论文论当代中国马克思主义大众化的文本路径是适合马克思主义论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关马克思主义开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
当代中国马克思主义大众化的具体路径很多,本文专门探讨文本路径.马克思主义主义大众化的文本路径是指通过通俗化地阐发经典作家的原著向人民群众传播和普及马克思主义理论的途径和方法.当代中国马克思主义即中国特色社会主义理论体系的源头毫无疑问是马克思、恩格斯、列宁和等经典作家的文本,直接源头则是改革开放以来历次党代会的报告、决议以及、和的著述等.因此,当代马克思主义主义大众化的文本路径既要联系时代实际全面深耕各种文本,又要重点抓住中国特色社会主义理论体系去做通俗化和普及化的工作.
一、明确当代中国马克思主义大众化文本路径的基本要求
研究当代中国马克思主义大众化的文本路径,首先要明确这一路径的基本要求.主要包括：
1. 通俗化的话语体系
马克思主义是人民大众认识世界和改造世界的强而有力的思想武器,但这一武器只有在人民大众读得懂、听得进、学得会的前提下才能够发挥出强大的威力,否则它就只能是繁杂的文字堆砌,毫无威力可言.有了人民大众共有的通俗话语,当代中国马克思主义才有了与人民大众有效交流的载体,才可能与人民大众产生情感上的共鸣,进而深入人民大众的心.要建立当代中国马克思主义理论的通俗化的话语体系,需要做到“最浅最俚,亦最真”{1},即浅、俗、真.首先,要做到浅,即浅显明白.曾说：“马克思主义并不玄奥.马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理.”{2}我们需要运用恰当方式将当代中国马克思主义蕴含的朴实的道理从抽象的概念、枯燥的理论中抽离出来,呈现于人民大众面前.具体来说,一是运用比喻、夸张、排比等修辞方法,进行形象生动地表述,使之富有趣味性.在这一方面,我们党已有成功的范例,如：用“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸鱼”来讽喻不重视实际情况的主观主义者；用“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭、量体裁衣”来暗喻具体问题要具体分析的道理；用“纸老虎”代指反动派,还有像“调查就像‘十月怀胎’,解决问题就像‘一朝分娩’”、“发展才是硬道理”等等；二是将当代中国马克思主义理论观念寓于真实、有趣的历史故事中,通过讲故事引出对这些理论观点的剖析,使之直白易懂,如艾思奇用“岳飞是怎么死的”为题引探讨了哲学的对立统一规律,用“愚公移山”的故事来告诉人们要挖掉帝国主义和封建主义两座大山,李瑞环用“紫荆花的故事”阐明香港人要团结的道理等.其次,要做到俗,即通俗朴素.我们要将当代中国马克思主义理论送回“生活世界”,一是融入人民大众的日常生活,直面人民大众的思想状况和精神追求,聚焦社会生活的难点、热点问题,并运用社会生活中的现实问题、事例解析当代中国马克思主义理论,使之贴近生活；二是学习群众的语言,使用群众的口语化的言语,如艾思奇用“天晓得”这一人民大众常用的口头语来说明“不可知论”等；三是在运用对话的形式传达思想,在“你”与“我”的平等真诚的交流中,潜移默化地传递当代中国马克思主义所蕴含的朴素道理.第三,要做到真,即情理皆真.当代中国马克思主义理论的通俗化的话语体系应该是有情、有理,情理皆真.指出：大众化“就是我们的文艺工作者的思想情感和工农兵大众的思想情感打成一片”{3}.所以我们要赋予话语的情感,而且只有赋予真诚的情感,才有助于其与人民大众的情感发生共鸣,使之深入并扎根于人民大众的心.另外,我们建立通俗化的话语体系的目的在于传递当代中国马克思主义理论观点,所以我们要保证通俗化的话语体系中要有理,即运用通俗的话语体系抽离出当代中国马克思主义的科学性、真理性.
2. 最大化的公众对象
当代中国马克思主义要实现大众化,首先要准确定位当代中国马克思主义大众化的对象.正所谓“射箭要看靶,弹琴要看听众”{4},马克思主义创立伊始就把自己确立为人类解放的理论,要求掌握广大人民群众.在中国成立初期,也毫无例外地把马克思主义大众化的对象定位为人民大众.在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出：“最广大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级.”{5}由于人民大众是一个历史范畴,随着历史的发展人民大众的内涵与外延会发生变化.“历史活动中群众的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大.”{6}在中国特色社会主义社会发展的今天,人民大众是指一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,它包括工人、农民、知识分子等劳动人民,以及拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者等,人民大众的内涵更加丰富,外延更加开阔.当代中国马克思主义大众化以人民大众为对象,实际上确定了最大化的公众对象.首先,不断地扩大人民大众的队伍,争取和吸收一切拥护中国特色社会主义各项事业和维护国家统一的个人或群体,从而使公众对象在绝对数量上不断地增加；其次,在当代中国马克思主义大众化的过程中,针对已确定的公众对象的特点,区别对待以实现当代中国马克思主义大众化,减少、避免因不完全接受、不接受与反对当代中国马克思主义理论而造成的公众对象的流失.
3. 人性化的目标设计
目标是活动的一面旗帜,也是活动的动力根源,还是活动的检验标准,目标设计的合理与否直接关系到活动方向的正确性、活动实现的成效,所以要实现好当代中国马克思主义大众化这一活动,我们就必须做好其目标设计工作.当代中国马克思主义大众化的关键在于化“大众”,即“理论掌握群众”,这决定了其目标设计的切入点在于人民大众,是以要做好其目标设计工作,我们就要深入人民大众的生活、掌握人民大众的特点、了解人民大众的需求、关注人民大众的利益.首先,内容层面上的民族化目标.作为当代中国马克思主义大众化的对象,人民大众主要是中国的人民大众,他们生活在当代中国社会,负载着中华民族的气息,主宰中国特色社会主义社会的发展,也就是说他们的一切思想观念与行为活动都带有国家色彩和民族气息.其次,理论层面上的通俗化目标.尽管随着中国社会的发展,人民大众总体的思想觉悟与理论水平都有所提高,但是其中能够直接掌握当代中国马克思主义理论的仍然只是少数人.第三,范围层面上的普及化目标.当代中国马克思主义是中国社会的科学指导思想,它只有被中国最广大的人民群众所掌握,才能在中国社会发挥最大的功效,推进中国社会的发展,服务于最大多数人的根本利益.第四,实践层面上的生活化目标.人是“现实的人”,他们离不开社会生活.要发挥当代中国马克思主义理论的价值,就必须贴近人们的生活,指导人们的实践活动.
总结:该文是关于马克思主义论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
1、 红色文化和当代马克思主义大众化进程关系探析 红色文化不单是马克思主义大众化的重要产物，而且也是推进当代中国马克思主义大众化的重要资源。文章首先论述了红色文化与当代中国马克思主义大众化的概念。
2、 当代中国马克思主义政治经济学范式和逻辑思路 摘要：简要梳理马克思主义政治经济学与西方经济学的范式之争，提出经济学研究的范式危机与范式转换，并基于人的全面自由发展的视野梳理当代中国马克思主义。
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