论文唐德宗开局和结局是关于本文可作为相关专业德宗论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文德宗皇帝论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
唐德宗的开局,大概是很不错的.史家称其“动遵礼法,食马齿羹,不设盐、酪”.这12个字,前四字从大体说,他没有随心所欲；后八字入细微处——“马齿羹”即马齿苋,属野菜一类——他还曾“出 数百人”,在饮食起居（或曰“生活作风”）方面力戒奢华.
即在唐代宗去世的那年,有几件事,唐德宗就做得很有风范.
一是“诏天下毋得奏祥瑞”.唐德宗刚坐上皇位,就有“泽州上庆（即卿）云图”.唐德宗说：“朕以时和年丰为嘉祥,以进贤显忠为良瑞,如卿云、灵芝、珍禽,奇兽、怪草、异木,何益于人！布告天下,自今有此,毋得上献.”命人将充作“祥瑞”的大象及豹、貀、斗鸡、猎犬之类“悉纵之”.即从现代人的眼光看,此举也堪称破除迷信、保护生态.这且不说.人家想拍他的马屁,却被他狠狠地踢了一脚,可见其头脑清醒.有此一“踢”,至少在近期内,不会再有人呈献祥瑞自讨没趣.
二是以淄青节度使献钱“慰劳淄青将士”.这位节度使叫李正己,他之所以“献钱”,乃是因为“畏上威名”,献的钱不算太少,总共30万缗.以此“慰劳淄青将士”的主意是宰相崔佑甫出的,唐德宗从谏如流了,效果不错,“使将士人人戴上恩”自不待说,亦使李正己“大惭服”,面子和里子都大丢其份儿,又使“诸道知朝廷不重货财”,无异于告诫各级官员不要再步李正己之后尘,在这种歪门邪道上用心费力.
三是杀鸡儆猴治弊政.弊政之一,“中使所至,公求赂遗,重载而归”,宦官受贿索贿之风极盛.“中使”邵光超奉诏前去赐李希烈旌节,“希烈赠之仆、马及缣七百匹,上怒,杖光超而流之,于是中使之未归者,皆潜弃所得于山谷,虽和之莫敢受”.弊政之二,“法度堕地,将相宦官竞合第舍”,因为大兴土木,而被“时人谓之‘木妖’”.唐德宗“素疾”其弊,故“毁其尤者”,即“毁元载、马璘、刘忠翼之第”.
唐德宗这几招颇得人心.史书称“中外皆悦”,称“天下以为太平之治,庶几可望”.淄青军士以至投兵相顾曰：“明主出矣,吾属犹反乎！”如果一直保持这个势头,则李唐王朝的“中兴之主”非他莫属.
遗憾的是,史家对唐德宗的总体评价不是太好：“在位二十五年,寿六十四岁而崩,帝猜忌刻薄,在强明自任,耻见屈于正论,而受欺于奸谀,用卢杞、赵瓒以至于败,小人之能乱国也如此.”此乃盖棺论定,大概也就是他的结局了.
就是这几句盖棺论定的话,窃以为值得细细琢磨.
无论是“猜忌刻薄”,还是“耻见屈于正论,而受欺于奸谀”,都和他的“强明自任”即以见识高明自负有些关联.因为开局不错,赞誉不断,颂歌盈耳,于是刚愎自用,忘其所以,这都可以使唐德宗的心态发生变化：人家可是开创“太平之治”的“一代明主”啊,用得上你们评头品足说三道四吗?于是就以顺从正确合理的言论为羞耻——不管如何“正确合理”,我既顺从了你的意见,说明我不如你高明——不再那么虚怀若谷,清醒自律,励精图治.“耻见屈于正论”和“受欺于奸谀”,其实是相辅相成的.“耻见屈于正论”的,必“受欺于奸谀”.“受欺于奸谀”的,也终究会“耻见屈于正论”.因为持“正论”者发的总是“谔谔”之言,有损他的自尊,极易使他“猜忌刻薄”,认为人家别有用心,不是“轻己”,便是“卖直”,不能容忍.“奸谀”之徒总是投其所好,满足他的虚荣,顺适之快确乎相当受用,极易使他甘心情愿地被人牵了鼻子.卢杞专以“美言”杀人,排斥异己,包括将德高望重的颜正卿逼上死路,但在唐德宗眼中,卢杞却是正人君子,在他被逼贬了卢杞之后,还对李泌说：“人言杞奸邪,朕殊不觉.”李唐王朝走向衰败,这其实也是一个重要的节点.
如今回头去想,在唐德宗励精图治之时,更须保持清醒的头脑.歌功颂德,在平民百姓,或许发自内心,但其中更多的却是希冀和期盼,而不是既成之功德；在官场中人,或许更有功利之考虑,多栽花少种刺,多妩媚少逆鳞,此风一盛,遂有奸佞小人乘机以售其奸.所以,大凡治国理政,须时时怀有如临深渊如履薄冰之感才好.
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参考文献：
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