有薤,下有金；山上有姜,下有铜锡；山有宝玉,木旁枝皆下垂.”（《酉阳杂俎》卷十六）这些记载,不一定完全和实际相符,但是他所指出的利用指示植物找矿的方向是对的.
对中国古代利用指示植物找矿理论的发明和发展,英国科学史家李约瑟曾经作过恰当的评价,他说：“中国人在中古代所进行的观察,确实可以说是仍在迅速发展中的、范围十分广阔的现代科学理论和科学实践的先驱.”
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参考文献：
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