论文中国姓氏起源、流变和姓氏学概述是关于中国姓氏起源方面的论文题目、论文提纲、中国姓氏起源论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
〔摘 要〕中国姓氏起源于旧石器时代中、晚期,即母系氏族社会,先有姓.至父系氏族社会始有氏.此后至春秋时代,氏尊而姓微.战国时代姓与氏通用而不分贵贱.秦汉及以后,姓氏合二为一或并言.具体的姓氏来源成千上万.迄今姓氏有两万余个,按逻辑归纳有17类,其分布以中国为主,遍及世界193个国家.历代因门阀与赋税的需要,皆重姓氏学.姓氏学研究发轫于春秋（以《世本》为代表）,兴起于两汉,继起于东晋南北朝（以南朝梁和北朝北魏为代表）,兴盛于唐宋,复兴于明,鼎盛于清,全盛于当代（20世纪七十年代后期始）.《中国姓氏起源考与历史名人》一书具有四个特点和两大价值.值做到一读.
〔关键词〕姓氏起源流变姓氏学姓氏辨类四个特点两大价值
接到衡阳胡秀华先生送来的《中国姓氏起源考与历史名人》书稿将近一年了,我迟迟未敢下笔作序.这部书洋洋260余万言,是胡先生十几年心血的结晶,我如随意涂鸦,将有损本书的光彩.因此,当时我便建议他去请何光岳先生作序,他说是何光岳先生特别推荐来请我的.本书不但部头大,书中参考与征引书目多达150余种,需要稽核查证；本书对500个姓氏进行了概说与探源,并于每个姓氏后都编有名人传记,他所运用的资料覆盖了二十六史和历代的方志及私家著述,吾非博闻强志之人,许多地方都逼使我重温旧典.功课做完之后,尽管才疏学浅,我还做到写几句话以就教于读者诸君.
一、姓氏起源、流变与姓氏学
关于我国姓氏起源,古今许多姓氏研究的专书都有探讨.但其中存在一些问题,或纵不能达远古,或中不能明朝代,或源不能识类别,或横不能见联系,总之是不成系统,不够完善.胡秀华先生的这本书,于单个姓氏探源考订用心良苦,限于他本书的体例,也未便从总体上付诸系统的论述.我遂借弁言之机,对姓氏起源与流变,乃至姓氏学的情况,做一总体的鸟瞰.或略补姓氏研究之缺,亦祈于读者有所裨益.
世界万事万物各有其本源与发展,但在地球上,如果没有人类对它们的关注,便都不会有文献历史.以此为前提,我们可以说,没有人就没有历史.文献历史,是通过文献记述的人及其与人相关联的事物的本源与发展.人是人类区别于低级动物的总称,每一个具体的人,都有其个性特征,但如果每一个具体的人没有一个专属于他的符号,便无法进入集体的劳动与生活,也无法进入文献历史,因此,姓名便应运而生.人类是先有姓而后有氏然后而有名字的.人的姓氏是随着从古猿到猿人,到智人（古人）,到新人（现代人）的进化的需要而产生的.
亚洲南部与非洲北部相邻地区的古猿,在适应自然界的变化的生存发展中,大约在七八百万年前有部分幸运者便变成了猿人.他们是“正在形成中的人”,是能够“拿棍棒的猿群”.这一时期,恩格斯称其为人类的童年,即“蒙昧低级阶段”（恩格斯《自然辩证法》）.马克思描述他们“过着群团的生活,实行杂乱的,没有任何家族,在这里只有母权能够起某种作用.”（马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘 要》）云南省禄丰新生代上新世地层中发现的腊玛古猿头骨化石,距今约八百万年.说明中国也是人类的发源地之一.
在早更新世三百万年至中更新世二十至三十万年前,猿人为了生存,在劳动中改变了自身本质,已进化为直立人,即“完全形成的人”.这时的猿人能用火,制造劳动工具,血缘同辈通婚,它是人类蒙昧中级阶段.猿人从能够拿棍棒进化到直立行走、形成血缘家族,经历了漫长的七百七十多万年,考古学称之为旧石器时代早期.在《贺新郎》词中曾这样描述这一时期：“人猿相揖别,有几个石头磨过,小儿时节.”
距今约二三十万年以前或稍后的更新世中期后一段时间,直立人已进化到智人（古人）阶段.血缘家族公社已发展到母系氏族公社阶段.陕西大荔人头骨化石即是这一时期的代表.在距今约五万年前,早期智人已发展到晚期智人阶段.这一时期母系氏族公社有了较大发展,由于地域和劳动形式的不同,人类不同肤色和种族也已形成.这一时期,广西柳江人、山西峙峪人、周口店山顶洞人、四川资阳人、内蒙古萨拉乌苏人（河套人）、广西来宾麒麟山人、山东新泰人、辽宁建平人、云南丽江人、台湾左旗人等,都有化石出土.从早期智人到距今一万年前的二三十万年间,智人的生活有了较大的改善,劳动工具做到到改进,而且有了半地穴式的简陋房屋.考古学将这二三十万年称为旧石器时代中、晚期.
夏以前,姓与氏是两回事,它们并没有同时产生,而是先有姓后有氏.姓与氏的贵贱,也发生过翻天覆地的变化.母系氏族早中期,有姓无氏,姓是女人的尊荣,以“老祖母”为中心,形成大小不同的氏族公社,男人是既没有姓也没有氏的.《国语·周语》云：“姓者生也,以此为祖”.“姓”字的象形字,是“女”在上而“生”在下,是女人撑开双腿,刚生出一个小孩的状态.“姓”字本身,就是母系氏族社会的产物.至母系氏族中后期,男人始有氏,但姓贵而氏贱.是所谓“男子称氏,妇人称姓.”（郑樵《通志·氏族略序》）至父系氏族时期,男女的地位反过来了,表现在姓氏上,则氏为贵,姓为轻.当时的庶民奴隶是既无氏也无姓的,他们只有名字.即“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名而无氏”.（同上）那一段漫长时期的通婚状况是“氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通.”（同上）
历史发展到大禹时代,建立了中国第一个奴隶制王朝———夏.它完成了由部落大联盟共主（酋长）的选举制度到君主世袭制度的蜕变,王权与男权第一次达到顶峰时期.所有的官爵、土地、人民都是君王的,所有的达官贵人的姓氏也全由君王赐予.所谓“胙之土而命之氏”（《左传·隐公八年》）,就是这个意思.“胙土命氏”对姓氏发展的贡献,是开启了中国以官为氏、以国为氏、以地为氏、君王和主人赐氏的先河.夏、商、周三代历经约14个世纪（据上海辞书出版社1989年版《辞海》所附三代的世系表）,48位王者,但一直沿袭着“胙土命氏”（或曰“胙土分封”）的制度.社会的稳定和发展,也带来了姓氏的稳定和发展.它的发展特征主要表现为,一、父系“氏”的不断强盛和母系“姓”的逐渐衰微.到了周代,姓氏已开始混淆,而以男子的氏为贵.如《仪礼·士昏礼》云：“祝告称妇女之姓,曰：‘某氏来妇.’”前说称道妇女之专用“姓”,而祝告时却称的是妇女之父亲男性专用的“氏”.这为以后的姓、氏合一奠定了基础.春秋时的“赵太后”等,则是直接以她曾经依附的男性的氏为称谓了.二、君王所赐氏的氏族做到到迅速发展.除了王族之氏和王族尊崇的古来姓族外,其他的一切官名、地名、国氏、族氏,皆为君王所赐.三、以国为氏、以地为氏的支裔氏族日益增长.如夏之后封于杞,杞又分出娄、楼、鲍等支裔.如商封子族于宋,宋又分出戴、微、衍、边、向、起、合、宣、牛、皇甫、司徒、萧、穆、完、乐、正等等支族.周分封亲族诸侯80余国,各诸侯的支裔繁衍达2000余氏,人口几占中国之半.
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参考文献：
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