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关于随想论文范文 春节随想相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:随想论文 更新时间:2024-03-31

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孔子感叹流水“逝者如斯夫,不舍昼夜.”过去读,觉得平淡.现在才感到其中无奈、哀惋和自勉的深味.康德说,能感受时间,是人类具有的先天直观形式之一,或许是因为他们最富时间感——旧时有可留恋的温情,未来有可追求的锦程.不像其他动物仅适应自然,被动地生存;人类独能继往开来、意义丰满地生活.

后来上文化史课,我总设问:时间无形绵延着,古人为何要想象成竹竿,截断成一节节地过?既问学生,还问自己,其实也不期待标准答案.我猜:早期人类活得大不容易——自然威胁、疾病折磨、外寇血战、异性难觅等于是,仰望星空、体察物候,总结经验,总能寻到特定时机,一同来感恩自然、攘拔疾患、凝众御寇,还方便群体间青年异性的交游.这些时机,早期或许是某星照处恰好猎得动物,后来或许是时值某段正好喜获丰产之类,于是怀着神圣、敬畏、热盼、喜庆的心态,祭司主持、全民参与、歌舞相伴、佳肴相聚,日积月累,渐成节日.

春节自来是中国人辞旧岁迎新年的大日子.“年”,《说文解字》释为“谷熟”.可见最早的春节与庆祝、祈祷农产丰茂有关.《周礼·夏官》记载过“驱疫”的傩,东汉《吕氏春秋注》进而说明该活动举办在除夕:“前岁一日,击鼓驱疫疠之鬼等亦曰傩”.可见春节还含有驱除疾病的深意.以后,种种趋吉避凶的活动逐渐叠加:春联,据说始于后蜀国君孟昶,亲自手书桃木符板(古人认为此物可驱鬼):“新年纳馀庆,嘉节号长春”;燃放爆竹,据南北朝的《荆楚岁时记》说:“正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”;压岁钱,可能本来是“压祟”,镇制灾祸的意思,宋代《宣和博古图录》说,这种纸钱长而方,上印龙、马,用以避邪,到清代《燕京岁时记》记载的已经是铜钱,用彩绳穿着,但仍然“编作龙形”,却已叫“压岁錢”了等

虽然春节年年过,但时境、场境不同,心境也不尽相同.比如我,赶上“革命化过春节”的时代且世居城市,传统“年味”就不浓,但仍感到冰冷时节那份特别的温暖:幼年时,大人每用红纸包着几毛钱.于我像生命般可贵,贴身安放,睡觉都用手悟着.街上有用马粪纸层层浆起来的面具:孙悟空的、关云长的等其实戴上后呼吸不畅,而且有一股怪怪的酸臭味,但若再配上木制的小金箍棒、关刀,嘴里嘟嘟着京剧急急风走起武步来,小伙伴惊艳,自己也得意.我父母都是民盟成员,还记得他们曾到民盟省委机关春节团拜,我和哥哥也跟去.当时生活困难,糖果瓜子都凭票供应.父母就把我们留在院子里,说看树上的小鸟,左等右等,小鸟都冻得飞不见了.曾与江竹筠一起在渣滓洞蹲过狱的唐弘仁伯伯笑吟吟走出来,一手牵我们一个步入会场.我第一次看到这么多糖果、瓜子和笑脸等从此,“民盟”二字就与甜蜜、温馨、和悦等联系在一起,以后自己也就加入了民盟.上小学时,每年春节前都自制贺卡送老师和要好的男生.临毕业了,女孩子情细些,就把她们的贺卡偷偷夹在我和几个成绩好的男生的《中国少年报》里.看报时不小心,贺卡撒了一地.好些男生没有得,就起哄;我脸红了,就用脚踩;女生们伤心了,就悟着脸哭;老师生气了,就叫我们到办公室去训话.于是我画了画,在纸板上刻成模子,找来白纸小心裁成片,将模子依次放在纸片上,用废牙刷蘸颜料在梳子上刷,色点斑斓地均匀洒在纸上,留下画模的剪影等我长期珍存留有自己脚印的那些贺卡,从中能看到那一张张黄毛小丫头们春天般的笑脸.后来进初中,后来“文化大革命”,1968年又“上山下乡”,到黔东南一个苗寨,与另外4个男孩组成“一家”.大家勤劳团结,养猪养鸡.第一年临近春节,“一家人”轮流挑着自己的劳动所得糯米腊肉回家,在像玻璃世界般的冰雪山峦里步行了三十几公里,晚上到一小镇住店,刚好遇到出差的堂姐,她看到我磨烂的鞋和通红的脚,一把将我紧紧抱住.那年,我17岁等

古代的春节情怀,我模糊了.我的春节记忆,孩子们也不会再有了.那么,关于传统节日,现在的孩子们还有什么呢?端午被联合国确定为韩国的人类遗产,中国人一度义愤填膺.据说联合国派人调研中国民众:“你们端午节放假吗?”答:“不放”;又问:“如果放假你们准备干什么?”笑答:“睡个懒觉,起来吃点好的,到街上看看热闹,晚上打打.”调查者正色道:“人家韩国端午祭历时数十天,有神圣的祭祀,有成套的风俗,有广泛的民众参与.你们觉得自己像过节吗?”

真的,如果没有了敬畏情怀和神圣习俗,只有眼前的吃喝、玩乐,我们还有属于自己的传统的节日吗?好在,我的乡间朋友说他们过春节,至今全家仍在长辈率领下,郑重祭拜堂前“天地君亲师”牌位.这种习俗源自往古——“天地”,来自农耕者对大自然的崇拜;“君”,并非具体个人,而是民众对共同民族国家代表的认同;“亲”,是对亲人永恒的感恩;“师”,是对文化传承者长久的礼敬——荀子称为“礼之三本”.有此一拜,上古那份虔诚、礼敬、认同的神圣情怀就还在.由此看来,传统节日文化未尝不是一份珍贵的文化资源,进行创造性转化和创新性发展,可以促进人与自然、与社会、与自我的相互理解、尊重和欣赏.理解中有“真”,尊重中有“善”,欣赏中有“美”.于是,我们的生活才洋溢真善美,充满意义.

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参考文献:

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