论文郁民华:书道行天下是关于书道方面的论文题目、论文提纲、书道论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
活了半百,深感有些人熟识半生,犹若路人；有些人见过一面,却仿佛故交.凡友者,灵魂相通也,民华即是这样的人,而共同的灵魂,就是书之道.
书家遍地皆是,而若言执笔走遍世界的中国书家,则寥若辰星,长期就职于中国石油海外项目的郁民华即是.作为中国书协会员、中国石油书协副秘书长,他对书道的悟性、执著,以及凡人难及的经历,铸造了其书道大境.
《书概》意：人于书,莫如观其行草.
首次接触民华行草,是一雨夜,醉之以酒而观其则,朦胧中感有二王气度,书势倾天而下,直下千里,万马奔腾,连绵不绝.闭目,其书势尤存脑中不去,又化为余音绕梁,连曰大美之字！
笔者早年习画,爱书法,但不通笔法,然书画同源,面对鱼龙混杂书坛,略能分做到一二.书势之外,笔者还从民华书法中,读出了一种高原放马的孤寂与高冷,也许这就是书道大境界.而大境界,也许是书家由匠人—艺人—大家升华之必备,说明民华已超越书家名利浮华界面.
民华潜心书法逾30载,少即有所成.10年前,步入海外石油建设,耕耘非洲荒蛮地.离开祖国,面对外语世界,作为书家,等于进入另一空间,书道无法交流,内心无比空寂.
站在撒哈拉大沙漠上,民华面对孤独、享受孤独,非洲10年,犹若面壁10年,反而让其书道升华,步入书道幽深处,破壁出茧.
他从国内背来文房四宝,辟集体宿舍一隅为书斋,以当地报纸、信封、废纸、包装箱代替八尺素笺.无法大作,便改书小字,从十七帖入手,闻鸡起舞,挥毫自如,临孙过庭书谱、二王手札,夜夜与书道先贤对话.非洲大地的极端旷阔空间,让他排除了红尘侵扰,专心与高古交汇,师古而不泥古,化古意为新风.在他的行草中,笔法简约,勾连不断,线条富有韵律,书道之势密不容风,渐渐赋予行草以独特的挥洒气象.
草书,乃书道绝顶之路,民华历经数十年攀登,除了在书法实践上颇有大成外,难做到可贵的,是已渐成自己的理论思维.他说,学书多年,早期经常徜徉于明清大草之间,为那连绵气势所倾倒,叹服于王铎连绵气势,徐渭缠绕空灵,虽未做到其毫末,但心中那份向往总会在临帖与古人对话中,激起心潮澎湃.笔墨之情荡漾心中,自然豪气纵横.前些年多次参展都是以大草形式露面,在八尺宣纸任意挥洒,感受那纵横驰骋,奔腾跳跃的音符,那种如痴如醉的感觉总是回味无穷.
以外行之眼,窃以为,书道之魂在古与新之间,古是法帖,新是创新.对此,民华有“三新二意”之理.
“三新”,首先是对草书认识上的更新,取法规范,师古不滞,创新不逆；熟知笔法,其义自见；认清自我,发现自我.
二新,技法的继承与创新.方寸汉字,美妙无穷,临帖至为关键,尤以羲之草书诀、怀素千字文为范.
三新,形式与内容创新.内与外统一,自做到天趣,新意畅生机.内容也要新,只有相匹配内容,最能体现书家风貌,更是书家内涵检验.
“二意”,一要意在笔先,注重前期构思安排,其书写内容、创作形式、所用笔墨、纸张,以及要达到的最终效果和风格追求.
二要意气风发,讲究大气象,气势磅礴,奔放流淌.大草怡情,小草养性,草书作品体现一种风貌,讲究气韵生动.
风格高尚,这是书家风格的体现,书家最高追求方向.
近年来,民华作品连续两次进入书道最高规格之全国第八届、第九届书法篆刻展及第二届全国书法兰亭奖,所获大奖无数,且在各种报刊杂志发表书法篆刻作品1000多幅,作品被多家博物馆收藏,这是中国书法界对其虔诚者的回报.
书道行者,终有其做到.
通过对民华全方位观察,从书道外人视角看,民华书道之境仍处于大突破、大境界、大升华的前夜,上升空间巨大.书道人均知,此道无30年以上功夫难成大器,过了此关,方配做到上书家之大名.而若成为大家,拼的就不是基本功,而是化羽为仙之功.
民华能否化羽为仙?
这是一个问题.
中国产业界中,石油业书法、摄影在全国有相当地位,此与其所处独特空间有关.目前仅中国石油一家企业,国家级书协会员就过百人,省级则逾300人,在全国最高书法展中屡获大奖,其势超过相当多省份.民华作为这个群体有代表性的书法家,书道面临新的突破.
作为石油业内人士,同时作为书道拜者,笔者认为民华已做好全面羽化准备,且待东风.
那个大境界,拼的是大灵性、大透悟、大智慧、大取舍,一如叔同当年羽化为弘一法师般涅槃.
是为记.
（作者系资深媒体人,现任石油商报社副社长）
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参考文献：
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