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西柏坡精神是中国革命精神在西柏坡时期的特殊表达形式,不仅继承了近代以来的 和科学精神,而且形成了适合“胜利后”的精神特质,这是和井冈山精神、苏区精神、延安精神区别开来的关键所在.西柏坡精神的特质来源于如何革命胜利和革命 的实践,而不是革命挫折和革命困难的实践,主要集中在“立”上,而不是“破”上.
一、革命建国的革命主题
夺取政权是革命的核心问题.革命建国一直是中国 在 革命时期思考的重大课题.党的一大提出以无产阶级革命军队建立“无产阶级 ”,党的二大提出建立“真正的 共和国”,渐次达到共产主义社会.土地革命时期,中国 在农村革命根据地建立中华苏维埃共和国；抗日战争时期,中国 提出了建立新 主义共和国,即“无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合 的 共和国”；解放战争时期,中国 把“联合政府”发展成为工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民 .
西柏坡时期的革命建国,实质上是1840年 战争以来近代中国革命的目标诉求,也是1919年五四运动以来新 主义革命的目标诉求,集中体现了近代中国社会发展的规律.西柏坡时期的革命建国反映了近代中国阶级力量的发展状况：中国工人阶级是革命的领导力量,工农联盟是革命的主力军和政权的阶级基础,民族资产阶级和小资产阶级具有一定的革命性质,但不是重要的革命力量.西柏坡时期的革命建国反映了近代中国对建国程序的基本认知：经过中国 的倡议和各 党派、各人民团体的认同,经过政治协商和人民代表大会程序,通过 制宪的过程制定宪法和国家法律,选举政府委员会和国家机构领导人.
随着中国革命转入战略进攻,中国 终于具备了完整实现建国目标的充分条件.西柏坡时期,中国 一方面提出了“五一口号”,号召“各 党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议,讨论并实现召集人民代表大会,成立 联合政府”,另一方面在解放区召开人民代表会议,选举成立各级人民政府,把建立政权的主张付诸实践.华北人民政府的建立,直接为 人民政府提供了雏形,奠定了 人民政府的基础.随着新政协运动的发展,中国人民政治协商会议如期召开,代行全国人民代表大会的职能,制定了宪法性质的《共同纲领》,选举了 人民政府委员会,建立了中华人民共和国.
革命建国是中国革命的最高潮,是西柏坡时期的重要使命.西柏坡时期的一切工作都最终指向革命建国.在西柏坡精神中,“两个敢于”和“两个善于”精神,都是革命建国所必需的精神状态.“打倒 解放全中国”的口号、战略进攻和战略决战的发动,都直接指向革命建国的目标.“两个务必”和“两个坚持”精神,不仅是争取胜利所必需的,也是巩固胜利所必需的.土地改革运动、“五一口号”、纪律制度建设、对革命到头情绪的批判,都是为了调动和保持革命积极性,都是为了凝聚革命共识,都是为了统一革命行动,也都是为革命建国服务的.“新中国从这里走来”,就是对西柏坡时期革命建国特征的最好概括.
二、学习创新的革命方法
西柏坡时期,中国革命进入了 期和转折期,革命 衍生的新形势、新问题、新任务,向中国 人提出了学习的巨大需求.战争形态的巨大变化、工作重心的重新转移、革命任务的重大转折、革命环境的迅速变化,要求中国 人必须发扬“挤”和“钻”的学习精神,克服本领荒和人才荒,以适应革命的需要.“必须学会等”,成为中国 适应新环境的基本行为方式. 在 七届二中全会上指出：“我们的同志必须用极大的努力去学习生产的技术和管理生产的方法,必须去学习同生产有密切联系的商业工作、银行工作和其他工作.”“必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市.”“我们能够学会我们原来不懂的东西.我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界.”他在《论人民 》一文中指出：“严重的经济建设任务摆在我们面前.我们熟习的东西有些快要闲起来了,我们不熟习的东西正在强迫我们去做,这就是困难.我们必须克服困难,我们必须学会自己不懂的东西.我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作.拜他们做老师,恭恭敬敬地学,老老实实地学.不懂就是不懂,不要装懂.不要摆官僚架子.钻进去,几个月,一年两年,三年五年,总可以学会的.”虽然西柏坡时期的学习没有延安时期的学习时间长,但学习的内容和规模远远超过延安时期.
革命 期和转折期的双重而至,要求 人必须以极大的努力学会各种本领.一是学会攻克敌重兵守备的大城市,学会歼灭敌重兵增援兵团,学会攻坚战、阵地战,学会大规模生产枪炮的技术和能力.1947年攻克石家庄,开创了人民军队夺取大城市的先例,“最大的收获是我们提高了战术,学会了攻坚,学会了打大城市.这是军事上政治上的意义.经济上的意义也是很大的”.学会夺取大城市的本领,是“两个敢于”的必然要求,也是“善于破坏旧世界”的重要体现.二是“必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市.必须学会在城市中向帝国主义者、国民党、资产阶级作政治斗争、经济斗争和文化斗争,并向帝国主义者作外交斗争.既要学会同他们作公开的斗争,又要学会同他们作荫蔽的斗争.”学会管理城市的本领,集中体现了“两个善于”精神.三是学会经济工作,学会改善人民生活.“如果我们在生产工作上无知,不能很快地学会生产工作,不能使生产事业尽可能迅速地恢复和发展,获得确实的成绩,首先使工人生活有所改善,并使一般人民的生活有所改善,那我们就不能维持政权,我们就会站不住脚,我们就会要失败.”学会经济工作的本领,是“善于建设新世界”精神的必然要求,也是“两个坚持”精神的重要体现.另外, 还要求党的各级干部认真学习马克思主义理论,增强革命的预见性和主动性.
中国 人不仅认识到学习的必要性,而且开展大规模的干部培训,为干部学习提供尽可能方便的条件.各地党组织创办短期训练班和高级干部教育培训学校,以及各类干部学校,大大推进了干部培训.1948年7月, 华北局创办了马列学院,有系统地培育具有理论素养的党的领导干部和宣传干部.华北军政大学、华北大学、东北军政大学、辽东人民军政学校、辽南建国学院、西北军区人民军政大学等院校也相继建立,培养了大批具有理论知识和管理能力的领导干部,推动了学习发展.“全党大多数干部,在过去几年,特别是在一九四八年,有系统地学会了在农村工作中、在城市工作中和在军事工作中的各项具体的政策和策略,在系统地纠正了右的和‘左’的偏向.许多同志在过去长时期内没有学会的东西,一个年头内都学会了.这样,就使党的总路线在全党内能够贯彻执行.这是一个最伟大和最根本的胜利.这是我党政治成熟程度的极大的增长.”总之,学习意识、学习行为、学习习惯的保持和扩散,成为铸造西柏坡时期革命辉煌的基本动力之一.
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参考文献：
1、 简析西柏坡精神和延安精神的内在关系 摘 要：西柏坡精神、延安精神是中国革命精神体系的重要组成部分，时间上前后相接，内涵上有内在的关系，构成了中国革命精神的完整体系。延安精神和西柏坡。
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3、 从井冈山精神到西柏坡精神 摘要：文章通过对中国共产党革命精神形成的历史环境进行分析的基础之上，提出它们的内涵、特点以及内在联系，并对它们的历史地位和现实意义进行客观评价。。
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