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分类:毕业论文 原创主题:儒家思想视域论文 更新时间:2023-12-25

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摘 要:高职教育以培养高素质的技术技能型人才为目标.儒家思想作为中华优秀传统文化的核心,在高职学生职业素养培育的过程中占据举足轻重的地位.文章以阜阳职业技术学院国家骨干校项目建设中开展的以儒家思想为主导的人文精神构建为例,试探索儒家思想视域下高职教育“以文化人”的实施路径.

关键词:儒家思想;阜阳职业技术学院;骨干校建设;以文化人

中图分类号:G64 文献标识码:A 文章编号:1672-4437(2016)01-0025-04

一、儒家思想和高职人文教育的关系

儒家思想,又称儒学或儒术.春秋末年,孔子在对夏商周文化总结、继承、提炼的基础上创立儒家学派.随着社会的发展变迁,儒学的发展形式不断变化,内容逐步丰富完善,有学者将儒学的内涵表述为:“以人为中心,以道为入路,内彻心性,外透天道,重和谐,言时中,衡经权,刚健有为,积极入世;转世而不为世转,化俗而不为俗迁”,[1]这种表述在一定程度上代表了当代人对儒学重要地位的认识.诚然,儒学所倡导的正心修身、孝悌齐家、兼济天下的伦理观念对提升国人文化素养、化解心灵困境具有重要的启示和指导意义.2012年 同志提出了“中国梦”的伟大构想,其内涵包括重塑人文精神,弘扬优秀的中国传统文化,以实现中华文化和中华民族的伟大复兴.作为中国传统文化主流的儒家思想堪称国人人文精神构建和实现“中国梦”的文化核心.

在当前高职教育内涵建设中,以就业为导向、以能力为本位的内涵建设理念不断被强调和重视.变传统的“知识本位”的人才培养模式为“能力本位”的人才培养模式,无疑是我国人才培育理念的一大进步,也有助于增强高职内涵建设的实效性,但若片面强调职业技能,忽视对学生人文素质的培养,将不利于高职教育的全面发展.高职教育的目的,除了培养适应市场需求的“应用型”高素质人才,更重要的是培养具有独立健全的人格、正确的人生观和世界观、良好的职业素质和职业精神的现代职业人.据此,在高职院校内涵建设中强化儒家思想视域下学生人文精神的构建,“立德树人”、“以文化人”,将为学生职业素质的提高、高职院校的全面、高质量建设提供广博的文化基础和人文底蕴.

二、高职教育“以文化人”的目标和策略

现代高职教育以培养技术技能型人才为目标,学生“人文精神”的构建,核心是在以就业为导向的教育教学的过程中融入儒家思想的精粹,帮助学生树立正确的人生观、价值观,提升学生的职业道德和职业素养.2015年8月20日教育部发布了《关于深化职业教育教学改革 全面提高人才培养质量的若干意见》,提出“要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系”,为高职教育“以文化人”的方向和路径给出了指引.笔者认为,儒家倡导的“尚志”、“力行”的精神,“身任天下”的责任意识,“义利并重”的利益观念和“孝悌”、“诚信”的品质等构成了中华优秀传统文化的主要方面,在高职教育中,应当从这四个方面入手,全面提升学生的人文素养和精神境界.

(一)培养“尚志”、“力行”的精神

儒家对学子求学所需的“尚志”、“力行”精神多有论述,认为“立志者,播种也等学不先于志,犹无种也.”[2]在志向树立方面,孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”;孟子具体阐释了“志”和“气”的关系:“夫志,气之帅也;气,体之充也.夫志至焉,气次焉.故曰:持其志,无暴其气”;荀子则认为“志卑者轻物”,都表明想要成就一番事业,树立远大的志向是先决和必备条件.对于磨练意志的方法,儒家强调要有“自强不息”的力行精神,正如孟子所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,艰苦的外界环境可以锤炼人的心性,培养坚强意志.《中庸》中提出“好学近乎知,力行近乎仁”的看法,认为做到“好学”、“力行”,即是接近“知”和“仁”的境界了.高职院校在引导学生进行职业规划时,可借助儒家经典的教化、勉励作用,帮助学生确立职业目标,树立远大理想,身体力行,脚踏实地,使学生顺利完成求学到求职的思想和行动转变.

(二)培养“身任天下”的责任意识

儒家认为,要达到“仁”的境界,应当做到“以天下为己任”,正如孟子所言:“穷则独善其身,达则兼济天下”.[3]这种“身任天下”的责任意识是当代青年人为学、求职必不可少的精神品质.高职教育要引导学生把儒家“穷独达兼”的思想应用在学习实践中,打好专业知识基础,不断拓展知识视野,培养严谨的学习态度和良好的职业责任感,以“人皆可为尧舜”的情怀激励自我不断奋进,成就职业理想.

(三)树立“义利并重”的观念

高职教育以就业为导向,目标是为行业企业输送优质的技术技能型人才,能否为企业带来利润则是评判学生职业能力的重要标准之一.儒家思想并不排斥追求利益,尽管儒家有“何必曰利,义而已矣”的说法,认为“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,但同时也认可“富和贵,是人之所欲也”,只是“不以其道得之,不处也”.儒家提倡的是遵循“道”的利益观,即义利并重的观念,这个“义”,是指广义上的“利”,也就是集体利益.“义”和“利”的关系在《国语》中有进一步的阐释:“夫义,所以生利也”,“夫义者,利之足也;贪者,怨之本也.废义则利不立,厚贪则怨生.”在唯利是图、拜金主义观点有所抬头的当代商界,儒家“义利并重”的观点无疑为商品经营者、生产者确立了一条职业道德的底线,同时也提供了一种值得推崇的儒商智慧.高职院校在培育未来职业人的过程中,也要将“义利并重”的观点融入教育教学,让学生做到坚守职业操守,学会把握个人利益和集体利益、眼前利益和长远利益的平衡.

(四)培养“孝悌”、“诚信”的品质

《弟子规》第一条中就谈到:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”,认为“凡出言,信为先”.《论语》亦有言:“信近于义,言可复也”.在教育教学过程中,笔者发现恪守孝道、遵守诚信的学生沟通协调的能力很强,懂得换位思考,不仅在家庭中能做到孝敬长辈,兄友弟恭,在学习生活中也尊敬师长,友爱同学,在实习实训过程中能够更好地遵守企业规章制度,维护、处理好上下级间的关系,做到以诚为本,诚信工作.高职教育应当着重培养学生“孝悌”、“诚信”的品质,加大宣传引导,树立优秀典型,在全校范围内倡导诚信为本的价值观,为学生求职就业打下坚实基础.

总结:本文关于儒家思想视域论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

参考文献:

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