论文孙悟空画圈儿是关于本文可作为孙悟空方面的大学硕士与本科毕业论文88年天空上出现孙悟空论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
《西游记》中孙悟空上天入地,他手中的金箍棒更是神通广大.悟空用它在地上画下一个“圈儿”,便成为一座坚固的堡垒,牢不可破,妖魔鬼怪也只能“望圈兴叹”.
悟空不可能老守在唐僧的面前,比如他要去化斋.可是妖怪们遍布左右,他放心不下唐僧等人的安全.他眉头一皱,计上心来,用金箍棒画出一个避魔圈,并再三叮嘱：“老孙画的这个圈,强似那铜墙铁壁,凭他什么虎豹狼虫、妖魔鬼怪,俱莫敢近.但只不许你们出圈外,只在中间稳坐,保你无虞；但若出了圈儿,定遭毒手.千万千万！”
圈里安全,但它逼仄枯燥,远不及圈外自由自在、风光无限.妖魔鬼怪、魑魅魍魉变幻着手法想让师徒三人走出他们无法进入的“圈子”,他们流着涎水,无时无刻都在想着吃那口千古难遇的唐僧肉.他们无法进入,就要想出浑身解数让“圈里人”乖乖地走出来.他们打起情感牌,以苦肉计博得唐僧的眼泪；他们以白花花的馒头,引诱八戒的贪欲；他们以困厄的天气让沙僧一心想出去寻找一个安逸的所在.总之师徒三人忘记了孙悟空的叮嘱,忘记了圈儿外的危机四伏,在形形色色的诱惑之下,让他们失去正确判断,稀里糊涂走出“圈子”,落入妖怪的魔爪.这时,师徒三人才如梦方醒,张着大嘴高声叫喊：“快来救我一救！”
孙悟空画圈是为了保证师徒们的安全,想法虽好,效果并不理想.根子在这个圈儿的功能有待完善——这个圈儿鬼怪无法进入,师徒三人却可以自由进出.可以责怪师徒三人“少记性”“没坐性”,其实还是孙悟空想的不够周到：你如何让唐僧的肉眼看穿鬼怪的伎俩?你如何让八戒敌得过美食美女的诱惑?坊间有言,“看得破,忍不过”,明知山有虎,偏向虎山行的主儿不在少数,有多少人用身心演绎着一出出“但得花下死,做鬼也风流”悲剧,抑或闹剧?
记得美国学者菲利普·津巴多写过一本书——《路西法效应》.路西法是谁?它是西方传说中的天使,美丽而且善良,代表着人世间的一切美好.但是一个偶然的机缘,她來到了地狱,于是,转眼之间她便成了无恶不作的恶魔.此书的副标题就是“好人是如何变成恶魔的”.这个教授征用一批品学兼优的大学生,分别扮作囚犯和狱卒,用一个具体的监狱情景模拟实验.要知道,这批大学生十分清楚自己的角色是扮演的,是为了完成一个科学实验.但是,几个星期下来,让教授震惊的是,所有人全变了：扮演罪犯的大学生开始反抗,甚至自杀和阴谋越狱；扮演狱卒的大学生开始变得暴戾,甚至有明显的虐囚倾向.从中验证了“情境”对一个人的巨大影响.作者在书中说道：“在特定情境下,情境力量远远胜于个体力量”“不论是细微或者明显的情境因素,皆可支配个体的抵抗意志”.
人在特殊的情境之下是不自由的.奥斯卡获奖影片《廊桥遗梦》告诉我们：每个人的心里都住着一个情人,从心理上来说,人是无法战胜情感的,最有效的方法是物理隔离.当前“围猎”一词很时髦,官员遭到“围猎”的现象并不鲜见.我们永远无法阻止发起围猎的人们,但是我们可以想办法让受到围猎的官员们无法“被围猎”：用制度把官员手中的权力“看”住了,即使圈外钞票飞舞、美女如云,动心的官员也只能心如止水,因为他们根本无法走出制度的笼子！
内心的道德法则是高尚的,也是有效的.我时常感慨颜真卿的《乞米帖》：“今又罄竭,只益忧煎,辄恃深情,故令投告.惠及少米,实济艰辛.”想当初,颜真卿在关中这块富饶的大地上作父母官,真正的脂膏之地,竟然洁身自好,“拙于生事”,以至无米举炊.如此节操令人神往,却无法复制,更难以普及.要紧的还是用严密的制度让官员们“待在圈里”“动弹不得”,围猎落空了,官员们自然安全了.
百密一疏啊！俺也给老孙画的圈儿提点建设性意见：外面鬼怪进不来,里面的师徒出不去.如此,方保无虞.
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参考文献：
1、 孙悟空有可能是舶来品 有人认为，吴承恩在撰写《西游记》时，很可能借鉴了印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的形象。据学者考证，最早提出孙悟空形象来源于哈奴曼的是胡适。他。
2、 哪吒、孙悟空、二郎神他们都来自印度 不少你耳熟能详的神话人物，他们的故乡都是在遥远的印度，只不过你可能不知道而已，因为印度人不像韩国人，不太喜欢吹嘘什么都是他们发明的。对于中国而。
3、 生活中跳出孙悟空 屈指算来，在大学工作已经三十周年，三十年的风风雨雨，已经在胸中沉淀了厚厚的一沓，压得人时时想晃动一下，像孙悟空要从五行山下跳出。如果说改革开放以。
4、 我孙悟空 “我的爷爷是孙悟空。”小时候我最常和别人说起的就是这句话。我的爷爷其实不是爷爷，是外公。小的时候我读了《小红帽》后，生怕叫了外婆，外婆就会被。
5、 原来你是这样孙悟空 一部《悟空传》加上之前的《大圣归来》《三打白骨精》等影视作品，悟空师父在影院中忙上忙下拯救了中国电影的半壁江山。大家也越来越膜拜“大圣”。可是，。