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关于巴赫论文范文 巴赫和日本歌舞伎相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:巴赫论文 更新时间:2024-03-05

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马友友用毛笔蘸着白色的颜料,书写下“追寻希望”四字,在梵钟声中开启了他的“巴赫灵感”系列探索之一.巴赫的《无伴奏大提琴組曲第五号》则是启迪此张专辑的灵感来源.

巴赫的《无伴奏大提琴组曲》(BWV 1007-1012)是巴赫在器乐曲创作最旺盛的科腾阶段(1717-1723)所写的作品.这部作品共有六套三十六首乐曲,每套包括六种当时欧洲流行的舞曲风格:序曲、阿勒曼德舞曲、库朗特舞曲、萨拉班德舞曲、小步舞曲、吉格舞曲.这六套组曲的调性分别是G大调、d小调、C大调、降E大调、c小调、D大调.据说是西班牙大提琴家帕布罗·卡萨尔斯十三岁时和他父亲一起在巴塞罗那的一家旧寄卖店发现了这部伟大的作品.从那一刻起,卡萨尔斯及其他的后继者便开启了对这部作品永无止境的研读探索和诠释演绎.01追寻希望》DVD封面02《追寻希望》影碟封套

罗斯特罗波维奇曾言,巴赫的情感在规模上和莎士比亚同等宏伟.他将这六套组曲的调性色彩依次定义为“明亮”“悲伤”“辉煌”“庄严”“黑暗”“阳光”.罗氏对这部作品的痴爱溢于言表:“我已经拉了第五号组曲中的萨拉班德舞曲一辈子,它始终让我赞叹,让我感到愉悦.这个单音的谱曲仅仅只有几行,但对我而言它却代表了巴赫天才的精髓.它暗黑的旋律设计如此不寻常地和现代音乐相似.单单第一个乐句体现的想法便如此不可思议,仅仅这里就抵得过许多作曲家成册的作品.这首萨拉班德舞曲的旋律和你的呼吸以同样的速度、同样的节奏、同样的气息和脉动一路蜿蜒前进.无论我演奏得多慢,我总是感受到这个乐章永恒地流动,永恒等对我而言,不管这节奏,这流动的步调绵延得多长,一年、两年、十年或一百年,这个速度绝对不可以缓慢下来或增快进行,它应该拥有自己内在的脉动和力量,因此不允许速度的增加和流失,如同平行线永不交叉.这个规律鼓动节奏,生命和永恒的触动也是这样在相同的脉动中永远持续.当你结束这首萨拉班德,时间似乎以同样的步调继续着,你的呼吸在同样的节奏中继续着.这些旋绕翻转的旋律线多美呀.”马友友《巴赫的灵感》

马友友说:“我从四岁大就开始两个小节、两个小节地练习这套音乐.从那时起,我就不断从这些音乐中撷取其知性、感性和性灵方面的各种力量.”

马友友,这位从小在西方古典音乐中泡大的音乐家,不时能抽身而出,对探戈音乐如醉如痴,和各路流行乐手歌手、世界音乐的豪杰联袂合作,数十年坚持不懈的“丝路计划”尝试和世界多元文化的各种艺术门类相融合,从而碰擦出激荡人心的精神火花.他在多元文化世界里不断跨越传统和现代、古典和民间的界限,用音乐化解民族的隔阂,增进人类的相互理解.我想,这一切的新思路、新创意都和他在哈佛求学的人类学背景不无关联.

1995年,马友友和日本杰出的歌舞伎大师阪东玉三郎合作,以歌舞伎表演来诠释巴赫《伴奏大提琴组曲第五号》,并由以色列裔的加拿大导演尼夫·费许曼(Niv Fichman)执导.影片拍摄完成后,费许曼如是说:“如果阪东玉三郎仅仅是复制了当初启迪巴赫创作这部作品的西方舞蹈,他大有可能会失败.但他没有这么做,阪东玉三郎将巴赫音乐的感情和他本人的经历联系起来,于是创造出了一件不仅深深植根于两种文化之中,而且事实上超越了一切文化阻隔的伟大作品.”

歌舞伎是日本最具代表性的四大古典艺能之一,其他三种是伎乐、能乐和人形净琉璃.在日本,歌舞伎是最有影响力的民众戏剧,其历史比中国京剧还要早,差不多和欧洲歌剧同时诞生.阪东玉三郎出生于1950年,是日本家喻户晓的国宝级歌舞伎大师.他以“女形”男扮女装饰演剧中人物,女形即中国的“男旦”.阪东玉三郎以其出色的表演造诣被誉为“日本的梅兰芳”,尤其令人惊讶的是,2008年他和苏州昆剧院合作演出中日版昆曲《牡丹亭》,一句中文不会说的他竟然完全凭注音强记出神入化字正腔圆地完美演绎了杜丽娘一角,一时被传为佳话.尼夫·费许曼

巴赫的无伴奏大提琴组曲和日本歌舞伎,这的确是两种文化之间跨度巨大的不同艺术门类.如果说要在两者之间寻找某种内在机缘的话,那或许是它们在几个世纪以前的诞生之初便有了一种默契.仿佛是重续前世姻缘,如今这部名为《追寻希望》(Struggle for Hope)的全新乐舞作品,以一种混生的艺术形式发生在西方古典音乐家和东方歌舞伎大师之间.正如罗斯特罗波维奇独有的理解和阐释,第五号组曲中的“黑暗”意味,之于其后D大调第六号组曲的灿烂辉煌,恰似是光明降临前的黑暗.除了在宏观上深谙第五号组曲在整部六套无伴奏组曲中承前启后的位置和作用,还需把握第五号组曲中六首作品内在情感的衔接呼应.马友友要以自己的演释传达给阪东玉三郎,而阪东则以自己的肢体语言再度演绎巴赫.上半场双方的创作酝酿以独白和对话的形式展开,场景不外乎是马友友美国的家中、阪东玉三郎日本的家中和舞台.

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参考文献:

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