论文诗性和学术交错是关于诗性方面的论文题目、论文提纲、诗意与诗性论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
【摘 要】
《忧郁的热带》是克洛德·列维-斯特劳斯惟一的非学术著作,一经问世即风靡整个法国.这本书在语言、内容、哲思上的魅力至今不衰,成为人类学圈子必读的经典.就国内读者的阅读现况来看,对《忧郁的热带》的盛赞多于研读,攀附性热爱多于内省式兴趣,片断式引用多于整体性审视,从而导致对该书的写作背景、作者情怀、语言风格、学术隐喻等不予深究的肤浅化阅读倾向.就笔者的阅读体验而言,《忧郁的热带》一书可从“过渡仪式”“热带忧郁”“诗性语言”“窥见结构”四个维度加以解读,或可在一定程度上把握列维-斯特劳斯诗性和学术交错的著书生涯.
【关键词】列维-斯特劳斯;热带;诗性;结构
【作者】赵红梅,云南师范大学旅游和地理科学学院旅游系副教授、博士.云南昆明,650500
【中图分类号】C9124【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2015）01-0065-008
THE CRISS-CROSS OF POETIC QUALITY AND SCHOLARSHIP：
Review of Tristes Tropiques by Claude Levi-Strauss
Zhao Hongmei
Abstract：
Tristes Tropiques is the only non-academic work by Claude Levi-Strauss. It swept the whole France instantly soon after its publication in 1955. The charisma of its language, contents and thoughts remains on the glory trial for long years that it has become a classic work of required reading in anthropological circle. But it is presumed to be not optimistic to domestic readers in reading this book because readers hold more admirations than study, more superficial love than introspective interest, more fragmentary adoption than holistic examination, which has resulted in the ignorance of its background, author’s feelings and thoughts, language style and academic metaphor. As far as the present author’s reading experience is concerned, Tristes Tropiques can be interpreted from the four dimensions： passage rite, tropiques triste, poetic language and inclination of structure. It might be able to get deep understanding of Levi-Strauss’s writing career, a kind of criss-cross of poetic quality and scholarship.
Key Words： Levi-Strauss; tropique; poetic quality; structure
一、前言
法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯《忧郁的热带》以诙谐、轻快、冷静的语言和短妙、深省、纵横的哲思而著称,但作为一本翻译而来的著作,它远非一目了然的母语书籍,不仅有文化、背景、语境差异所制造的阅读屏障,而且还存在因作者别出心裁的结构编排而导致的时空错乱感.严格来看,《忧郁的热带》既非民族志,亦非纯粹游记,而是回忆性质的自传体游记.列维是以1934年至1950年的6次异国旅行、考察、调查、工作经历为材料基础,在时隔20年后,追溯性地反观当时彼地的所见所闻所察,并佐以今时今地的高绝见解.这种写法在处理材料和思维的关系上游刃有余,使读者既遭遇文化震撼,又收获智识激荡.
整本书由9部分构成：1结束旅行.这部分是杂谈,列维精心撷取了最深刻的记忆碎片,生动呈现了旅途的艰辛、无聊和无知,基于这些体验,他因而讨厌旅行,讨厌夸夸其谈的旅行家.但他推崇“遗忘”,遗忘把残剩的记忆创造出繁复的结构,使发生于不同地方不同时期的毫不相关的事件能互相接触交错,结晶成某种纪念物,这正是第一部分写作的“理论”依据.漫长的遗忘期是不可或缺的,因为当时的“我”无知无识,不能理解那些经验的意义,更无能于欣赏,而要达致理解和欣赏,非20年后的“我”不可.这是全书的立足之基,即用现在的思维“处理”过去的材料.2行脚小注.这部分亦是杂拌,目的是交代作者步入人类学殿堂的关键转折点,以及其学术生涯的3个“仆妇”,列维还顺手将一篇1934年的“船上所记”放了进来,精湛的白描和评头论足的能力在这篇散文里崭露无遗.3新世界.列维对新大陆的印象是以1934年抵达巴西、1941年抵达美国为基础,他以极感性的笔触描述了美洲生态、美洲城市、美洲人事的特征.4地球及其居民.这是1950年夏末秋初列维前往印度和巴基斯坦考察数月的成果.5-8是列维于1934-1939年执教巴西期间,或顺便、或专程考察的4个“土著”族群（卡都卫欧族、波洛洛族、南比克瓦拉族、吐比卡瓦希普族）.9归返.列维故伎重施,把在南美、南亚的游历遭遇整合成全书的尾声,既反思了人类学的学科意义和学科方法,亦借南亚的佛教宣泄了对世界文明类型的看法.是为结语.
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