论文王国维未刊来往书信集辑注商榷是关于书信集方面的论文题目、论文提纲、见字如面中的100封书信论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
提要：近来新发掘的王国维未刊来往书信,史料价值巨大,是深入了解王国维学术研究、社会生活、个人情感的重要史料.但辑注者在对这些信件进行校点整理时,存在诸多明显错误之处,从而在某种程度上降低了这些信件的史料价值.本文根据相关材料,对其中各类校点错误进行必要订正,以期尽量完整地展现这些信件的价值.
关键词：王国维；书信；校点；商榷
近读马奔腾辑注《王国维未刊来往书信集》（下文略称《书信集》）,1收录王国维未刊来往书信近500封,主要包括王国维致其子王潜明的信,以及梁启超、沈兼士、胡适、顾颉刚、梁漱溟、内藤湖南等国内外60余人致王国维的信,涉及学术研究、社会生活、个人情感等诸多方面,史
料价值巨大,不仅有助于推进对王国维等一批著名历史人物的研究,也可以补充和深化对特定历史阶段社会状况、人文状况的认知.但遗憾的是,编辑者在对这些信件进行校点整理时,存在诸多明显错误,其中有标点错误,有文字错误,有史实错误,从而降低了这些信件所具有的史料价值.笔者不揣简陋,根据相关材料,对其中各类校点错误进行订正,凡56条,就教于方家.
1.《傅增湘致王国维（第2封）》（《书信集》第64页）
原信曰：“岁暮缘事赴津,已将《说郣》中《皇元圣武亲征录》检取携津.”
按：今考中国书店据涵芬楼1927年11月影印之《说郛》一百卷本,其卷第五十五有《皇元圣武亲征录》,2则信中之“说郣”乃“说郛”之误.
2.《陈懋复致王国维（1封）》（《书信集》第89页）
原信曰：“兹敬将敝藏书契十数方拓出求教,未谂尚足存否?并已奉政之.罗雪老矣,幸祈审定见复为荷.懋复俟家君于初十外迁津后方南旋.”
按：此信“并已奉政之.罗雪老矣,”句断句有误,此句“之”后不当有句号,“矣”后的逗号当作句号,即：“并已奉政之罗雪老矣.”此句是指,陈懋复已把将要给王国维的十数方书契拓本先交给了罗振玉；而若按照原来的断句,则此句甚为不语,何谓“已奉政之”?何谓“罗雪老矣”?又此信中所言“懋复俟家君于初十外迁津后方南旋”,似指民国14年（1925年）陈宝琛随溥仪移居天津事.若如此,则此信当作于1925年.
3.《徐鸿宝致王国维（1封）》（《书信集》第93页）
原信曰：“《双溪醉隐集钞》虽及半顷,盧君信之亦托传写此书.公已购得知服斋丛书,或将钞本归卢君,亦可俟毕工后仍听尊意去留也.叔平兄在磁州获得后赵建武四年泰武殿前猨戏绞柱石题字,极精.已嘱叔平以墨本寄呈审定等五月廿日.”
按：此信有3处点校错误.第一,“《双溪醉隐集钞》虽及半顷,盧君信之亦托传写此书.”句,当作“《双溪醉隐集》钞虽及半,顷卢君信之亦托写此书.”《双溪醉隐集》,为元人耶律铸诗文集,然此集早佚,后为四库馆臣据《永乐大典》辑出.光绪年间,顺德龙凤镳将之刻入
《知服斋丛书》中.王国维本欲托时掌国立北平图
书馆的徐森玉抄录此集,后购得《知服斋丛书》本,徐氏因有卢氏正托钞此书,故婉商以钞本归之.第二,“公已购得知服斋丛书”句,当作“公已购得《知服斋丛书》”,据上可知,“知服斋丛书”乃光绪间顺德龙凤镳所刻丛书,故宜加书名号.第三,“柱石题字,极精.”句,当作“柱石,题字极精.”马衡所得乃包括柱石在内,并非专指柱石上的题字,而徐森玉所指乃是柱石上的题字,故“极精”当指“题字”而言.据孙贯文先生所编《北京大学图书馆藏历代石刻拓本草目》著录后赵猨戏绞柱石,为1924年马衡得自河南安阳（一云磁县）,则徐森玉此函作于同年五月可知.
4.《蒋汝藻致王国维（第3封）》（《书信集》第98页）
原信曰：“授经处已以《新定续志》、《忘机
集》二种写样,其《歌诗编》及《韵语》决计以其珂罗版上木,先刻此数种试之.必能高于饶星舫,当以营造法式从事.弟志在精妙,总须驾刘、张而上之.”
按：此信“先刻此数种试之.必能高于饶星舫,当以营造法式从事.弟志在精妙”句断句有误,“高于饶星舫”者,当是指此上所刻数种,和下文无关,故“试之”后应为逗号,“饶星舫”后应为句号.“志在精妙”者,当指从事《营造法式》之役,故“从事”后应为逗号.且“营造法式”乃北宋官修的一部建筑设计、施工的规范书,编于熙宁年间（1068—1077年）,成书于元符三年（1100年）,刊行于宋崇宁二年（1103年）,由李诫在两浙工匠喻皓的《木经》基础上编成,故应加书名号.
此句当作：“先刻此数种试之,必能高于饶星舫.当以《营造法式》从事,弟志在精妙”.
5.《蒋汝藻致王国维（第5封）》（《书信集》第99—100页）
原信曰：“今日得宋椠《精骑》三卷（巾箱本）,季沧苇旧藏尚是原装,密行细字,和宋文选相似,其字一体等季氏书目中有此书等又得晁氏《客语》一本（白口单边）,既非百川学海本,又非明翻本等今日晤古老知慈护已将书籍字画清理.”
按：“季沧苇旧藏尚是原装”句“藏”下当有逗号；“今日晤古老知慈护已将书籍字画清理”句“老”字下当有逗号,且“宋文选”、“季氏书
目”、“晁氏《说客》”、“百川学海”均为书名.《宋文选》,原称《皇宋文鉴》,南宋吕祖谦奉诏所
编,共150卷；《季氏书目》,指清顺治年间进士季振宜（号沧苇）的《季沧苇书目》；《晁氏客
语》,乃北宋晁说之的读书笔记；《百川学海》,乃是中国刻印最早的丛书,宋度宗咸淳九年（1273年）左圭辑刻.
此句当作：“今日得宋椠《精骑》三卷（巾箱本）,季沧苇旧藏,尚是原装,密行细字,和《宋文选》相似,其字一体等《季氏书目》中有此书等又得《晁氏客语》一本（白口单边）,既非《百川学海》本,又非明翻本等今日晤古老,知慈护已将书籍字画清理.”
6.《蒋汝藻致王国维（第6封）》（《书信集》第100—102页）
原信曰：“已将《新定续志》、《忘机集》写样上版,先钩刻新定《续志》数行等以意度之,似应胜于刘张之漫不经心者.特不知其能否始终如一耳等商之菊生,拟将商务摄来之《说文解字》付刊之等弟从前未曾见过,此次菊生见惠一册作为上之底本,木似和孙阅如所刻相同.”
总结:此文是一篇书信集论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 论王国维人间词话中的境界说 摘要：王国维在《人间词话》里提到的“境界”说，是把人生实践与艺术审美等结合起来的论述，并形成了一种新的表述模式，这是中国美学史上的一大创新。关。
2、 水经注引训诂文献辑考 摘要：《水经注》征引文献研究已蔚为大观，成绩斐然。经史子集皆有涉猎。然而，对训诂文献则无有考者。此于空白试作辑考，得训诂文献11种，共141则。。
3、 王国维人间词话出入释论 （苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123）摘 要： 本文探讨王国维《人间词话》中的“出入”说，以厘清王国维“出入”说的释义为方法——对“入。
4、 我不懂的王国维 1925年，王国维受聘任清华国学研究院导师，被称为“清华四大导师”之一。开学伊始，王老要讲授《诗经》。当然，课讲得非常精彩，见解也精辟新颖，大。
5、 王国维首提德、智、体、美育人标准 1927年6月2日，民国时期一个再平常不过的日子。北京颐和园门口，一辆人力车到此停下来。一位身材不高、面孔瘦小、脑后拖着辫子的老人下车后径直步行。
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