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在秦开五尺道后,贵州与王朝便一直保持着联系,中原文化影响也渐次深入.中国书法在贵州的发端,应是自秦汉开始,从考古发掘的成就看,汉字在汉时已经在贵州大地上大量使用,汉字的变迁印迹也在贵州历朝文物中得到了很好的印证.显然,书法艺术自汉字传入起,便已在贵州大地上开始传播,并伴随着时间的推移而推及各处,形成与中原书法一脉相传的特色.
贵州现存元代以前的书法遗迹,仅有镌刻在石头上的文字和考古发掘出来的各种器物铭文,书法实物、书法文献仍然比较少.在贵州建省前相当长的一段历史时期里,这片土地是各个方国、部落混合居住,时而分离,时而合并,游移不定,在文化上处于相互交融的状态.在贵州出土的带有文字的器物,无论是否为当时生活在这片土地上的人们所制造,都反映了古代贵州的书法风貌.从现在考古学者们在贵州这块土地上的发掘成果来看,在陶、石、金属等质地的文物中有限的文物铭文,成为了解古代贵州书法极珍贵的实物材料.
元之前的贵州书法家,见于记载的仅有贵州汉三贤之一的尹珍,唐朝书法家兼理论家张彦远《法书要录》中,抄录了南朝宋时王悟写的《文字志》目录,这本书的内容在唐时已失传,其中卷目录里记载了秦汉三国时期书法家的名字,其中便有尹珍.除此以外,再无更多描述.
考古发掘和文献记载的《卢丰碑》、《诸葛碑》、《济火碑》《姜维碑》、《夜郎太守母稚碑》等,虽今已不存,但其反映当初贵州政治、经济等方面的情况,多为传颂.如李白流放夜郎的遗迹中,亦曾有碑刻流传,其情况基本合乎学界对李白曾在遵义一带停留相当一段时间的考证.另如雷公山残碑、元代金山洞摩崖、元熙摩崖等实物,能从中窥到一些表现特点,是现存难得的书法作品.
现发掘的实物,多见于古墓,既有买地石刻,亦有碑铭,贵州现存汉墓宋墓较多,汉墓中的器铭、宋墓中的碑铭,虽然作者的名字大多无法考证,但可以证见贵州书法艺术的发展和成就.如汉代铜印、铜镜等器物刻字,宋代比较典型的《杨粲墓志铭》、《杨文神道碑》、《田氏墓志铭》等.
对于古代贵州的书法,我们现在能够看得到的凡是写在纸或绢上的作品,产生时间最早的是在明代晚期至清代初期.贵州书法直到明朝才进入一个重要的发展时期.从明朝开始,政府对贵州的控制逐步强化,与外界的联系越来越频繁,书法艺术也和经济、文化一样不断接受外来的影响,得到了更大的发展.
自明代贵州建省以来,在各个时期进入贵州的书法家,让各种不同的书风面貌先后在贵州出现,但由于这些人来去匆匆,停留时间短,他们的艺术难以在贵州很好地传扬并产生深入的影响.以致从各时期黔籍书法家中,难找承袭这些外来书法家风格的具体实例.
尽管文化发展相对滞后,但是纵观明清两代贵州籍书法家的成就,其中也不乏佼佼者,他们走出贵州,在外为官、游学,扩展了自己的艺术视野.他们的书法风格各取所尚,在外造成一定的影响.只是他们中的多数人在外游历日久,没有在贵州本土形成鲜明的、对外颇具影响的地域流派传承,例如像莫友芝这样跻身清代全国名家行列的人物,因长期旅居外地,并客逝他乡,个人艺术成就虽在国内得到充分认同,却始终未能造就贵州地域特色的书法派系以引领一代书风.
纵观明清两代的贵州书法,虽然因为相对薄弱的文化基础,使我们不能看到一个在地域范围内形成的具有明显特征的书风传承,但是正是因为没有这种所谓主流书风的引领,贵州明清两代的书法家没有门户之见,他们学习吸收前辈大家的书法是多元化的,所呈现的风格是异彩纷呈、丰富多类的.
贵州书法艺术随文化的发展而发展,虽然一直以来,个体的发展要优于群体的发展,但到清末时,已经开始形成了一些以县或乡为单位的书法群体,虽然成就不高,但其整体的热情和蓬勃之势,对本土书法的发展无疑起到了推波助澜的作用.
自明成祖永乐十一年（1413年）贵州建省以来,由于政府推行人口“调北填南”和“改土归流”政策,使得外来移民和流官、幕僚源源不断进入黔地.从史籍著录和流传书画作品看,在这些外来官吏（包括谪官）中,有不少人工于书法,并且造诣较深,有的甚至在书法史上有较大的影响,他们对于贵州书法发展所起到的积极作用是不可忽视的.他们在黔任职期间,激活了黔贵沉寂的书坛画苑,对书法的兴起起到推波助澜的作用.如明代晚期声名最显赫的大书画家杨龙友,祖籍江西吉州,在他的作品落款中,常有“吉州杨文骢”字样.据载,他的祖先明初到贵州任职,后落户贵州.随着在书法上颇有造诣的人士愈来愈多地进入贵州,外来书画艺术广为传播,并与贵州本土书画艺术逐步交融.
对于明代贵州的书法家们,我们可以从各类古籍的记载里和流传下来的碑刻中,了解到在他们当中哪些是代表性的人物.他们不仅字写得好,而且都对贵州地方文化教育的发展有过贡献,或者在朝代更替的政治风云中产生过影响,如张三丰、孙应鳌、杨慎、田秋、李谓、邓子龙、郭子章、杨师孔、王守仁、何腾蛟、钱邦芑、杨斌、蒋杰、杨文骢等人.
在清代,活跃在贵州、比较有影响的书法家有：陈奕禧、鄂尔泰、张照、吴达善、洪亮吉、谢庭熏、周渔璜、陈法、郭尚先、阮元、杨芳、花杰、陶廷杰、何绍基、翁同书、孙清彦、王碉、李若兰、王履升、郑珍、莫友芝、莫庭芝、黎庶昌、袁开第、丁宝桢、黄彭年、唐炯、郑知同、李端菜、袁思辑、袁照芙、刘春霖、陈田、陈矩、罗文彬、严寅亮、赵以炯、夏同铄、陈夔龙、姚华等等.
明朝嘉靖年间贵州开闱乡试,随着应试名额的逐渐增加,在科举道路上的成功者越来越多,致使明清两代贵州出现了六千举人、七百进士的盛况.科举制度使许多人走出贵州,在外为官或游历,擅写书法的人在外结识了许多名家高手,拓展了眼界.纵观明清以来,黔籍人物在书法上成就斐然者,无一不是游学各地,博采众长的.
“改土归流”政策在清代延续,对于贵州书法的发展而言,实际上是因为一个政治方略的实施所导致的外来因素对贵州书法的推进作用.在这个政治策略的推行过程中,那些被政府派来管理贵州的人员中,比之明代同时集书画家与行政长官身份于一身的人物更多.他们先后源源不断地进入贵州,形成了一个不可忽视的群体,贵州的书法艺术在这样一个群体的参与和推动之下,自然产生了比历代更为兴盛的景象.由于这个原因,总观清代贵州各个时期的外来书法家,无论从人数上,抑或艺术水准及所具有的影响力等方面看,都远远超过明朝.
在清代,贵州书法的发展不仅个人成就斐然,而且在各地均形成了尚书学书之风,如平坝县、印江县等,全县书风焕然,几乎全民皆书.
如前所述,这些人中或多或少,大多都有亲笔真迹流传至今,让我们对他们的艺术有着感性上的认识.另外,文献里对这些书法家的生平经历及其他文化方面的成就,大都有更为详细的介绍.其中反映出清代贵州书法艺术的状态,不仅是外来名家进入贵州带来了各种风格和观念并产生融合的结果,同时也是不少贵州人走出去领略各种流派风格进行交流,与各地同道相互促进的结果.
（本文辑于朱良津所著《古黔墨韵》.作者系贵州省博物馆副馆长、研究员,贵州省政协书画院特聘书画师）
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参考文献：
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