论文也道经中搏颊是关于对写作道经论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文乱世不见佛 盛世不见道论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
内容摘 要：“搏颊”（亦作“自搏”）是魏晋南北朝道经中的一个常见词语,表“击打面颊”之义,早期道教文献中常和“叩头”相连而用,是道教斋醮仪式中的重要程序,其目的是谢罪、首过.“搏颊”和“叩头”表示两个密切相关、相承的行为,所以在形式上可以凝合为紧密的“叩头搏颊”、“叩搏”.“叩头”表认罪或者求饶,“搏颊”则是自我惩罚之义,这是两个相关的行为,一方面承认罪过,一方面作出惩罚.“搏颊”本是人们现实生活中悔恨、痛自责时的一个行为动作,从民间兴起的道教把它吸收过来,并且当做一种仪式行为加以推行.从现存语料看,“搏颊”作为道教一种规范的仪式被施行,不晚于东汉末魏晋初.至东晋义熙初,道教仪式中省去了这种“打拍法”,致使后人因不了解“搏颊”之俗,而对该词产生诸多误解.我们以道经语料为依托,以佛经及传统文献典籍用例为参照,以期廓清其意义内涵.
关键词：道经；搏颊；自搏；叩搏；叩头
中图分类号：G256.1 文献标识码：A文章编号：1000—4106（2012）04—0082—05
曾良先生《敦煌文献词语续释》[1]一文对敦煌文献中10多个词语作了深入的探讨,读后受益良多.其中释《太上洞玄灵宝升玄内教经》中“搏颊”一词为在地上叩头之义,曾先生分析说“向人求请、哀求时,最符合民俗常理的是头脸搏击于地”.这跟道教文献中的用例不尽相符,尚可推敲.
资料显示,“搏颊”是道教谢罪、首过仪式中的重要程序,道教典籍中用例甚夥,常和“叩头”相连使用,如：
（1）入靖东向恳,三上香讫,八拜,便脱巾帽,九叩头,三搏颊.（《老君音诵诫经》18/214a）①
（2）初上章籍时,于靖前南正北向行立定位,各八拜,九叩头,九搏颊.（《老君音诵诫经》18/214a—214b）
（3）当作会时,主人众客前向香火,八拜叩头,三十六搏颊,满三讫,再拜.（《老君音诵诫经》18/216a）
（4）飞龙元君头戴七曜紫元流光,衣七色云罗素袿,二素共乘青虹之云,飞琼紫盖,十二飞麟,从太华玉女三十二人,徘徊洞清之上,西南而行,便六拜,六叩头,六搏颊.（《洞真太上八素真经服食日月皇华诀》33/485a）
由上述诸例可以看出“搏颊”和“叩头”为前后相连的两个行为动作,其前常带数词,表明施行动作的次数.在道经的有些用例中,“搏颊”和“叩头”可凝聚成形式上较为紧密的“叩头搏颊”,如：
（5）还复位,礼监度三师,各三拜.次还读,前谒十方版及五师版,依前面方所,唯五师向西.毕,长跪大谢,弟子叩头搏颊无数.（《太上洞玄灵宝授度仪表》9/854b）
（6）令曰：父有疾厄,儿受天师大治在身,父当冠带巾褐,叩头搏颊,子方入治奏章.（《赤松子章历》11/191a）
（7）臣等凡愚,事在宣扬三洞之旨,不忍所见煎厄之急.大小元元向臣等叩头搏颊,告诉丹赤,求乞救济.（《太上洞神洞渊神呪治病口章》32/720b）
（8）今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德,得道之后,升入无形,和道合真.毕,叩头搏颊各九过止.（《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》34/386b）
（9）又再拜,便于礼处伏地,以简叩头搏颊.（《云笈七签》卷41《朝礼》）
（10）臣某诚惶诚恐,稽首再拜,便于彼处地上伏地,以简叩头搏颊,讫,起立.（《云笈七签》卷45《朝真仪》第9）
“搏颊”亦作“自搏”（杨联陞先生说：“诫经屡言叩头搏颊,搏颊即自搏”[2]）,和“叩头”凝合为“叩头自搏”或“自搏叩头”,如：
（11）逢天大神戒书文,反覆思计念之,过多,无有解已,叩头自搏而啼鸣,有身不能自正,而反多怨,禁书致重,而自触之,致命不寿.（《太平经》卷110《善仁人自贵年在寿曹诀》）
（12）其家贫者,能食谷知味,悉相呼叩头自搏仰谢天,天原其贫苦,祠官假之,令小有,可用祠.（《太平经》卷114《不可不祠诀》）
（13）自归于天,首过自搏叩头,家无大小,相助求哀.（《太平经》卷114《病归天有费诀》）
（14）当各斋法信,并辞便当,更共苦请,相黠言曰：叩头自搏,血出斛数,亦要莫止.（《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》5/895c）
（15）今日大庆,万愿开陈,谨自首谢,归命天尊,乞神乞仙和真合同门户,兴泰善缘,来生世世罔极,长享自然.毕,便解巾,叩头自搏各九十过,止.（《太上大道三元品诫谢罪上法》6/583a）
（16）太上道君曰：若有君臣、父子、兄弟、夫妇、大家、奴婢,各欲悔过者,皆当为师设礼,叩头自搏,整身自检,清肃恭敬,专心正念,奉承教命,法师当于高座上,为讲诵首悔之文.（《太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中》6/906a）
（17）若用科仪,当称斋主姓名、年纪、户口多少,令斋主再拜稽首,仰,三自搏,伏地叩头.（《太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中》6/901a）
（18）第一,再拜稽首,叩头,仰,三自搏.（《太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中》6/901a）
“搏颊（自搏）”“叩头”有时可缩略为形式上更为紧密的“叩搏”,如：
（19）谨身正服,斋整严肃,舍离骄慢,无有怠替,礼拜叩搏,每事尽节.（《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》9/821b）
（20）人身欲和三尊同者,清斋精思,礼拜存之,日一过如此,初下礼六拜,后重上,不须礼,下则二拜,叩搏愿念如法,羸者心拜也.（《太上老君大存思图注诀》18/721c）
（21）高上科曰：凡人学道,守心真一,施行善笃,终未感悟等久染风尘,曲辱不计,遭逢凶横,叩搏乞过,累遭轗轲,不以为恚.（《洞真太上八素真经三五行化妙诀》33/472b）
（22）今至心归命上相青童君,仍礼三拜,拜毕,仍伏,密叩搏各三.（《洞真太上八素真经三五行化妙诀》33/476c）
（23）卷授和弟子,男左手,女右手取,绕腰后度三过,插怀中,又拜,九叩搏,都毕.师起上香.（《上清河图内玄经》卷上33/824a）
总结:本文是一篇关于道经论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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