一、贵州的民俗文化论文

【摘要】优秀民俗文化是人们的精神家园、灵魂和血脉，文化和意识形态关系紧密，文化有着根本性的育人功能，做好高校意识形态教育需要民俗文化来嵌入，二者。

摘 要：剪纸是我国传统民俗文化，河北蔚县剪纸艺术风格独特，在多种多样的民间剪纸中独具特色，是北方剪纸的典型代表。剪纸不仅是河北民俗文化的重要载体。

内容摘要：新时期以来，东北民俗文化的影视创作取得了长足的发展，在民俗文化以影像为媒介的保护和传承上积累了丰富的经验，促进了本土文化影视创作。近几。

[摘要]我国具有上下五千年的历史，文化底蕴深厚，民族的民间民俗文化不仅仅是口头上空话，更重要的是要求我们对这种文化的继承与发展创新，深厚的文化底。

摘要：中国民俗文化是我国古文化中重要组成部分，其形式多样，内容丰富，是我们中华民族精神文化的宝贵资源。本文试图分析探索民俗文化对现代艺术设计的影。

摘要：在分析民俗文化的涵义的基础上，从多方面论述并探讨了民俗文化元素在当代艺术设计中的作用，最后分别从平面设计、广告设计、室内装饰等三个方面具体。

【摘 要】 2016年11月底中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，引发对二十四节气的广泛关注。本文以二十四节气目。

[提要] 在文化旅游市场日渐丰富的同时，随着各种旅游消费需求的变化，民俗文化旅游日益成为现代旅游的热点。近年来，湘西区域在大力发展旅游过程中，特。

【摘要】民俗是文化的一部分，本文以年画民俗文化为例， 对翻译过程中出现的问题进行探讨， 突出阐明民俗的翻译要明辨文化身份， 保持年画鲜明的文化个。

摘要：本文主要通过对满族民俗文化保护性传承现状调研，发现满族民俗文化保护性传承呈现出弱化与分散发展趋势明显、“双轨”整合力度不够、自主更新的传承。

内容摘要：《马桥词典》作为寻根文学作家韩少功的代表作，以词典的形式向读者展示了一幅极具湖湘民俗味道的生活画卷。从其叙事手法的角度来看，作者不。

【摘 要】民俗文化是地方文化资源的重要组成部分，也是凝聚地方情感的一个重要因素。笔者结合工作实践，提出改进地方电视台民俗文化报道的策略。【关键。

摘 要：论文论述了温州市瓯海区实验小学南瓯校区在劳技课程的开发与实施过程中通过进行有效研修活动，扎实开展劳技课程；挖掘民俗文化因素，丰富劳技课程。

摘 要：鲁迅先生是现代文学家、思想家、革命家；一直以来，鲁迅被称之为中国传统文化的批判者，长期树立着反孔反封建的形象，更有人将鲁迅定义为是影响中。

摘 要：中华民俗文化的传承越来越受到重视。民俗文化是中华传统文化的精髓，更是中华文化多样性的集中体现。本文主要围绕中华民俗文化传承在中专语文教学。

【摘 要】甘肃特色文化产业发展相对落后，互联网经济发展的缓慢性，使得文化产业的发展与其本身所拥有的文化资源不相称。论文分析了近几年来甘肃省庆阳市。

内容摘要：民俗文化是创造于民间又传承于民间的与人类生活关系密切的传统文化现象，是我国传统文化不可分割的重要组成部分。作为北宋都城的开封，历史悠。

【摘要】“民俗文化”源自历史又存活于现实，其传承发展皆来自民间，是一种不断发展演变的民众生活实践。“互联网+”时代，传统民俗文化需要顺应时代潮流。

摘要：本文试从文化视角解读2015羊年春晚，展现春晚舞台上民俗文化与流行文化的交融与碰撞。首先，分析本届春晚的主题，用流行文化元素传递春晚“家”。

摘 要：在我国几千年的发展历程中，孕育了极为丰富的民俗文化。近年来，随着教育改革的不断推进，我国的语文教育中越来越重视对民俗文化的传承，因此，语。

摘要：长阳土家族自治县（后文简称长阳县）为土家族聚居区，拥有丰富的旅游资源，其生态环境优越、民间民俗文化极具特色，旅游产业是长阳县的重要支柱产业。

对联是一种言短意明具有一定文彩的文体。其历史悠久，长盛不衰，是我国传统文化元素之一，是我国城乡各界人士喜闻乐道，广为传播的民俗文化，其影响力不可。

【摘要】民俗旅游消费属于高层次的旅游消费。随着21世纪“互联网+”时代的到来，传统的民俗民俗文化容易被后人忽视，将本地民俗文化搬上舞台，加强后人。

[摘 要]旅游的真正意义是旅游者同所欣赏景观之间的一种沟通与对话。但是目前随着商业化的进程，同江、街津口等赫哲族旅游度假村经营管理商业化，规划不。

“金字塔原理”告诉我们，学习效果在30%以下的几种传统方式，都是个人学习或被动学习；而学习效果在50%以上的，都是团队学习、主动学习和参与式学习。

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”积极开发和利用多样的课程资源，既能弥补教材内容和形式的不足，使课堂更富时代感和多样性，又能将学生的生活经验融入教学。

新课程标准要求我们教师在课堂教学中为学生营造一种积极的学习氛围，从而提高课堂教学的有效性。为了适应新课程改革的这一要求，李吉林老师创立了情境教学。