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浸淫在夜之漆黑中,时间之河正流向子夜,窗外夏日的蝉歌虫琴仍热烈上演.
我和书桌前两块根植于花盆中的石头对坐,这两块缩微的嶙峋,将曾经的跌宕起伏和风刀霜剑凝固成处子,这个静,却唤起我蜇伏的情感,继而思维盈盈,堆积如山.
静的思绪,只一刻便纤毫毕现.
静是朴素而真实的哲理,当白昼的喧哗渐退,夜色茁壮成长之时,静也便姗姗而来.我喜欢静,喜欢躺在静的怀抱里神思遐想,尤其是深深的夜之静.由于没了红尘的纷扰,我的心如蓝天澄澈,缥碧无碍.若再沏一杯香茗,坐于四溢的芬芳之中,什么都可以想,什么也都可以不想,心灵该有多么闲适,多么惬意啊！
朝晖夕阴,世事浮沉,人生可歌可泣,可喟可叹甚多,我乃凡人,置身俗世,所谓当局者迷,对红尘难免不甚了了.然大江东去,浪淘尽,千古风流人物.夜,静夜,静静的深深的夜,恰如滚滚长江东逝水,亦如一只天地能容的胃,能将世之一切消化、濯洗,我们倘能对静的追求虔诚如火,便能生长诸多感悟.
喜静之人,多习惯于对生活的守望.《孙子·九地》云：“是故始如处女,敌人开户；后如脱兔,敌不及拒.” 这是“静若处子,动若脱兔”的来历.其实和平年代的生命,大可不必如此处心积虑,机关算尽,一切的一切,恬淡则好,随缘亦悦.
相比于做一片飘忽在天空的云,随风而动,又来去无痕,我更喜欢大山,大山坚毅而沉静,质朴却又高大,和灵犀的碧水相伴相守,万年万万年,除非海枯石烂.
“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.”每每品读王维的《鸟鸣涧》,我都感慨满怀.春山夜晚异常幽静的景象,也总令我浮想联翩.
人世间绝对的静是没有的,我所追求的是心灵的静——太多的争斗对人对己都是一种缺失,一种净洁的缺失.心灵之静,对我来说是何其珍贵.
现代人都喜欢旅游,我也不例外.因为对很多人来说,尽管平日的工作总是忙忙碌碌,但其实喧嚣只不过是身体的憩息地,宁静才是心灵的栖息地.
身居闹市,虽也有乔妆后的绿色,但再难寻“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香”的景致,毕竟水泥铸就的生活环境,哪有闲池隙地让绿色富有个性和诗意地生长?纵使公园里有林木翳立,却也无不皆是病梅残柳.
因而,每当走进山野,观“日出而林霏开,云归而岩穴暝”的山间朝暮之晴朗晦暗变化；体味“长林远树,出没烟霏”的蓬莱胜境；感受“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落石出”的四时更迭,看“春也万物熙熙焉,感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉,见其盛而知其阑；秋也严霜降兮,殷忧者为之不乐；冬也阴气积兮,愁颜者为之鲜欢”,不由人不嗟叹连连.
在水乡湖泽,时见小舟叶叶纵横进退,“摘翠者菱,挽红者莲,举白者鱼”,更有“落霞和孤骛齐飞,秋水共长天一色”的难得的景致.
在村舍田间,但见炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,农人劳作,宁静祥和.春葩含日似笑,秋叶泫露如泣.我喜欢“临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌”,及至“杂然而前陈者,皆山肴野蔌”那种神仙不比的日子.
仁者乐山,智者乐水.但凡游人,都好漫漫旅途中,那一座又一座巍峨的大山,一泊又一泊秀美的碧水.目光所及,在洗却心中污浊的同时,顿生的感慨也总能将旅途的劳顿冲刷得干干净净.
其实,那种感慨就是纯,就是静,是空山新雨后的清新.
熟知我的人都知道,我是个多愁善感之人.不以物喜不以己悲,那是圣人或高人所追求的境界,我乃凡人,很难不被世事所感染、感动,大到家国盛世,小到一部电影,一篇散文、一首诗歌,甚至是一处山水,都可能令我情动心怦.
柔肠百结纵然不是坏事,但一个男人太温婉便会失却阳刚.因而我更喜欢大山的伟岸,春山淡冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡.大山头顶蓝天,脚踩大地,多像我朴实的农民乡亲,宁静、高大,而又和世无争,“黄发垂髫,并怡然自乐”.
素闻“青城天下幽”.一阳春时节,偕数友游青城山,果叹其幽胜,几流连忘返.所谓幽,乃沉静而安闲.虽青城山离成都很近,不过百二十里地,但感其幽境、幽静,我还是携一山石返程,置于书房之中,以带些道家仙气.
“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”,又一盛夏,和兄嫂一家同游佛家圣境、有秀甲天下美称的峨眉山,便又采一石,迢迢回家.有石来自佛家圣地,想必此石也沾佛家灵气吧.
继而,心生意韵,便去网上淘得一精美青瓷花盆,将青城山石和峨眉山石同置该盆之中,培土浇水,摆于书桌之上,书房顿然“幽”“秀”林立；再植一兰,书房又增兰香馥郁.我所寄寓的居所虽为陋室,但有君子之气氤氲,时刻将我环绕,更有“幽”“秀”和宁静为伍,好不快哉！
览尽了青城山、峨眉山般的夹岸流溪,色皆重碧的幽邃深远；平淡了武陵源的青树碧蔓,交罗蒙络,我又对高原之景产生了好奇和钟爱.高原有童话世界九寨沟,红披绿偃,摇荡葳蕤的风景令人流连忘返,但更多的高原之景则是重岩叠石、寸草不生的荒凉和苍茫.
高原的山再雄伟,它的每一块岩石都不狂傲；高原的水再碧蓝,它的每一滴水都不炫耀；粗犷的荒凉和苍茫,凛然无媚,却能让人感受到一种无欲和无我.满目繁芳,姹紫嫣红,虽无人注目,却又怡然自得,生生息息,和世无争.
身在旅途,心在宁静,灵魂被荡涤,胸襟变开阔.因为只有浩野方能把沧桑演绎成流水,把喧腾生长成花朵,把顿悟变成灵犀,把禅那变成渴求.
登山谒寺,兴至荡舟,读山,品水,倘以静来和山、和水进行灵魂般的沟通,谁说这不是一种如同遭遇爱情般的快慰?
“谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城.
此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情！”
夜之静里,玉笛之声没有,但蝉鸣虫奏之声不息.
我猜,坐进夜色的怀里,独对经历过沧海桑田,却又归于沉静的青城、峨眉之石,任由一种若故园的情愫恬淡地淌过心间,那一阵更比一阵丰盈的幸福和满足,一定是静的赐予！
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参考文献：
1、 城市系列之夜歌再唱（外一章） 1 城市四要素时间成分：夜晚来了！环境成分：蕾丝窗帘和一阵微风轻唱。人物成分：一点，两点，闪着！事件：他们！和她们！在此蛰伏！像一群宿。
2、 很响的月亮（外四章） 我失眠总是因为以下原因： 灵魂的半月过于明亮清澈。在床上，灵魂一片一片坐起来，未经同意，进出我身体。暂时这是和平而冷漠的时代。一个中年男人不。
3、 一条道路在迅速上升（外三章） 道路已走过千条，迎送我们来去的日月，经过反复复制而又消失。只有一些特别的时刻会被时光选中，如同刻刀选中石头，或者，电光选中石火。谁也无法预感。
4、 非猎物（外一章） 1戈壁滩头，衰草连天。饥饿的狼群隐在其中，双耳直竖，双目带电。M，没有哪一匹，忍心对你露出锋利的牙。包括狮群和虎豹。包括狮群和虎豹。没有。
5、 春之歌（散文诗三章） 迎春花。你终于走来了。是来自山坡？还是来自田园？是来自农家的小院？还是来自都市的阳台 我隐隐约约看见，你的身上还存有残雪碎冰的种种痕迹。