论文微信为例论自媒体语境下文学传播是关于本文可作为微信方面的大学硕士与本科毕业论文2018微信最新的版本论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
内容摘 要：自媒体语境下的文学传播,为文学的发展找到了新出口.以微信微代表的自媒体为文学的发展找到了新的出口,主要表现为即时互动下的全民狂欢和文学的数字化呈现.
关键词：自媒体 文学 传播 微信
自媒体并不是一个新概念,早在2003年,美国新闻学会媒体中心出版了由谢因·波曼和克里斯·威理斯联合发布的《We Media（自媒体）》研究报告.他们是这样定义的：“We Media是普通大众经由数字科技强化、和全球知识体系相连之后,提供并分享他们的真实看法、自身新闻的一种途径和即时传播方式.”[1]2009年微博的流行正式开启了自媒体时代,而微信则把自媒体的功能扩大化.在这个自媒体时代,微信以其信息的高速流通、图文结合、碎片化的文化背景为文学的发展找到了新的出口.
一.“节点共享”的即时互动下的全民狂欢
在数字媒介环境下,“节点”（Humannode）即“人”（human）和“节点”（node）的组合[2],界定在互联网媒介环境下以人为传播主体的节点,是通过数字互动媒介接受和发送信息的媒介用户以及和用户捆绑在一起的一体化信息.
微信文学在大众传媒时代产生,不可避免的保有了大众文学的特征.高雅的传统文学在现代商品社会遭受了巨大冲击,人们曾一度怀疑艺术终结或文学已死.但是大众文化也有自己的审美趣味,也就是日常生活审美化.2012年4月,微信4.0版本发布,用户可以将文字、图片、视频发布在空间中,好友之间可以即时点赞、回复或者转发.用户结合现实场景进行改编,应用网络热词在其中表达情绪,没有诸如微博之类140字的限制,即时的发送,接收者同时可能是下一个发送者,发送者和接收者之间不再有绝对的身份区别,点赞和回复瞬间反馈到作者的个人空间,作者根据回复和之互动,微信文学就是以这样一种网状形式在微信平台上流行起来.
狂欢理论源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》.这种狂欢指的是取消了人和人之间等级关系的狂欢.人们语言混杂,方言、俚语、习惯语交织在一起,通过无所顾忌的笑达到一种全民的自由.而在自媒体微信文学中,体现了带有自由性的狂欢性.人们可以通过游戏、娱乐的语言释放压力,通过创造恶搞式形象放松自我.在这样开放式的背景下,人们可以摆脱压抑自由的书写文字,微信文学中常常出现一些新奇词汇表达,这就是微信文学狂欢化的表现.
诚然,文学需要新的文学形态为其注入鲜活力量,但微信文学的局限性可能带给文学发展的 影响也是值得思考并努力改善的.微信文学文本的碎片化、内容的平面化凸显了消费时代大众的审美趣味不高的事实,表达了娱乐至死的诉求和狂欢化的生活方式.同时,微信文学的快速生产,削弱了文学原本应该具有的深度,作者在个人化自由写作中忽视了社会责任感.微信文学的良好发展需要融入更多的人文关怀,才能在自媒体的时代走得更远,否则只是激起人们一时的狂欢兴趣,在这样一个信息瞬息万变的时代并不能长久留存.
二、危机中的数字化选择
随着“快速点击阅读”时代的到来,手机、mp4、平板电脑等移动电子产品受到大众热捧,传统意义上的纸质媒体受到了巨大冲击,许多报刊杂志在自负盈亏中举步维艰.
许多文学类实体期刊纷纷登陆了微信平台,拓展了数字化之路的新视野.2013年11月《收获》发出了第一条面向微信订户的群发内容,这是继《小说月报》微信公众号上线之后,又一家“老字号”传统文学期刊在微信平台上发起了寻找读者的尝试.目前可以搜索到的文学类公众号有“读者”、“青年文摘”、“读者文摘”、“今天文学”、“青年文学”、“收获”、“小说月报”、“上海文学”等.纯文学的生存空间本来就不大,先天注定了它本身不能像通俗文学大众文学那样受到广泛关注.在市场经济的热潮中,文学类实体期刊注定成为昨日黄花.所幸的是,在自媒体时代,文学类实体期刊搭上了以微信为主要载体的数字化传播快车.
近年来,通过微博微信等自媒体平台迈入作者行列走向实体出版的案例越来越多,这一现象凸显了实体文学经久不衰的魅力.以微信为代表的自媒体未来的方向应该是,积极汲取传统文学媒介的有益特质,提高自身的文学品味,正确的处理好文学的审美和市场化大环境之间的关系,将传统文学文本具有的高品质有效融合到自媒体平台,才能达到更好的传播效果.
注 释
[1]邓新民：《自媒体：新媒体发展的最新阶段及其特点》,《探索》,2006年第2期,第135页.
[2]喻国明、欧亚、张佰明、王斌著,《微博：——一种新传播形态的考察——影响力模型和社会性应用》,人民日报出版社,2011年5月,第3页.
（作者单位：华中师范大学文学院）
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参考文献：
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