论文诺苏人家吉布鹰升是关于对不知道怎么写诺苏论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文诺苏论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
这次上山,是和一位朋友相约而来的.一路上,我俩的心情都很轻松.他不时用相机拍照沿路的风景,似乎这些东西即将消逝而想用照片留住它们.确实如此,在城里,我们无法再见到这些景物和人物.比如诺苏人用的印染植物生长在半山腰以下；村子里一家人在麦场打燕麦,周围是几个孩子玩耍的场景；或是妇女背着麦秆而来,或是男人赶着马匹,马背上驮着麦子.白云散在远山天际,阳光时而温暖并非炽热地散下来,时而躲在微云淡雾后.除了山顶笼罩了一些云雾,山地袒露眼前,豁然开朗.越往山里走去,空气越洁净,草木散发清香,“各各”草绽出了白花,偶尔传来一两声清脆的鸟语,使山野更加寂静.我是第三次进入这里了,这里的风景每次感受都不一样,一个星期以前和现在都在发生微妙变化.其实,大自然每时每刻都是变化无常的.现在半山腰的燕麦和苦养都收割完了,坡地陡然有了荒凉的意味,草丛的蝴蝶们也似乎少了一些.不过,进入这片树林的时候,草木的青绿依然能感受到夏天的味道.我和朋友都情不自禁地赞美起来：啊,这里太美了.
我张开双臂,倘佯其中.
这个时候,我感到我是个有福的人,而幸福又是那么简单,像今天这样有一个好的身体去旅行,自由自在地旅行,和山野融为一体,无所束缚,身心从尘世的里超脱出来.城市人所追求的金钱、房产、名利、地位和荣誉似乎在此刻的山里显得多余.我的这种想法,或许是因为此刻我感受到了自然美妙的缘故.很多时候,我们忘却了自然为我们带来的奇妙快意和本真的东西.我们为改变山里贫穷生活境遇而拼命努力走向城市.但是,多年以后,我们发现任何人,只是城市匆匆的过客,城市原本就不是我们的故乡.城市像一个囚笼,居住在里面的人们像是困兽,失去了自然和自由,使我们烦躁却又无奈而麻木地被迫适应.
再往前走,山山梁梁,羊肠小路蜿蜒而上.到了一个七八十度的陡坡,我们彼此说要谨慎点.刚才我上山的时候,因为分心而不小心一脚踩空跌下.幸好我坠下的地方长了草.如果在这里,可能会滚落到沟底而丢了性命.所以我的那一跤很幸运,也是个教训.朋友掏出相机拍照远处和近处的景物,远处的山地空旷得有些荒凉味,近处是我们右手方将要成熟收割的苦荞地.
一个星期以前,这里的苦荞还是青青的绿,现在荞籽变褐,荞叶泛黄的时候,你才发现时间在一分一秒地消失、季节在悄然地更替.走到垭口的时候,近处的苦荞已经收割,一簇簇捆束立在地里,如一个个斗笠,很是好看.与苦荞相邻的一块麦地,青绿而泛着微黄的麦浪在微风里有无限的韵味.大部分的洋芋地已经收挖.我们的右手方,两户人家在那里挖洋芋和割苦荞.到了这里,我立刻感受到了山地秋天特有的景致和气味.我欣喜运气不错,虽然在山下摔了一下,但这并不影响我的自在惬意.
我进入那片已经收割立在那里的苦荞堆里,以淡蓝的天空和云朵为背景,让朋友给我留下一张永恒的瞬间：席地而坐,左手抚摸一簇苦荞,右手抱另一簇苦荞.我以这样的姿势和苦荞亲近.我对自己说我是苦荞的儿子.诺苏人叫苦荞为格喏,这种绿色的粮食作物,在山地诺苏人的婚丧嫁娶和日常生活里充当重要的角色.每个山地的诺苏人都那样热爱它,其间的感情凝重浓郁得似乎只有他们才能说出生活的原味.对面一户人家惊异地望着我们这两个外来客,然后又继续收挖洋芋.而另一户人家由于背对着我们收割荞子似乎未发现我们.朋友进入那片正在收割的荞地,不时咔嚓咔嚓拍照,像是意外惊喜的收获,这种自然的、原生态的、几乎没有丝毫人为修饰加工的景致和人物拍照出来的艺术效果更让我们感动.他给一个四五岁的孩子对准镜头,准备拍下的时候,那个孩子“哇哇”哭了.孩子的妈妈说,有什么照的?她的语气有些不高兴.诺苏人在过去第一次见到陌生人拿着相机拍人照的时候,以为“那个怪物”照相机会把被照的人的灵魂夺走,所以常常躲着.而朋友和我,也是在山里长大,是从山里拼命奋斗挤进城市者,现在我们想拍出来的这些画面,是为了满足我们再也回不去的故土山地情结.
那个孩子,使我想到了过去的我.他的父母,使我想到了劳作的父母.而山地收获的景象把我带回了多年以前的家园.为了亲近他们,我主动和那位男人说话,“过来歇一下,抽一支烟吧”.然后,我又从朋友的包里掏出两个小面包给那个哭泣的小孩,孩子在我的“贿赂”中停止了哭声.朋友依然很高兴地为他拍照,而我只有把话题转移到其他话题去了.
下来是另一块地,老妇、少女和两个孩子.大的孩子在举锄挖洋芋,小的在后面站着.此时,那个大的孩子在挖洋芋使我有些惊讶,但并不那么吃惊.因为在山里,这般年龄的孩子挖洋芋是并不奇怪的事,他们只是出于一种喜欢而已.但这样的事,对城市人来说有些不可思议.我问了这个孩子的年龄,孩子的妈妈可能是因为我的惊讶一再解释,“五岁了,叫他别挖.他就是不听”.孩子对朋友对着他拍照的镜头,似乎没有什么异常,依然吃力地举锄挖洋芋.当然,也不时抬眼看着他面前那位陌生的城里人.三十多年来,我把童年丢在了远方的大山里,当年我像眼前的这个孩子一样,幸福地在父母身边挖洋芋,内心充满了大地收获的喜悦,也仿佛在这一天就懂事了.山村童年的幸福和快乐在不经意间悄然产生,来得那么简单容易.一生的经历,最干净和单纯的莫过于童年,而此刻我是否寻回了尘封在岁月的记忆?母子俩一起劳作的幸福也荡漾着我的幸福?而单纯走向复杂,干净走向污秽是否为每个人成长的经历?在我步入复杂和污秽的时候,我又怀念宝贵的山村童年.每个人的晚年呢,又是否逐渐洗掉那些污秽,干净和单纯得像个孩子般迈向天堂的大门呢?
我们朝莫获海子走去.海子附近的麦子微微泛黄,在轻风吹拂下,像绸缎一样飘逸舒展.远望去,使人那么舒畅轻松.海子西岸的草地开出紫色小花,艳丽烂漫.这里的每一种植物都在寂静地释放生命的.几只猪懒懒地躺在草地,享受着高地的暖阳和风.几匹马散落在草地食草,那么悠然安详.远望海子只露出一溜,你疑心它只是一片沼泽,甚至那么不起眼,而让你失望.它的确那么渺小,但是走近的时候,你不得不惊讶它的美丽.轻风吹拂着海面,波光粼粼,海丰茂的青绿草在风的抚摸下摇曳.几只鸭子在里面游走或栖息.一两只鸡在海岸浅水处闲步觅食.天光云影下,山色麦浪的怀抱里,草海越显宁静.好一处静心养神之地,美了这片山,美了这个隔世的村子.海子东岸村子的诺苏人的瓦板屋一律的沧桑古老,掩映在树木中越显安详平和.
村子里的人多数忙于收割,偶尔两三个人的出现和几只狗的活动,使村子更有了山村的味道.瓦板屋间几处废旧的残垣和几堵日晒雨淋后的篱笆,更添了旧时古老的味道.金黄的苦荞和金灿灿的燕麦将要收割.山地进入初秋的景象,天空也少了云雀动人婉转的歌唱.海一种不知名的白花已然凋谢.但是,海子并不因此减少它的魅力.站在海子周围不同处观赏,风景也不同,但一样的美丽,仿佛永远看不够.沿海岸闲步,甚为惬意.这里远离喧嚣,身心自然地和山地融为一体,尘世的灵魂得到洗礼,变得轻松自由.我担心离开这里走下山去,尘欲卷土重来.我的这种担心,是否逃避尘世呢?我确实害怕回到城市,多希望一直守着这片天地,与之朝夕相处.但这样的生活是否会变得单调枯燥?甭想这些,此刻,因为惊异于这里的美丽,我担心我和更多外来闯入者的脚步破坏了它的美丽.对于某处自然的美景,一旦被人发现,观光者络绎而来,便使它的美黯然失色.我曾经对有关人员说把这里开发为旅游景点,现在这种想法使我后悔.我宁愿让这个海子永远隐匿在山间而不为外人所知.
海子东岸的村子,是十几户诺苏人的居屋,一律为土墙,显得古老沧桑.诺苏人的这种居屋,在山下很难再见到,它们正在迅速地被瓦房取代.如同居屋的消失,诺苏人的文化也在外来强大文化的碰撞冲击下面临土崩瓦解.当我们这些在山里长大的诺苏人的后人,有一天回味祖祖辈辈相传了千百年来的文化,是否感到沧桑悲凉?
要出村口的时候,见一家人在路边的荞地割荞.走近,原来是我二度上山二度见到的老妇.老妇善良温和地跟我们打招呼,然后叫儿子让我们冲炒麦吃.朋友跨过篱笆,给老妇拍了一张照片.老妇是这个村子里我遇见的最善良淳朴的代表人物.她几次对我们说到我们家去做客吧,你们饿了吧?她的儿子把备为午饭的炒麦和水,还有一只碗给了我们.为了回应他们的热情好客,朋友和我折了荞秆当筷子,一人吃了一碗.
这里的人和山地一样给我留下了深刻的印象.在路上想起的时候,一直感动.
几坡燕麦金灿灿的,要收割了.路边是一些肥壮的牛悠然食草,微风中的麦浪使我们久久驻足,不愿离开此地半步. （责任编辑/文风 设计/毛艳梅）
总结:本文关于诺苏论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 唯物论角度云南宁蒗诺苏毕摩文化 摘 要：诺苏作为彝族内部的一个支系，有着其独特的民族文化，对诺苏文化传承起着重要作用。而诺苏的“毕摩文化”在诺苏文化的承继与发展过程中承担着维系。
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