论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>职称论文>范文阅读
快捷分类: 世界家苑杂志社 世界家苑杂志 鞠志龙硕士论文 何志成管理论文 聊斋志异商人开题报告 美苑杂志社 1992年花莲师院道德教育论文集 聊斋志异的论文

关于志莲净苑论文范文 禅宗文化在香港志莲净苑中的表现相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:志莲净苑论文 更新时间:2024-01-08

禅宗文化在香港志莲净苑中的表现是关于对不知道怎么写志莲净苑论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文志莲净苑论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。

摘 要:禅宗文化集传统文化精髓和崇尚自然的思想于一身,对当今的园林设计具有十分重要的借鉴作用.文章以香港志莲净苑为例,探讨禅宗文化在其寺苑规划、空间格局、建筑艺术、园林造景及植物栽培等方面的应用技法.

关键词:志莲净苑;禅宗文化;意境交融;象征和暗示性手法

中图分类号:TU986

文献标识码:A

文章编号:1671-2641(2015)02-0000-00

收稿日期:2014-10-28

修回日期:2015-01-23

Abstract: Zen culture set the essence of traditional culture and the thinking of advocating natural in a body. This article takes Hongkong Chi Lin nunnery as an example,to discuss the application of Zen culture in the planning and space、 architectural、landscape and plant etc.

Key words: Chi Lin nunnery;Zen culture;Artistic blend;Symbolic and suggestive techniques

禅宗文化吸收了佛教诸派和玄学思想所长,与华夏民族注重现实生活的文化传统水乳文融.集传统文化精髓和崇尚自然的人生思想于一身的禅宗文化值做到倡导与推广.禅宗文化的朴素审美观对当今的园林设计有十分重要的借鉴作用.本文以香港志莲净苑为例,探讨禅宗文化在该苑总体规划、空间格局、建筑艺术、园林造景及植物种植等方面的应用,使人们深入了解禅宗文化在园林设计中的表现.

志莲净苑位于香港九龙黄山志莲道5号,始建于1936年,占地三万多平方米,坐北向南,背山面海[1].志莲净苑以敦煌莫高窟172窟《观无量寿佛经净土变》为蓝本,仿照中国、日本现存的唐代寺院建筑物,尽显中国建筑艺术虚实互济、天人合一的精神.

1禅宗文化的思想特征

佛教产生于公元前六世纪印度的恒河流域,后来经过广泛传播成为一种世界性的宗教.大约在东汉明帝时期,佛教经过著名的丝绸之路传入中国.

中国禅宗是一门以心悟性的佛学,亦是一种持静求性的智慧.禅宗注重般若经,求证智慧的解脱.隋唐时期,在政府的大力扶持下,佛教做到到了空前的发展.中国佛教以强大的寺院经济为基础,形成了天台宗、华严宗、净土宗和禅宗几个最具特色的宗派.

禅宗是中国佛教诸宗派形成较晚的一个.禅,是梵文音译“禅那”的简称,意译为静虑,是宁静安详地沉思的意思.禅宗文化追求一种超脱的心灵境界,蕴含着丰富的心理治疗,探索心灵的释放.禅宗文化的思想特征有如下突出的几点:

第一,主张“平常心是道”,形成一种随缘的人生态度,认为应该随时随地发掘和体会自己本来具备的觉悟心性[2],在行、住、坐、卧等平常的生活中追求绝对自由的境界.此主张与传统的造景手法“步移景异”颇为相似,一步一景除了需要精心设计以外,更多的是靠自身去发掘和体会.

第二,标榜“不立文字,教外别传”,强调对自己本性的直观方法和觉悟境界[2]的不可言传性质.这与景观设计中的视觉元素相关,园林景观的空间划分主要是通过人的视觉感知实现的,视觉是人们欣赏景观最直观的方式.

第三,遵守佛教中“空”的理念,奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界[2].日本设计师原研哉说:“只有空的容器,才有收藏无尽东西的可能性.”禅宗以“空无”哲学为理念的现代设计,为我们创造有无尽可能性的精神世界,这与传统的景观内涵表现非常相似,传统的景观内涵就是人为塑造一个让人拥有无限联想的空间,通过联想来表现景观的魅力.

2. 禅宗文化的艺术表现

2.1意境的交融

意境一说最早可以追溯到佛经,它是园林的风骨和灵魂,有意境的园林才是有生命力的[3].意境是“情”与“景”的结晶,换句话说就是寄情于景.

在禅宗“教外别传,不立文字;直指人心,见性成佛”的十六字心传中,“不立文字”是重要特色.不立文字,就是不凭借语言文字来解释、传授教义.其根本原因是禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义.这需要人们去理解和领悟,理解四季变化中生命的无常和轨迹,感知大地自然,以禅为重,内修外弘,亲证自做到.

2.2象征和暗示性

象征即创造,创造离不开象征,二者实为一.在禅宗语录中大量地运用象征手法.暗示性的实质就是不加批判地接受别人的思想、观点、意志、看法等,通俗地讲就是“别人说什么就是什么”.禅宗语录独特的言说方式具有象征和暗示性.

3意境交融在志莲净苑中的应用

3.1寺苑规划与空间格局

中国的寺庙规划建筑形式上常采用“伽蓝七堂”制度 [注].禅宗兴起后,禅宗立下了丛林规式,不建佛殿,只设禅堂和法堂,明代后期却恢复了佛殿制度.

志莲净苑是一组仿照唐代建筑风格设计的轴线对称的木构建筑群,布局层次分明,顺循地势,沿中轴线对主体与单体建筑进行主次分布,配置对称平衡(图1).志莲净苑的中轴线布局,把中国人重视不偏不倚的中道观念、物我一体的和谐之道,以及“以人为本”的人文精神充分地展现出来.

中国传统的宫殿、宗庙、祠堂都是采取庭院的布局形式.一般以两进、三进较为普遍.与唐代佛寺一样,志莲净苑亦设三进三重门,并配置七堂伽蓝、万佛塔等佛阁,作为整个净苑的重要构成部分.由山门至大雄殿后的藏经阁,需要经过三进和三重门:第一进为山门、莲池、长廊、钟楼、鼓楼;第二进为天王殿、客堂、药师殿、祖堂、观音殿、卧佛殿、壁画《净土经变图》;第三进为大雄宝殿、五观堂、法堂、藏经楼、方丈室、念佛堂、万佛堂组成.佛寺三进式的设计,既反映中国民居院落特色,也展现了佛教对人文的关怀.

总结:本论文主要论述了志莲净苑论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。

参考文献:

1、 玉莲自然和文化交织传奇 有些植物生来就是传奇,比如个头高达百米的美洲红杉、树龄长达六千年的狐尾松;而有些植物生来就有人愿意亲近,比如一触即合的含羞草、让酸柠檬秒变甜柑橘。

2、 香港新高中生从文言文学习中华文化的成效调查 内容摘要:2009年起,香港高中从二年制改为三年制,不再设置中国语文及文化科,但中华文化仍是新学制中国语文课程的九大学习范畴之一,且在选修单元。

3、 中国禅宗和日本茶道文化融合 摘 要:日本茶道文化是日本传统文化中的一朵奇葩。其产生、发展和定型处处折射出中日文化交流的历史印迹,并与中国化的佛教禅宗有着不解之缘。本文阐述了。

4、 安神定志无欲无求用仁者胸怀弘扬中医文化 在江苏常州溧阳天目湖医院中医科,有一位自幼学习传统中医,后于北京中医科大学、烟台中医药专修学院学习,从事中华医药传统中药种植,到如今已经行医50。

5、 桐树王村志之文化大革命 1966年开始“文化大革命”,全村失去统一的集体领导,党政组织陷入瘫痪。全村成立了6个造反派组织,其中以“河造总”派(河南省革命造反派总指挥部。

6、 香港蓝屋获教科文组织亚太区文化遗产保护卓越奖 香港特區政府新闻处日前宣佈,香港活化历史建筑夥伴计划的项目蓝屋建筑群,荣获联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖卓越奖项。这是香港保育历史建筑项目。