论文从麻纸谱单到历史图籍的达斡尔族家谱（一）是关于本文可作为相关专业达斡尔族家谱论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文达斡尔族家谱论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
达斡尔族的家谱文化,见诸文字记载的,尽管只有四百年历史,却经历了用满文书写麻纸谱单提升到以汉文编撰历史图籍的发展过程.
一
达斡尔族是我国北方历史悠久、文明古老、勤劳勇敢的民族.
达斡尔族世居黑龙江中游北岸奥列斯莫日登广大地区.这里依山傍水,山清水秀,土地肥沃,水草丰美,物产丰富.达斡尔族祖先具有体格强壮,性格忠勇,爱劳动,好团结,重礼貌,善于骑射,又好游艺运动等性情.达斡尔族以男性血缘团体所居之山地河流之名称而得姓氏,以氏族为群体,以打猎游牧耕种为业,过着自给自足的定居生活.
关于达斡尔族的起源,目前存在着契丹起源说和蒙古起源说两种不同的学术观点.
达斡尔族以血缘氏族组织——“毕尔基”“哈拉”“莫昆”“莫音”“贝功”为基本社会结构.
1 “毕尔基”是部落联盟的统称,在达斡尔族的历史上确曾存在过,它是达斡尔族社会组织中最高一层的社会组织的名称.
2 “哈拉”是部落的统称,是由同一个父系祖先的后代组成的血缘集团,达斡尔族把古老的父系氏族称为“哈拉”,是达斡尔族社会中重要的社会组织.
“哈拉”有其血缘集团性职能：认为土地是人类赖以生存的根本,重视和保持“哈拉”居住地域的聚居性和稳定性,像珍惜生命一样保护耕地、草场、山林、江河和周边生态环境；恪守“哈拉”外婚制,不准同一“哈拉”之间通婚；实行“哈拉”内部制,凡事关“哈拉”整体利害的重大事宜,均在“哈拉”会议或“哈拉”首领、长老会议上决策议定,一经决定坚决照办：每隔若干年召开一次续修“哈拉”族谱会议,全“哈拉”各“莫音”都派代表参加；组织全“哈拉”大规模联合围山狩猎活动.“哈拉”在清代还兼有基层行政和军事机构的职能,清廷在设置佐、旗的时候,没有把“哈拉”等组织关系打乱,在很大程度上保留了达斡尔族原有的社会组织形式.
3 “莫昆”是氏族的统称,是从“哈拉”分化出来的血缘关系更近的共同体,比“哈拉”具有更强的约束力,是达斡尔族社会组织中最基本的社会组织.
“莫昆”的职能主要是：严禁“莫昆”内部通婚；管理“莫昆”公共财产；具有不成文的“莫昆”习惯法；举行“莫昆”祭祀和宗教活动；推举德高望重、为人公正、有胆有识、能力强的人为氏族长——“莫昆达”；有“莫昆”共同的墓地.
4 “莫音”是支族的统称,是比“莫昆”血缘关系更为亲近的共同体,它是随着人口的增加由“莫昆”派生出来的组织.“莫音”没有自己的族谱,其族谱包括在“莫昆”族谱之内.“莫昆”有“莫昆达”（氏族长）,“莫音”没有“莫音达”（支族长）,也无作为血缘团体的职能范围.
5 “贝功”是家族家庭的统称,是达斡尔族社会组织的细胞和基石.清末以前,达斡尔族父系大家庭较为普遍,三世同堂和四世同堂的家庭比比皆是,有的大家庭多达四五十人.
“达斡尔”是达斡尔族的自我称谓,早在6世纪就已经出现,历史上还曾有“达胡尔”“打虎儿”“达呼尔”“达古尔”“达糊里”等不同的称呼,新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为“达斡尔”.主要聚居在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区,少数居住在新疆维吾尔自治区塔城市.
达斡尔族人口较少.据史料记载：光绪三年（1877年）黑龙江将军所辖地区达斡尔人共有2.9万.1947年,全国达斡尔族人口约4万人,1982年,全国达94014人,1990年为121357人.2000年全国人口普查,全国达斡尔族有132394人.
达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族,有全民族通用的独立语言,属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支.由于居住分散,形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种土语,但语音、词汇、语法的差别不大,可以互相通话.
达斡尔族曾经有过自己的文字,由于历史的原因失传了.清代也曾有过满文字母的达斡尔文.满文字母的达斡尔文对达斡尔族文化的繁荣发展起了巨大的促进作用.
达斡尔族过去信仰原始萨满教.萨满教产生于生产力和人类智能发展到一定程度的远古时代,是人类社会原始宗教的晚期形式,是漫长历史进程中逐渐出现的原始拜物教.“万物有灵”和“灵魂不死”的观念是形成原始萨满教的思想基础,认为世上存在着一种超自然的力量,这种力量主宰或影响着人们的生活.萨满教相信灵魂不灭,认为人死灵魂不死,进入灵魂世界,生前行善者的灵魂再次转世为人,行恶者的灵魂转为畜生.
萨满教崇拜对象归纳起来可分为两大类：一类是对自然和自然物的直接崇拜；另一类是对精灵、鬼魂和祖先的崇拜.
萨满教作为人类社会原始宗教之一,没有特定的创始人,没有宗教社会团体组织,没有集中宗教活动场所,没有成文的经卷大典,没有统一规范的宗教礼仪.
萨满教遍布全球,古代亚洲南起越南北至西伯利亚、北极海辽阔领域内生存的各民族都曾信奉原始萨满教.达斡尔族人信仰萨满教,直到20世纪40年代还很盛行.
清太宗天聪八年（1634年）五月,达斡尔部长巴尔达齐率众归附后金（清）,进贡貂皮.太宗崇德二年（1637年）闰四月,素伦、达斡尔部长博木博果尔等进朝贡皮,后于崇德四年（1639年）十一月间聚众叛后金.后金遣诸将征之,博木博果尔等转战年余,终以寡不敌众,被后金所获,其部众遂全体投降.
达斡尔族是勤劳勇敢的民族.在反掠夺、保家乡的抗暴自卫正义战争中,达斡尔族人表现了不畏、勇往直前的英雄气概；在沙俄入侵、国难当头的危急时刻,更是自发群起,全哈拉、全民族、全方位投入抗击沙俄的人民战争之中,尤其是在举世闻名的雅克萨反击战中,挫败了沙俄觊觎黑龙江的图谋,迫使沙皇俄国不得不回到谈判桌上来,签订了中俄《尼布楚条约》,为捍卫祖国北疆付出了巨大的民族牺牲.在清代,达斡尔族涌现出一大批智勇双全、战功赫赫的战将.在日本帝国主义侵占东北后,达斡尔族人积极支持和参加中国领导的抗日活动,在东北各族人民抗日斗争中做出了重要贡献.在敌强我弱、政局动荡、胜负未卜的关键时刻,主动接受中国的领导,积极投身到火热的解放战争之中,在东北乃至全国战场都有他们鲜血染红的足迹.在和平建设和改革开放的伟大实践中,涌现出一批又一批忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义事业的优秀干部及带头人,他们率先垂范,团结奋进,为振兴家族、光大民族、昌盛中华再创辉煌业绩,谱写了许许多多可歌可泣的光辉篇章.
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参考文献：
1、 纸上大运河（组诗） 拂晓赶在拂晓之前，把一夜古朴的江南想透把一个早春的面目嵌进你临水的石栏，最先望见破水而来的船队时光是一条凿了很久的河，拱宸桥上是谁凭着。
2、 内心如纸（组诗） 果园之恋她太年轻，也太招摇三个月还是六个月—— 之前她略施粉脂，头戴蝴蝶发卡及地的绿裙缀满露珠的宝石，迷醉于蜜蜂哼唱的歌谣。春风。
3、 铭记历史开创未来（组诗） 罪恶的铁蹄当罪恶的獠牙露出一场杀戮注定在所难免当人性已经丧失罪恶的枪口早已对准了无辜的民众当罪恶的铁蹄碾碎美丽的家园黑暗笼罩着。
4、 被忽略的历史之谜（下） 7、比金字塔更神秘的卡纳克石阵濒临大西洋、位于法国布列塔尼半岛的城镇卡纳克是个神秘的地方。在卡纳克郊外有一片片整齐排列的石阵。在长达8千米的范。
5、 历史旋涡中所谓高岗五虎上将（上） 新中国成立后的几桩重大政治事件，多被认定为“团伙作案”，以揪出各种名目的“小集团”为终结。所谓高岗“五虎上将”即为一例。几十年过去，解读其中三人。