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公元1635年,明崇祯八年,江苏苏州,禇人获出生.他的祖和父,皆为饱学之士,叔祖禇九皋,万历八年进士.
禇人获,字学稼,又字稼轩,号石农、没世农夫.
从禇的字和号看,一辈子都和农打交道.其实,含义在字外,他是在文字的田园里驰骋纵横.作家写作和农夫耕耘,道理是一样的,都要辛勤,才有收获.获,是想要“树谷树人”,用意就很明显了.
在一个书香文化之家,禇人获从小就和书打交道.他博闻广识,尤其对稗官野史感兴趣,又喜欢写文章,历时九年,“勾索古今诸说部不下千百家,心织笔耕,积岁书成”,终于编写成了六十六卷本、一百十六万字的《坚瓠集》.
禇的卒年不详,康熙四十二年（公元1703年）,他编完《坚瓠集》,差不多快七十岁了,还算寿高.
禇人获喜欢读书,他的博学,在当时应该比较有名气,否则不会有那么多的名人给他作序.毛宗岗、毛际可、顾贞观、洪昇、尤侗、张潮,都是一时名士,而这些名人,纷纷给他写序.
被顺治皇帝赞为“真才子”的尤侗,给《坚瓠秘集》写的序言中,高度肯定禇人获的取材：“夫天地间瑰异之观,古今来奥渺之迹,无不散见之于书.”
那么,禇花十余年时间编写成的书,都有些什么内容呢?上至经史子集、天文地理,下至俚谣杂说、志怪风俗,无所不包.而且,他在写作时,常常引申类延,加上自己的独到见解.从内容看,明清轶事特别多,这应该和他生活的年代有极大的关系.整部笔记,文笔生动,叙事脉络清晰.
剧作家洪昇给《坚瓠补集》写的序,里面有他的真实阅读感受：“余览其书不终卷,而奋袂长叹以起,复继之以惄然惧、愀然悲焉.”真是好书啊,让大剧作家一读放不下,提衣长叹,忧愁悲伤.我想,是禇人获的书,掀动了洪作家心底的波澜吧.
坚瓠,什么意思?坚硬的大葫芦嘛.禇拿《庄子·逍遥游》中的“五石瓠”作喻,这个葫芦够大的,可容五石东西呢,而他写的书,只在大葫芦里占有很小的一点地方,大葫芦太可惜了,空廓无用.
是的,甜葫芦可以当菜吃,空葫芦可以当物品用,只有老而坚的硬葫芦没什么用处.
但,禇人获言外有意.人们只知道有用之用,不知道无用之用,其实,无用之用,方为大用,坚硬的葫芦,虽于物件无用,但里面纵横数千年的杂碎,却可作史鉴,有警示,是社会的惊木石.
自然,也有人这样评论,禇的这部大笔记,最精彩的应该是各类民俗轶事,论诗词、文艺,并没有多少高见,还有不少碎屑无聊之事,价值并不高,只是文抄而已.
客观地说,不仅禇人获,古记,几乎都有这样那样的毛病,不能苛求.
我的阅读,虽想披沙拣金,却极有可能挂一漏万.全文粗分四卷,以禇文为引子由头,发我之碎思杂思.一晒.
局长下乡
《豹隐纪谈》载：县尉一向来下乡扰人,即便上级部门三令五申,仍不能禁止.有人就仿古风雅体作《鸡鸣》诗,共三章,每章四句,讽刺县尉下乡.
鸡鸣喈喈,鸭鸣呷呷.县尉下乡,有献则纳.鸡鸣于埘,鸭鸣于池.县尉下乡,靡有孑遗.鸡既烹矣,鸭既羹矣.锣鼓鸣矣,县尉行矣.
没有说县令,而说县尉,因为他是主管一地治安的,类似局长,官不大,却也有实权.
局長也不都这样,这一定只是少数.
《鸡鸣》诗,相当形象.用诗经的风格,我们仿佛置身于古代的古代,鸡在叫,鸭在叫,人们在安详地生活和工作,突然,局长来了,他要查一个案子,本村的某某极有可能牵连,他深入基层,为民保障,是吃了饭再走呢,还是捉一些鸡鸭带着走呢?反正这事乡长村长会安排好的,一定让局长满意.这次就在本村吃了,上次因为事急,走得匆忙,不能拂了老百姓的一片好意,于是,鸡捉来,鸭捉来,鸡要煮烂,鸭要煲汤.吃饱喝足,鸣锣回衙！
局长下乡,经常惦记着百姓的鸡鸭,如果是政府买单,估计不会有《鸡鸣》诗.鸡鸭并非值大钱,但它们是百姓财产的代名词.
局长也只是众多官员群中之一员,也许,县令就根本用不着下乡,他在自己的府内,私密接待接待,就有白花花的银子了,鸡鸭太显眼.
（清褚人获《坚瓠甲集》卷之一《鸡鸣诗》）
于谦妾
兵部侍郎项文曜,一直拍于谦的马屁.每次上朝等待的时候,他都会附着于谦的耳朵,嘀嘀咕咕,说些私密的话.退朝时,还是和于谦形影不离,当时人们都称项为于谦的妾.
《菽园杂记》记载,户部侍郎王祐,貌美无须,他拍大太监王振的马屁,王很欣赏他.有一天,王振问王祐：王侍郎为什么没有胡须呢?王答：老爷您没有胡须,儿子我怎敢有须呢?听到的人都笑喷.
项文曜,浙江淳安人,也是美男子.一个副职,不知道为什么要如此拍正职的马屁?
于谦,大名鼎鼎的英雄,为什么会容忍这样的马屁?
两种可能.英雄人物也是人,也有缺点,也,有人就说于谦是基友,但也完全可能是强加,或者作者道听途说,或者当时的反对派泼的污水.
说一个男人是另一个男人的妾,这是莫大的侮辱.但是有前提,两个大男人,形影不离,说话还咬耳朵,这是什么情况?
至于另一个王祐,则多次被人诟病,为了依附王振,弃自身人格于汪洋大海中,为世人所耻.
屁股被人拍着抚着,一般的人,总是极度的舒服,拍着拍着,人就慢慢幻化成猫啊狗啊什么的.原来,拍的人才狡猾,他们的用意其实很明显,就是要被拍者听他们的话,为他们所用.
项文曜和王祐,都是历史的镜子,镜子里常会折射出不少时代的影子.
（清褚人获《坚瓠甲集》卷之二《于谦妾王振儿》）
誓俭草
元世祖思太祖创业艰难,他在所居之地,挖了一株青草,放到宫殿前面石阶上的花盆中,将它命名为“誓俭草”,想要子孙都铭记勤俭守业的道理.
至正年间,大司农达不花公写了首《宫词》,其中四句为：墨河万里金沙漠,世祀深思创业难.却望阑干护青草,丹墀留与子孙看.
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参考文献：
1、 老子守中和亚里士多德中道思想探析 摘要：老子的“守中”和亚里士多德的“中道”分别在中西思想史上占有重要地位。老子强调“不如守中”，亚里士多德则指出人的行为、情感应当合乎中道。二者。
2、 柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想之比较 摘 要：在西方哲学中，柏拉图在《理想国》中多次强调音乐教育思想对培养和完善国民的人格的重要性。本文通过分析并比较柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想。
3、 论亚里士多德政体分类思想 亚里士多德在《政治学》一书中对其所观察到的城邦和理想中的城邦进行了详细的描述，当然亚里士多德不是最开始对城邦进行定义和分类的人，但是其按照自己的。
4、 亚里士多德和卢梭政治思想比较 【摘要】亚里士多德在西方政治思想史上有着极其重要的地位，尤其是他在《政治学》一书中以剥削阶级的观点建立政治学的体系，对后世产生了深远的影响。而卢。
5、 新时代新使命新思想新征程 党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。大会批准了习近平同志代表第十八届中央委员会。