论文云南诺邓白族传统文化保护区旅游是关于本文可作为白族方面的大学硕士与本科毕业论文白族论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
【摘 要】旅游业开发对于中国民族地区传统文化资源而言是民族文化做到以传承与发展的有效手段,符合民族文化变迁规律,更是带动民族地区经济社会发展的有效途径.本文以一个千年古村——诺邓白族村的发展为例,在保护诺邓白族村丰富的历史文化资源和瑰丽的自然景观中,探索诺邓白族传统文化保护区旅游发展之路.
【关键词】生态文明视阈；文化保护区；旅游发展；诺邓白族村
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
诺邓白族村位于滇西纵谷区的盐业文化县——云龙县城的西北面,村中聚居白族,被称为“千年白族村”.2009年,诺邓白族传统文化保护区成功申报为云南省第二批非物质文化遗产.诺邓白族传统文化保护区的旅游业发展是当地经济发展的关键途径,因而,树立“以人为本”的理念,坚持“生态文明建设”开发诺邓白族乡村旅游的举措是核心和重点.
一、诺邓白族村的基本概况
诺邓民族村是南诏国时期遗留下来的滇西北地区年代最久远的村落,被誉为“千年白族村”. 位于云南省大理白族自治州云龙县果朗乡,地处山谷,几面山坡上建有形式各异的民居.东距大理市165公里,位于云龙县城北部7公里,全村面积32平方公里.诺邓一词系白语（nuòdèng）的音译,意为有老虎的山坡.从樊绰《蛮书》可知,“诺邓”这一村名见诸于史籍已经有1145年的历史.①诺邓的先民是新石器时以来,不断从我国西北地区南迁的氏羌人与地方土著结合而成,诺邓村落的形成,可追溯至汉代,是以盐井为生的村落.全村共有农户600多户,2400多人,白族人口占98%.由于特定的历史条件和地理人文环境影响,外来人（主要是汉族）与本地白族居民相互交往交流交融,邻里间和睦相处,团结和善,外来文化与白族文化多元汇融,相互尊重民族风俗习惯,尊重宗教信仰,形成了平静祥和的村落氛围和独具特色的村落传统文化.
二、诺邓白族传统文化保护区旅游发展现状
诺邓白族村的自然资源和民族文化资源十分丰富,先后被评为“云南省22个开发建设型旅游小镇之一”“中国最具旅游价值古村落之一”,还有幸列为云南省5个国家级历史文化名村（镇）和全国15个“中国景观村落”之一.2009年,诺邓白族传统文化保护区成功申报为云南省第二批非物质文化遗产.
(一)诺邓白族村的文化和旅游发展资源
从一定意义上说,盐井是诺邓存在的基础,是诺邓的根,诺邓村的演变发展完全依赖于盐业经济的兴衰.由于盐业经济的发达,诺邓村内修建有许多与盐业有关的建筑,如千年盐井、提举司衙门、盐局、盐马古道等.
诺邓白族村的明清古建筑群资源.诺邓白族村的民居院落融汇了白族及江南汉族的建筑风格.由于地理环境限制,地处山谷的诺邓村,每一院诺邓民居都具有非常明显的“个性化”特征.许多院落正房与厢（耳）房、面房高低错落不在一个平面,形成了屋面瓦檐上下层层递接的“五滴水四合院”或“四滴水”“六滴水”等形态.一些民居由于建在陡坡之上,便形成了一种特殊“台梯式四合院”“四合五天井”（一户人家有五个院）式、“三坊一照壁”（一正两耳）式、“一颗印”（正方形的房子）式等多种形式,天井之内有三、四层台面,逐级上堂,其建筑风格不但充分反映了儒家思想文化的渗透,也体现了人与自然的协调适应.
除了明清古民居建筑群外,诺邓还有诸多带宗教特色的名胜古迹.如被誉为“五云首山”的玉皇阁道教建筑群、滇西地区唯一保存完整的明清时期建筑的孔庙等一些历史文化意义深远的建筑群.
诺邓白族村的乡村民俗资源.民族文化是整个村寨的魂,充满着灵性,渗透于村寨的每一个角落,诺邓村白族是一个集诺邓特色的地方文化、白族民居文化、白族饮食文化为一体的千年白族村寨.《舌尖上的中国》第一季中介绍的“诺邓火腿”远近驰名；古典戏曲"吹吹腔"具有鮮明的白族民族特色,被列为国家级非物质文化遗产.
(二)诺邓白族传统文化保护区旅游发展现状
2005年云龙县把发展旅游业作为产业结构调整的一个重点和亮点,牢牢抓住“旅游兴镇”这个重要抓手,相继投资700多万元建成了县城至诺邓的旅游公路,改善了旅游基础设施,打造白族风情民居和家庭生态博物馆.目前诺邓白族村旅游景区内共有2个“家庭生态博物馆”、20家“农家乐”、16家“乡村旅馆”、6家“小卖部”,基本能满足游客吃、住、娱的需求.云龙县积极利用诺邓白族村的旅游文化品牌,在节庆期间帮助推广诺邓火腿、豆饼等农特产品,提高旅游产品附加值.截至2016年中旬,全县旅游景区接待游客25万余人,实现旅游收入8800多万元,预计全年接待游客64万人次,旅游收入达2.23亿元,将分别比去年增长10%.
三、诺邓白族村的旅游发展面临的困境
(一)基础设施落后,特色景观资源整合欠缺
盐马古道及景观区内游览道路建设滞后,坑洼较多,部分路段行走困难,无污水排放系统,生活生产垃圾做到不到有效治理.虽然诺邓白族村具有丰富的旅游资源,但很多地方尚未有效整合.从现状上看,大部分文化遗产物分散在村民家中,游客只能到各家各户中观光,很多文化遗产物做到不到科学的保护和整理,在一定程度上影响着文化遗产的价值体现与传承.
(二)经营管理滞后,缺乏系统规范性
目前,诺邓白族村尚处于“政府推动,村民自发参与,以遗产文化、山地白族村落文化为依托来发展旅游”的模式.诺邓白族村中二十多家客栈,大部分是本地人利用自家的优势开设的,各家的基础不一,店家对游客的服务态度也千差万别,服务人员也是各家临时请来的本村村民,没有受过正规训练,缺乏与游客沟通的技巧,在旅游接待中与游客争吵的现象时有发生,这在很大程度上制约了诺邓白族村乡村旅游的发展后劲.
(三)旅游开发缺广泛性、乡村景观保护意识薄弱
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参考文献：
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