论文鲁迅文学创作过程中民俗文化传承是关于对不知道怎么写民俗文化论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文中国传统民俗文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：鲁迅先生是现代文学家、思想家、革命家；一直以来,鲁迅被称之为中国传统文化的批判者,长期树立着反孔反封建的形象,更有人将鲁迅定义为是影响中国文化断裂的人.但是,鲁迅通过自身特有的一种体验和悟性很好的继承了传统优秀的民俗文化,经一番调整和处理,进行科学的创新,使得受众群体在翻阅鲁迅作品时,可以感受到无论其文学思想还是文学创作,均蕴含了极为强烈的中国传统民俗文化色彩.
关键词：鲁迅文学；民俗文化；传承
民俗文化,顾名思义就是在人民的生活、习惯、情感和信仰基础上而产生的文化；民俗文化增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格,所以其在中国传统文化体系中占据重要地位.在鲁迅的文学作品中将中国传统民间文化很好的继承.从鲁迅个人角度上看,他认为民间不仅仅属于可以进行改造的文化体,同时还是乡土情结的栖息场所,将民间的情感性、主观性予以了展现.本文首先对鲁迅生平进行了简介,其次阐述了民俗文化对鲁迅的影响,最后分析研究了鲁迅文学创作中的民俗文化传承.
1.鲁迅生平简介
鲁迅原名周树人,字豫才,以鲁迅这一笔名被大家所熟知,是浙江绍兴人,二十世纪中国著名的作家、新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者、现代文学家.鲁迅生平以短篇小说、散文、杂文、评论及翻译作品为主.他早年由于受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响,虽出生在一个败落的封建家庭,1902年却能跨出国门到日本留学.回国后,面对当时中国社会现实,立志弃医从文来改变中国精神.因此,鲁迅在1905至1907两年内,创作发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文,同时还极积投身革命党人的活动,并和自己的弟弟周作人合作在1909年翻译了《域外小说集》,将外国文学介绍到中国.
1909年回国后,先后在杭州、绍兴从事教师工作.辛亥革命后,除继续在北京大学、女子师范大学等高校做兼职老师,还担任了南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职务.鲁迅这一笔名是在其所著的白话小说《狂人日记》中首次用到,五四运动前后,参和了《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将.1918年到1926年,先后创作出版小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《热风》、《华盖集》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等各类专集.由于支持北京学生爱国运动,遭到了北洋军阀政府的通缉,1926年8月,南下到厦门大学任中文系主任.1927年1月,又到了广州,在中山大学任教务主任.同年十月进入上海,和自己的学生许广平住在一起.从1930年开始,相继参和了中国自由运动大同盟.
鲁迅一生都致力于中国文化事业：领导并支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；编写了《国民新报副刊》〔乙种〕、《萌芽》、《语丝》、《译文》等文艺期刊；注重对青年作者的培养；此外,鲁迅还对国外进步文学作品进行了大量翻译.
民俗文化不仅是社会意识形态,还是一种历史悠久的文化遗产.在鲁迅的文学创作中,民俗文化占有很大比例,其曾说“我有一时,曾经屡次回忆起儿时在故乡所吃的蔬菜：香瓜、菱角、罗汉豆.凡这些,都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑”.将自己的生活融入到作品中最后呈现在大家面前的作品蕴含浓烈的家乡风情和民俗色彩,是鲁迅文学创作,也是所有作家创作时的底色之一.
2. 民俗文化对鲁迅的影响
2.1民俗文学是作家创作的源泉
鲁迅生平涉及到了大量的文艺方面的理论,随着其“劳动创造艺术”这一文艺思想的提出,给我们留下了深刻的启迪.发表的杂文《门外交谈》充分的介绍了民俗孕育中国整个文艺的系统.鲁迅众多文艺理论中对劳动人民的非凡艺术创造力予以了肯定.这些在民众中极其关键的精神财富恰好又是作家创造时不可少的源泉.
民间文艺中蕴含了广大民众的智慧,民俗文化对作家的影响具体有：首先,创作素材；将灵活的表现手法、多样化的人物形象以及带有乡土气息的艺术形式融入到自己的作品中.比如,鲁迅发表的《中国小说的历史的变迁》中就明确的指出“不问小说或诗歌,其要素总离不开神话”.这句话的含义是以神话的角度出发选取相应的素材形象,将其渗透到新的文学创作中.广泛流传的神话、传说及故事是作家们用于创作时的核心点.比如,我们所熟知的大禹治水、后羿射日的神话具有强烈的浪漫主义色彩,这些故事背后潜藏的战斗精神值得我们广为传承.屈原创作的《九歌》、《离骚》无论是内容还是题材均受到了当时楚地民俗文化的影响.鲁迅在女娲造人、炼石补天的神话基础上创作了作品《补天》；围绕后羿和嫦娥的传说创作了《奔月》,等.从这些作品中可以看出,劳动人民创作对文学发展具有的重要意义.
鲁迅将劳动人民定义为“不识字的作家”,“到现在,到处还有民谣、山歌、渔歌等,这就是不识字的诗人的作品,也传述着童话和故事,这就是不识字的作家.等不识字的作家虽不及文人的细腻,但他却刚健、清新.”这样的优秀评价,直接体现了鲁迅的艺术生产.所有好作家和好诗人,都要在民众生活和民俗文化中获得丰富的营养,一旦和民众的基础相距甚远,就犹如离开水的鱼,面临死亡,毫无生命力,所以文学创作中应高度重视这一点.
2.2以择取和拿来主义构建新文学
关于民俗文化,鲁迅树立了针对问题有针对性的分析的态度.该认知态度和鲁迅惯有的思维特征是极为吻合的.在各类旧文化中拯救出合理因子,构建全新的文化,最难之处就是传统文化的优和劣常混淆起来,怎样合理深入的分析和鉴别是鲁迅长期致力于研究的重点.古文化虽为后来奠定了一定的基础,但是对后来的发展同样造成了阻碍.所有文化中都有整个民族的心灵,两者间的关系密切.虽然对新文化的发展造成一定影响,但其中蕴含的健康性、合理性的一面在新文化构建中不可或缺.所以怎样取其精华去其糟粕成为了必然趋势.
对于拿来主义,鲁迅比较倡导；五四运动前后,中国传统文化遭到了众多人的怀疑和否定,人们开始关注西方知识,越来越西化,这样的结果难免让人产生失望的情绪.根据三十年代中“发杨国光”的复古风潮,鲁迅首次强调了拿来主义思想.要有选择的拿,不卑不亢的拿.提取旧中的优势之处,拿来国外的能够促进进步的,结合本国国情构建相应的新文化.我国发展中对于国外一些优良的东西、有助于中国前行的东西都应全部借鉴.
总结:关于免费民俗文化论文范文在这里免费下载与阅读,为您的民俗文化相关论文写作提供资料。
参考文献：
1、 旅游业和民俗文化传承保护 民俗文化旅游是在一定的民俗事象基础上开展的旅游活动。它以某个国家或地区的特色民俗文化为载体，具有鲜明的独特性和民族性，并让游客积极参与进来，使人。
2、 传承民俗文化的豫园灯会 [口述前记]吴仲庆，1959年4月生，高级经济师。豫园股份副总裁、豫园灯会总创意策划。同时担任中国步行商业街工作委员会专家委员、上海市商业联合会。
3、 民俗文化传承人 59岁的官守华，是柏林镇远近闻名的 “大明星”，他从一名电影放映员被聘为柏林镇文化站长。根植山乡，潜心采风，将草把龙灯这一非物质文化遗产从濒临消。
4、 鲁迅作品中民俗文化翻译 摘 要：中华文化“走出去”的进程中，文学作品中的民俗文化因其丰富的内涵，成了翻译难点。本文以鲁迅作品中民俗文化的翻译为例，比较了两个鲁迅作品英译。
5、 冯骥才如何处理文学创作和文化保护之间关系 冯骥才先生好，我是江苏淮安的读者高利群，最近读了您在《北京文学》（精彩阅读）今年第4期发表的游记散文《意大利读画记》，非常喜欢，觉得是一篇既让人。
6、 青龙满族自治县民俗文化资源在民居建筑中传承影响 摘 要：满族作为我国少数民族中重要的一员，在其自身的发展过程中创造出了辉煌灿烂的文化，在民俗文化方面也留下了许多宝贵的文化遗产。文章以青龙满族自。