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[摘 要] 以汉宣帝为例,从天人感应的视角,探讨了帝王年号用凤的原因.“凤”的最初涵义是吉祥之鸟,帝王年号用凤的思想根源是以“万物有以相连”理论产生的天人感应,而汉宣帝之所以用“凤”作为自己执政年号,主要是在自己执政诸多不利的情况下,从舆论上证明自己继承帝位的正当性,赢得民心,粉饰太平,同时为自己心灵得到慰藉,于是采用了“五凤”作为自己执政的年号.
[关键词] 汉宣帝；年号；凤；天人感应
[中图分类号] K234.1[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2016）01—0138—06
年号是用来纪年的名号,中国历史上用年号纪年,开始于汉武帝时代,即公元前140年的建元元年,终于清代溥仪皇帝的宣统三年,即清朝灭亡的1911年.以后就采用公历,废除年号.一般说来,年号的更替,是改朝换代或皇帝登基的标志之一.因此,年号也就成为汉代以来,民众判断和认识重大政治事件的证据之一,是王朝政治生活的“晴雨表”.
凤,又称凤凰,在人们心目中是吉祥的象征,代表着喜庆、美满.作为一种祥瑞,它的历史源远流长；作为一种神鸟,在古代文学作品经常出现,代表光明、希望和高洁；作为一种图案、装饰、花纹,凤在古代和当今生活中运用广泛.很多年号的使用都与祥瑞有关,从使用频率与使用时间的长短可以推测祥瑞在当时人们心目中的地位与影响,凤作为其中之一,多次在中国历史上作为年号使用.
故此,凤有什么特殊的涵义,凤成为年号的思想根源以及与当时的社会背景关系等,均需进一步探讨.本文以汉宣帝为例,试做论述分析如下.一吉祥之鸟——凤的最初涵义
《尚书》是我国最早的一部历史文献,在《尚书》里面,就有对凤凰的记载：
夔曰：“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏.等箫韶九成,凤皇来仪.”夔曰：“于！予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐.”[1]（P477）
对于“箫韶九成,凤皇来仪”,可从儒家经典中找到依据,《论语·述而》里,曾经说孔子“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：‘不图为乐之至于斯也.’”[2]（P70）《韶》乐是表现孔子仁政理想的最完美的音乐,达到了让孔子忘我的程度,可见《韶》乐的魅力之大.箫韶的乐曲演奏九节之后,凤凰都来配合乐声.[3]（P22）可见,凤凰是作为吉祥之鸟出现的.
在《诗经·大雅·卷阿》里面,也出现了凤凰：
凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止.蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子.
凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天.蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人.
凤凰鸣矣,于彼高冈.梧桐生矣,于彼朝阳.菶菶萋萋,雍雍喈喈.
君子之车,既庶且多.君子之马,既闲且驰.矢诗不多,维以遂歌.[4]（p418—420）
对此,高亨作注曰：此下四章当另为一篇.考今本《竹书纪年》：“成王八年,凤凰见.”此诗疑作于此时.[4]（P421）
《竹书纪年》是一部编年体史书,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史.在晋武帝时发掘战国魏襄王坟墓,挖到了大批竹简,经过当时著名学者中书监荀勖、中书令和峤整理,成文75篇,《竹书纪年》13篇只是其中一部分.凤凰在《竹书纪年》里出现,应该是当时重要事件的一次真实可信的记录.在《卷阿》这首诗里,用凤凰比喻周王,用百鸟比喻贤臣,用凤凰展翅高飞百鸟相随比喻贤臣对周王的拥戴.凤凰作为百鸟的首领,也是以吉祥的面目示人.
记载我国上古社会重要文献的《山海经·南山经》里面,也有凤凰的描绘：
又东五百里,曰丹穴之山,其上多金、玉.丹水出焉,而南流注于海.有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰徳,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信.是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁.[5] （P14、15）
凤凰出现则天下安宁,无疑是自然界吉祥之鸟.
湖南大学学报（ 社 会 科 学 版 ）2016年第1期许继莹：汉宣帝凤字年号文化背景与政治意图考论
古人认为,凤凰作为自然界的鸟是有灵性的,与其他鸟相比,更能做到趋利避害,总是在安定祥和的环境里出现,久而久之,人们就把它看做吉祥的征兆.《左传》里叙述懿氏之妻的一次占卜,预测其女嫁给敬仲大吉大利,子孙兴旺,里面的凤凰也是吉祥的征兆：
懿氏卜妻敬仲,其妻占之,曰：“吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜.五世其昌,并于正卿.八世之后,莫之与京.’”[6]（P221—222）
敬仲是陈国的大夫,懿氏想把女儿嫁给敬仲,在嫁女之前,占卜是否合适.这段极富韵律的话是龟卜时的繇辞,《史记·田敬仲完世家》对此事亦有较详细记载.[7]（P1880）果真,其后代八世之后,富贵无比,这就是田氏在齐专权,以后发展成为田氏代齐.这里以敬仲夫妻离开陈国比喻为“凤皇于飞,和鸣锵锵”,预示了敬仲夫妻未来的命运是充满光明的.
综上所述,凤凰从自然界的有灵性的鸟类,到成为吉祥之征兆,凤凰在社会中的使用范围明显扩大了,与社会的关系越来越密切,这是凤凰文化形象在先秦发展的一个规律.
二天人感应——年号用凤的思想根源
从刘邦建国,到献帝“禅让”,除去西汉与东汉之间的新朝,汉代有四百余年的历史.其间,从西汉初年黄老思想的流行,到汉武之时独尊儒术的强力推广；西汉末年,谶纬思想一时弥漫,阴阳五行推波助澜.思想潮流的交汇发展,社会观念的此起彼伏,对当时的社会产生了很大影响,其中最主要的就是蕴藏于其中的“天人合一”“天人感应”和阴阳五行思想.“天人感应”思想对于塑造汉代凤的观念,产生了重要影响.在这里需要指出的是,作为“天人感应”中的“人”,并非是普通人,主要是指“圣王”、“圣人”,现论述如下：
其一,“圣王”“圣人”治理天下时,凤凰作为天下清明祥和的象征出现,体现了天人感应的思想,如《淮南鸿烈·览冥训》云：
总结:本论文可用于汉宣帝论文范文参考下载，汉宣帝相关论文写作参考研究。
参考文献：
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