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“古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国；古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人等”每逢听到这首歌,我脑海中就情不自禁地涌现出一条条灯龙,在家乡的春夜中盘旋游行,游向黑沉沉的山岭溪谷,游向雾蒙蒙的田原野地,游向月色迷离的海边沙滩,游做到人们心潮澎湃,血脉贲张.
舞龙是远古龙图腾崇拜的遗存,其原始形态是人们排成逶迤的队形,模仿龙的动作,舞动行进.这种活动称为“舞雩”,含有祭龙、祈雨、祝祷年成等多项内涵,因古人的心目中,龙是主风雨、主谷物的神灵.《论语·先进》：“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”因此这种活动在春秋时已经流行.董仲舒《春秋繁露》卷十三载有汉代舞龙祈雨之事,汉代画像石上也有舞龙场景,可见汉代的舞龙是先秦“舞雩”的发展.当代农村中的舞龙活动,率以祈求风调雨顺、五谷丰登为主题,其民俗信仰与上古的“舞雩”仍旧是一脉相承的.
中国传统以农业为主,农民对龙更具有特殊的感情,自古以来,由于对自然现象缺乏了解,人们想象天空云中和海中都有龙,而龙是管雨水的,舞龙是为祈祷龙神,保佑风调雨顺,四季丰收.这样,在一年之首的元月,舞龙灯便包含了庄稼人美好的愿望而长期流传下来.
经过千百年的发展,龙灯的种类也真不少,用稻草扎的是草龙,竹子扎的是篾龙,布缝的是布龙,还有用长板凳接起来的叫板凳龙.从颜色上看：有黄龙、赤龙、青龙等.舞龙的动作就更多了：双龙戏珠、大龙卷小龙、小龙穿大龙、双龙盘旋,又分又合,始终不打结.如今舞龙也登上国际舞台,成为外国人眼中中国特有的文化,人们都在感叹其表演壮观之景.
姑田“天下第一龙”
“客家祖地”龙岩市连城县姑田镇的“游大龙”闻名遐迩,有“天下第一龙”之称.
姑田“游大龙”活动始于明代,已有400多年历史,意在祈求风调雨顺、五谷丰登,现已成为乡里百姓喜闻乐见的民俗文艺活动.据说,姑田“游大龙”盛时曾有12条大龙一同腾舞,并且曾出过173节、达700多米长的大龙,而今虽已不如昔,却也仍有3条龙出游,长者达60多节、200多米.大龙长且重,出游的壮观场面,让人叹为观止.
姑田扎制大龙的技术是历代相传的.父亲扎龙儿子相帮,帮上两年无形中就学会了.大龙制作包括备龙板、备筋骨、扎龙头、扎龙尾、扎龙腰、扎龙爪、扎龙蛋、糊裱、画龙、剪贴、题字、装灯、备龙棍、备插袋、备插袋布等15道工序.龙的骨架用竹篾制扎,外糊裱宣纸和画上龙鳞和云彩.制作时间为初三到十四,每节龙腰至少要4天以上.
在正月十四、十五两个夜晚,到姑田就可一睹大龙出游的盛况.大龙蜿蜒于乡间村野,或穿行于大街小巷,腾挪起伏,活灵活现；一路上男女老少相随观看,游龙队伍浩浩荡荡达数里之长,热闹非常；所到之处,家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹,迎接“龙游大地,喜到人间”.
大龙每节由5个青壮年轮流抬举游动,硕大的龙头由3个人擎着、1个人前面看路、4个人用绳子从四方拉住,方可平平稳稳前行.看着肩挂插袋、手擎龙棍的小伙子一步一趋,擎着大龙摇摇晃晃出游,还要应付前后的挤压,不禁为之捏一把汗.
令人惊讶的是,大龙出游时比谁家制作的龙身最漂亮,游龙结束时却是比谁家的龙身最破烂,意味着谁家最吉利.
型厝“香龙”驱邪祟
在泉州东石梅峰（型厝）村,自北宋进士颜怿建村以来,便有上元“游灯”这一独特的民俗活动,而且代代相传,历久不辍.据《西山杂志》记载,颜怿还在村西建造一座“不二庵”（俗称庵宫）,为其母诵经礼佛之所,并且作为历年元宵“游灯”活动的终点站,供人们叩拜祈福之地.
夜幕降临,伴随着声声爆竹,在锣鼓声的催促下,一条“火龙”宛若真龙,在黑夜中翻腾起舞,所到之处尽是人潮欢呼雀跃声与相机快门声.
只见村前的空旷场地上,一条用稻草绑制而成的龙形“草龙”全长26米,身上插满上千支贡香后便立即华丽“变身”,成为闪着火光、活灵活现的“火龙”.身形矫健的小伙子舞动手里的“指挥棒”开始了“龙戏珠”、“龙翻身”等特技表演,广场上顿时一片热闹景象,不时腾起火光驱赶了寒夜的冷清.
型厝村前村后各有条大坑沟,因屡遭水患,村人先以筑七土墩、八石桥以制水,取以土克水之意.故有“七墩八桥”之形胜.亦因水患传有邪鬼魔祟扰乱乡里之说,因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动,“舞香龙”、“烧火把”、“酒盏灯”、“採轿脚”、“烧火鼎”等诸多玩火游戏,意以“火龙火马”烧掉肮脏,驱除邪祟,祈求风调雨顺,人口安宁.
大田板灯龙传千年
板灯龙也称板凳龙,迄今已有上千年的历史.据三明大田范氏族谱记载,它起源于唐末,是大田均溪镇玉田村的肇基者思念家乡的产物.
跟外间盛行的布龙和有些地方的稻草龙不一样,大田的板凳龙视村庄人口的多寡,按一户一节连接起来,长度常常可以达到数百米.舞龙时需要每家每户派人参与,参与者更要通力协作.组织活动的通常是村中的长者,他们像统领千军万马的将帅,指挥那些扛着灯板的人从祖房出发,最后回归到出发地,绕着村道在有条不紊地进退.黑漆漆的夜幕中,一条金光闪闪的灯龙顺着山脊蜿蜒,在田野里盘旋,蔚为壮观！
板凳龙传入大田已有1000多年的历史了.据载,最早进入大田定居的御史中丞范元超,咸通八年（公元867年）登进士第,为避黄巢之乱客居杭州,又来寓建州.其子范子高典务尤溪县,在丰城乡小田里定居.旧时的尤溪县小田里,就是现在的玉田村,从明代大田开始建县,这里就一直是县府的所在地.
村民清一色姓范,范家的祖先因为战乱奔走,来到小田后竖起了祖房,他们终于有了安身和可以抵御风雨人祸的地方.站在新落成的祖房前的空地上,人们的喜悦之情油然而生,无法装饰那条故乡高平的龙,就欢欣地舞起了板凳.一种从未有过的力量从简易的板凳上传来,族人们从此用板凳龙的方式记住了这段历史.板凳龙随即又传播到了县内其他的地方,迎板凳龙从此成了元宵节全县性保留的习俗.2008年,大田板凳龙被列入国家级非物质文化遗产名录.
在大田,迎板凳龙较出名的地方有红星、桃源、武陵等地,有的正月初九就开始了,上华村甚至到了正月二十还在迎龙.
春节里家家“竞制兰膏影”板凳龙.龙头的制作每年都由村里统一安排,一般就地取材用竹篾先扎出支架,再把画着五颜六色鲜艳鳞片的油纸裱上,里面点上蜡烛透亮且防风.胡须是粘贴的,龙珠和眼珠多采用发光装置的灯泡,龙头高3米,气势威猛,做到几个人一起抬.龙尾的灯板较长,尾鳍、龙鳞一应俱全.龙身的样子很简洁,许多节灯板拴在一起,每块置2盏到3盏敞口的灯笼,方形的灯笼四面写上吉祥祝福的话,譬如“国泰民安”、“五谷丰登”等颂语.精致的人家也将灯板扎成一波三折的柱状体龙段,贴上剪纸图画,插些桃枝或者绢花,整条串在一起就成了长龙.
龙到之处,人们都在燃香放炮,唢呐和锣鼓声不绝于耳,爆竹与响铳雷动山村.迎祥纳福要留龙的人家,事先在厅堂祈桌上摆好供品,龙入厅堂拜过房子后,主人要请“龙头酒”,并给扛龙头的人敬茶、敬烟、发红包.
清康熙乙丑年（公元1685年）,大田知县叶振甲在《咏元宵绝句》诗里动情地唱道：“元夕传柑宴,春游满路灯.太平驰宝钥,多稼验丰登.”“簇簇绛云红,星球滚数重.涌来人似海,游出火中龙.”板凳龙穿街过巷,不仅舞出了一片欢声笑语,也舞出了勤劳的大田人民对幸福生活朴素的向往.■
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参考文献：
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