论文从柳永诗词看士人入世是关于对写作士人论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文士人论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：在对中国文化进行研究与分析过程中,柳永的诗词,对于“世俗化”的研究具有重要意义.基于此,本文从柳永诗词,对士人入世的社会现象进行深入探究,首先,对柳永本身的生平成就进行了简要介绍,进一步对他的诗词进行深入研究与分析,了解当时社会士人的生存与发展环境.
关键词：柳永；白衣卿相；士人入世
柳永是宋代著名的风流才子,是自命不凡的“白衣卿相”.柳永本身是一个矛盾的人,自负有才,是风流雅士,但又迫切的想要金榜题名,成就一番伟业,他沉醉于声色词曲,来往于市井民俗之间,在此种生存坏境下所创作的诗词,具有强烈的“世俗化”特征.通过他的诗词来分析士人入世这一社会现象,更具代表性与说服力.
一、柳永的生平成就
柳永在北宋时期可谓是家喻户晓,上至朝廷、下至市井平民,无人不知柳永分流才子的名号.他对后世的影响也极为深远,是宋代第一个专门写词的大词人,对宋词的发展做出了极大贡献,留有千古名句“杨柳岸晓风残月”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”等.他的词,虽成就了他在当时乃至后世文学领域不可替代的地位,同时,也在一定程度上,打击了他的仕途发展[1].
柳永生在一个典型的奉儒守官之家,形成了功名用世的理念思想,但其本身的性格却与之相悖,在接触过“秦楼楚馆”、“花街柳巷”之后,浪漫而又不羁的性格,逐渐显露,性格与理想的矛盾,让他本身成为了一个矛盾的所在.北宋仁宗选官尤其注重品行,对于他眠花宿柳的行为非常不满,导致他多次参加科举,却屡屡落榜,落榜之后转身又投入到烟花巷陌,都市的繁华以及歌妓的多情,让他从中感到安慰与自由.
柳永在教坊、妓院等地,为歌妓、乐工填词,供她们在酒肆歌楼里演唱,有时会得到她们的经济资助.仿佛只有在这些地方,他才能找到自己存在的价值,才能填满屡屡落榜在他心中留的空洞.柳永的仕途坎坷,晚年生活潦倒,从年轻时热衷于功名,逐渐转为厌倦官场,更加沉迷与都市的繁华与奢靡当中,将毕生精力都用在了填词、作词.
柳永本人,对功名利禄看似不懈,想要做一个文人雅士,但一生却都未能摆脱对世俗生活、与情爱的眷恋；他在眠花宿柳的时候,时常挂念自己的功名.多次参与科举,屡败屡战,屡战屡败.仕途上的不幸,让他的艺术天赋,在词作领域得到了充分发挥,众多词作,为后世研究他、研究当时的社会,提供了重要的参考资料.
二、士人入世的情怀与意义
士人及时古时的读书人,也就是中国古代文人知识分子的统称,在我们所了解的古代士人当中,多希望摆脱世俗的枷锁,获得精神上的自由,即出世；而士人入世,对文化传播、政治与经济发展、学术研究等都具有重要的影响作用.柳亚子的《自题磨剑室诗词后》写到,“但觉高歌动鬼神,不妨入世任妍媸”.
(一)士人入世的情怀表现
柳永本身就是一个身在世俗当中的士人,他的诗词当中,表达的也多是世俗之事.古代士人入世,常常以伦理和政治为轴心,希望自身才华能够为经世致用,能够为国分忧,就像范仲淹在《岳陽楼记》当中所表达的,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是古代士人积极入世、用世、忧国忧民的普遍心态.而在柳永的诗词当中,常常表现的都是对仕途坎坷的抱怨,少有对自身理想与抱负的表达,如诗词《征部乐》当中,“须知最有,风前月下,心事始终难得”,全词当中,多处描写与歌妓之间的前欢旧事,“风前月下”,但最终的“心事”却无法实现.柳永深处在市井文化当中,他的士人入世的思想,多表现为“学而优则仕”,柳永自负有才,自称白衣卿相,在士农工商的封建时代,难免想要走上政治舞台,一展抱负,这同时也是相对和平的社会环境当中,士人的普遍想法.
柳永沉溺于城的繁华当中,在《长相思》当中,有“是处楼台,朱门院落,弦管新声鼎沸”；在《早梅芳》中,有“谯门画戟,下临万井,金碧楼台相倚”.在这繁华的都市当中,有范仲淹这种充满抱负的士人,但却也更容易滋养柳永一般的“风流才子”.在《永遇乐》当中,更是详细描述了外宾来朝时的壮阔景象.在这些诗词当中,柳永毫不吝啬对都市经济与生活的赞美,在这样的生存环境下,柳永不是唯一入世的士人,但他的才华,更容易让他自己以及他人感到可惜.然而,从柳永的角度来看,他为宋词发展所作的贡献是不容忽视的,也就从侧面说明了,入世不仅仅只有仕途这一条路,并不一定“学而优则仕”,更重要的是学以致用,这才是入世的本质与内涵.
(二)士人入世情怀的形成原因
古代士人入世情怀的形成是其社会责任感、献身精神的集中体现,在古代士人的灵魂深处,浸透着传统文化思想中的社会政治理念,以及作为一名文化传承者的道德精神.他们对“圣人之道”有着执着追求,同时在行为上又是专治王权的拥护者,这种“内圣外王”的精神形态号召士人们以天下为己任,先天下之忧而忧,并以对仕途的不懈追求检验自己的忠君情怀,以仕途的成就衡量自己的学识.而在入世以后,世俗的繁华又不可避免的成为士人的羁绊,在其诗词作品中,或表达出对世俗眷恋、渴望,或表达经历了繁华之后的厌倦和不满.这种矛盾的心理也是士人入世情怀的重要组成部分.这也是柳永写下《征部乐》：“雅欢幽会,良辰可惜虚抛掷等待这回、好好怜伊,更不轻离拆”的原因.
(三)士人入世的文学传播意义
士人入世除仕途上的贡献、百姓对其政绩的赞扬之外,更多的是对文学传播的重要影响,这一点在柳永的诗词当中,表现的尤为突出.柳永作为风流才子的典型代表,常年流连于花街柳巷,而在当时的,歌妓以歌舞表演为生,在表演过程中,为了能使自己的表演更有吸引力,常常向词人乞词,并希望获得词人的新词作,持续吸引观众的兴趣,为自己谋取利益[2].柳永长期以来,都充当着这样的角色,为歌妓填词,将自己的风流生活写入此种,在众多诗词当中,有俗有雅,但却都变现了无尽的才华,最终,为宋词的传世与发展,做出了重要贡献.
在柳永的诗词当中,有6首是直接歌女的作品,在这些作品当中,不仅表达了柳永本身的才华与气度,还真实的描绘了士农工商的封建时期,这类特殊的群体的生存现状,对社会本质的探究有着重要意义.他在《如鱼水·帝里疏散》当中写到,“反素对珍筵恼,佳人自有风流”,他眠花宿柳的生活行为确实无疑,深入幽深的坊市当中,他的这种行为,为其他士人所不耻,年轻时的他却不甚在意,肆意的将其表现在众多作品当中.另有《玉蝴蝶·误入平康小巷》,是他在初任京官之后的作品,题目及开篇当中,都用“误入”来撇清嫌疑,但这已经成为了他生活的一部分,也时常将目光在这群人的身上.
三、结束语
综上所述,从柳永诗词看士人入世,对当时社会状态、士人入世的情怀与意义研究都具有重要意义.通过上述分析,柳永本人与多数士人入世的方向与抱负不同,这与宋朝本身的经济发展状态,以及柳永本身的性格特点有着极大的关联,但不可否认的是,无论柳永的初衷如何,他的入世对当时以及后世的文化发展与传播,都做出了不可估量的贡献.
参考文献：
[1]刘宏辉.清代论词诗词中的柳永及其词作[J].上饶师范学院学报,2016,36（05）：59-63.
[2]孙韶.诗词诵读之柳永意象赏析[J].学周刊,2012 （33）：20.
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参考文献：
1、 论批评界权威和大众读者对柳永词作经典地位之确立 [摘要]柳永词在宋金时期既被广泛传播又被深度接受，是当之无愧的经典。但其经典地位确立的过程中却充满着矛盾现象。把握了审美话语权的批评界权威，即宋。
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